慕課融入高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀分析

蒙慧 劉慧

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高校思政理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教學(xué)不論是從教學(xué)改革還是提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)角度都有必要對(duì)慕課教學(xué)模式進(jìn)行探索。從傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)模式的反思、高校思政理論課教學(xué)模式引入慕課的現(xiàn)實(shí)依據(jù)、引入慕課后思政課教學(xué)實(shí)踐路徑分析、對(duì)高校思政課教學(xué)模式引入慕課后是否能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的反思等四個(gè)方面對(duì)目前慕課教學(xué)模式在高校思政理論課中的運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析與總結(jié)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思政課;教學(xué)改革;慕課;教學(xué)現(xiàn)狀

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）10-0030-02

高校思政課對(duì)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有著極其重要的作用。傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)隨著時(shí)代發(fā)展，不論是教學(xué)方式還是教學(xué)內(nèi)容，由于受教育者學(xué)習(xí)理念的不同，都有著不同程度的不相適應(yīng)性。馬克思主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律必須隨著客觀事物本身的發(fā)展變革或人們對(duì)客觀事物及規(guī)律的深入認(rèn)識(shí)而及時(shí)更新，因此慕課教學(xué)模式的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)思政課教學(xué)無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)。如何利用慕課對(duì)傳統(tǒng)“滿堂灌”的思政理論課教學(xué)進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)高校思政理論課的教育目標(biāo)成為研究的主要?jiǎng)酉颉?/p>

一、對(duì)傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式的反思

雖然上海等地在思政課教學(xué)方面通過(guò)多方改革，已經(jīng)取得一些成效，例如上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂使用雙語(yǔ)教學(xué)，贏得了學(xué)生的滿堂喝彩。但實(shí)際上，除了個(gè)別高校外，我國(guó)大多數(shù)高校思政課教學(xué)依舊處于困境。究其原因，主要在于以下幾個(gè)方面。

（一）作為數(shù)字化環(huán)境下的受教育者對(duì)思政課教學(xué)提出更高的要求

思政課教學(xué)因教學(xué)內(nèi)容理論性太強(qiáng)，目前為止大多數(shù)高校仍是“滿堂灌”的教學(xué)方式，而現(xiàn)在的受教育者大多是“95后”，就在2018年9月，各大高校更是迎來(lái)了第一批“00后”大學(xué)生，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，他們不斷接收著外界的各種信息，他們對(duì)豐富多彩的圖文結(jié)合的信息有著天然的親和力，這也使他們厭倦枯燥的理論講解。思政課具有理論性和說(shuō)教性強(qiáng)的特點(diǎn)，這就很難吸引到數(shù)字化時(shí)代的受教育者，因此思政課教學(xué)有必要朝著生動(dòng)、直觀的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

（二）傳統(tǒng)思政課教學(xué)過(guò)于形式化

傳統(tǒng)思政課教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)單一，教學(xué)內(nèi)容理論性太強(qiáng)，過(guò)于枯燥，同時(shí)，教學(xué)過(guò)程大多是“滿堂灌”的形式，大多數(shù)課堂互動(dòng)率為零，正是因此使思政理論課教學(xué)效果不太理想。這也說(shuō)明隨著時(shí)代的發(fā)展，思政課教學(xué)要想達(dá)到應(yīng)有的效果，就應(yīng)當(dāng)從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式兩個(gè)方面著手。上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)就是典型的從教學(xué)方式和內(nèi)容出發(fā)進(jìn)行改革，也取得了一定教學(xué)成效，值得吸收與借鑒。

（三）思政課本身的邊緣化

思政課作為意識(shí)形態(tài)類學(xué)科是每個(gè)高校學(xué)生的必修課，但因其教學(xué)內(nèi)容與很多學(xué)生的專業(yè)并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，思政課對(duì)其就業(yè)的指導(dǎo)意義也并不大，使思政課教學(xué)開(kāi)始呈現(xiàn)出邊緣化特點(diǎn)。李曉娟（2016）指出“思政理論課教學(xué)之困就體現(xiàn)在黨和國(guó)家高度重視思政理論課教學(xué)之其地位的重要性和實(shí)際教學(xué)過(guò)程中思政課及思政課老師的邊緣性之間的矛盾以及思政理論課學(xué)科理論性、歷史性、抽象性太強(qiáng)，使學(xué)生情感共鳴較為薄弱與其教育目的性太強(qiáng)之間的矛盾?！币虼?，就必須考慮思政課的教學(xué)改革，慕課出現(xiàn)后，正好給高校思政課的教學(xué)改革帶來(lái)新的契機(jī)，也讓更多的學(xué)者開(kāi)始探究如何將高校思政課教學(xué)同慕課教學(xué)模式進(jìn)行完美契合，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

二、高校思政理論課教學(xué)模式引入慕課的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）基于人工智能的慕課教學(xué)模式可以充分發(fā)揮社交性優(yōu)勢(shì)

思政課對(duì)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的基本認(rèn)識(shí)以及愛(ài)國(guó)意識(shí)等價(jià)值觀的養(yǎng)成有著重要作用。因此，僅僅依靠理論灌輸不一定可以達(dá)到教學(xué)目的，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)及師生在教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)。朱磊（2015）在分析思政課教學(xué)改革的必要性指出，“首先，高校思政課堂作為師生間思想和情感溝通交流的特殊場(chǎng)所，要求有師生雙方共同的話語(yǔ)實(shí)踐存在，而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師自說(shuō)自話使課堂交流不能實(shí)現(xiàn);其次，今天的部分在校大學(xué)生并沒(méi)有充分意識(shí)到高校思政課蘊(yùn)藏著豐富的人文精神和人文知識(shí)素養(yǎng)?！蹦秸n以其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫(kù)使知識(shí)分享成為現(xiàn)實(shí)，其背后強(qiáng)大的社交功能使師生之間、生生之間的交流更為便捷。

（二）慕課教學(xué)模式的引入可以實(shí)現(xiàn)以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值

慕課的核心在于“學(xué)”，在于通過(guò)線上及線下雙重互動(dòng)的模式實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為本的教學(xué)價(jià)值取向。引入慕課后，具有線上互動(dòng)功能的思政課教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和互動(dòng)以及對(duì)學(xué)習(xí)的獨(dú)立認(rèn)知、感受和領(lǐng)悟。同時(shí)，師生關(guān)系也得以重塑，從之前的傳授者變成現(xiàn)在的協(xié)助者，這種師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，同時(shí)加以技術(shù)支持，配合線上“闖關(guān)式”學(xué)習(xí)，更能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

（三）“慕課”更有利于實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)

慕課所具有的大數(shù)據(jù)特征使慕課教學(xué)具有相較傳統(tǒng)教學(xué)更為廣泛的社會(huì)影響力，同時(shí)也為思政教育提供了一條全新的傳播途徑。慕課引入后思政課受眾面較廣，授課內(nèi)容也調(diào)整至相對(duì)新穎、綜合。此外，“慕課”能夠在短時(shí)間內(nèi)有效整合教師、教材、教學(xué)等優(yōu)秀資源，教學(xué)資源的優(yōu)化組合提高育人效果。這些種種優(yōu)勢(shì)都讓思政課教學(xué)的效果得以很大程度提升。因此，不論是教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化還是學(xué)生主動(dòng)性、積極性的提高或者是思政課人才培養(yǎng)目的的實(shí)現(xiàn)，“慕課”的引入使思政理論課教學(xué)實(shí)現(xiàn)了更多的可能。

三、引入慕課后思政課教學(xué)實(shí)踐路徑分析

（一）對(duì)思政課教學(xué)目標(biāo)的把握，更加注重思政課本身所傳達(dá)理念的傳播，注重以學(xué)生為主體的受教育者的實(shí)際教育成果

王相東（2016）認(rèn)為要順應(yīng)潮流，應(yīng)時(shí)而變，積極應(yīng)對(duì)。源于西方的“慕課”本身帶著西方的價(jià)值觀，在意識(shí)形態(tài)激烈斗爭(zhēng)的現(xiàn)在，要善于利用“慕課”的大規(guī)模性、開(kāi)放性傳播我們的主流核心價(jià)值觀。借鑒慕課的巨大優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大馬克思主義的影響。李梁（2016）認(rèn)為在對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容總體認(rèn)識(shí)和把握的基礎(chǔ)上，教師圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，以提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題為線索，通過(guò)問(wèn)題層次細(xì)化及問(wèn)題邏輯關(guān)聯(lián)，以“微課程”為教學(xué)單元，建立“微課程”教學(xué)的問(wèn)題體系。鄭娟（2015）則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為“中心”，滿足個(gè)性需求，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，即“慕課”的設(shè)計(jì)要以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性為目的。由此可以看出，引入“慕課”后要更加重視思政課本身所傳達(dá)理念的傳播，注重以學(xué)生為主體的受教育者的實(shí)際教育成果。

（二）對(duì)思政課教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，更注重混合式教學(xué)模式的探索

引入慕課后，在具體的教學(xué)中，更加趨向于混合式教學(xué)模式的探索，即通過(guò)線上、線下教學(xué)相互配合，開(kāi)發(fā)高質(zhì)量在線課程，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程共建共享，建立網(wǎng)上學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)與課堂專題深度教學(xué)，課后實(shí)踐教學(xué)與線上互動(dòng)溝通，線上考核為一體的實(shí)踐教學(xué)模式。在這種混合式教學(xué)中，線上教學(xué)和課堂專題深度教育讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)踐教學(xué)高校思政課可以讓學(xué)生運(yùn)用課堂上所學(xué)的知識(shí)觀察社會(huì)現(xiàn)象、思考社會(huì)問(wèn)題。在實(shí)踐教學(xué)階段，還應(yīng)與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，在具體問(wèn)題的解決中激起學(xué)生的興趣，從而提高實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。從而實(shí)現(xiàn)第一課堂同第二課堂有效銜接，使教學(xué)效果潛移默化。

（三）在對(duì)思政課教學(xué)過(guò)程的把握上，注重教學(xué)方式的有效、教學(xué)內(nèi)容的多樣、師資力量的增強(qiáng)、考核模式的公平等維度

引入慕課后，思政課教學(xué)開(kāi)始優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，打破傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富教育的內(nèi)容。在優(yōu)化教學(xué)過(guò)程方面，充分利用慕課具備的三個(gè)技術(shù)革新：微課程、小測(cè)驗(yàn)和實(shí)時(shí)解答，讓學(xué)生充分地參與進(jìn)教學(xué)過(guò)程。在打破傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)方面，實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和個(gè)性教育相結(jié)合，讓學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。同時(shí)形成新型師生關(guān)系生態(tài)，以混合式課堂為主，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。但同時(shí)也應(yīng)該注意到以學(xué)生為主的教學(xué)模式，對(duì)教師提出了更高的要求，思政課的綜合性要求教師具備文史哲政法全方位的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)大教師知識(shí)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)知識(shí)爆炸時(shí)代。在優(yōu)化內(nèi)容方面，更加注重課堂內(nèi)容的豐富性和吸引性。教師需要在課程設(shè)計(jì)上下工夫，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，深入推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，讓學(xué)生在課堂上有事可做。

四、對(duì)高校思政理論課教學(xué)模式引入“慕課”后是否能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的反思

“慕課”的出現(xiàn)無(wú)疑為高校教育帶來(lái)了生機(jī)，但是思政理論課因其具備意識(shí)形態(tài)教育的性質(zhì)，與其他自然科學(xué)、人文科學(xué)相比有其特殊性。因此，引入“慕課”教學(xué)模式后必然有其不相適應(yīng)性。

（一）因思政課的特殊性，慕課有可能與其教育目標(biāo)相悖

“高校思政課是社會(huì)主義大學(xué)區(qū)別于西方資本主義大學(xué)的一個(gè)重要標(biāo)志，是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，因此，高校思政課的本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)課，是黨和人民的意志在人才培養(yǎng)上的具體體現(xiàn)。”朱秋（2016）認(rèn)為我國(guó)高校教學(xué)管理體制對(duì)慕課的調(diào)整度有限、學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣對(duì)“慕課”的適應(yīng)性不強(qiáng)、高校思政課教學(xué)要求對(duì)慕課的認(rèn)同度不高，從這三個(gè)方面分析了高校思政課在本、?？齐A段引入慕課難以實(shí)現(xiàn)高校思政課的教學(xué)目標(biāo)。另外，思政理論課旨在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、行為習(xí)慣的引導(dǎo)、理想信念的確定特定的教學(xué)目標(biāo)，因此僅靠慕課所帶來(lái)的人機(jī)教學(xué)肯定達(dá)不到教師與學(xué)生情感交互的目的，而且由于慕課教學(xué)的時(shí)空隨意性，這使教學(xué)效果難以監(jiān)控，教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控程度降低。

（二）慕課帶來(lái)的西方價(jià)值觀對(duì)我國(guó)青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造產(chǎn)生侵蝕

實(shí)際上思政課作為我國(guó)高校的通識(shí)課，帶著一定的意識(shí)形態(tài)色彩，而慕課主要由西方引入，難免會(huì)被資本主義價(jià)值觀所影響，影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念塑造。因此，僅僅靠“慕課”的單純引進(jìn)而不加思考思政理論課本身所具有的特殊的教學(xué)目的從教學(xué)效果上來(lái)講，依舊難以實(shí)現(xiàn)思政理論課所具有的對(duì)大學(xué)生價(jià)值塑造、完善人格養(yǎng)成的目的，如何實(shí)現(xiàn)“慕課”與思政理論課的相融依舊值得探討與推進(jìn)。

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◎編輯 馬燕萍