葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對(duì)新時(shí)代農(nóng)村基層黨群關(guān)系的啟示

摘 要：文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是葛蘭西思想的核心，強(qiáng)調(diào)在 “自愿”同意的基礎(chǔ)上，獲取人民群眾的支持和擁護(hù)，這對(duì)于處理好新時(shí)代農(nóng)村基層黨群關(guān)系具有重要意義。針對(duì)基層黨群關(guān)系中出現(xiàn)的脫離群眾、損害群眾利益、基層黨員干部能力弱化現(xiàn)象等問題。試圖從重視和保障基層群眾物質(zhì)利益和基本權(quán)利，真正與人民群眾文化相結(jié)合以及發(fā)揮好農(nóng)村“有機(jī)知識(shí)分子”作用方面加以應(yīng)對(duì)。

關(guān)鍵詞：葛蘭西;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán);自愿同意;基層黨群關(guān)系

安東尼奧·葛蘭西（Gramsci-Antonio）是一位著名的意大利無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家，被譽(yù)為最有影響的“西方革命的理論家”。葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論“如何‘自愿同意，獲取人民群眾支持和擁護(hù)”這一思想，對(duì)當(dāng)前處理、協(xié)調(diào)、鞏固我國農(nóng)村基層黨群關(guān)系具有重要啟迪作用。而黨的農(nóng)村基礎(chǔ)是黨同人民群眾血脈相連的重要前沿，對(duì)于黨是否能夠更好的處理好黨組織與人民大眾的關(guān)系，能否更好的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有至關(guān)重要的研究意義。

一、“自愿”同意：葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵

葛蘭西根據(jù)意大利具體國情和實(shí)踐需要，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)要想取得革命勝利必須獲得其他階層和群體的“同意”和“贊同”廣泛吸納他們，以組成階級(jí)聯(lián)盟。葛蘭西提出了“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論。他認(rèn)為，一個(gè)成功的統(tǒng)治階級(jí)，在它奪取政權(quán)之前，就必須在精神上、道德上取得領(lǐng)導(dǎo)地位，必須說服大眾接受他們的意識(shí)形態(tài)。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)質(zhì)是利用文化上的認(rèn)同與意識(shí)形態(tài)的同質(zhì)化來團(tuán)結(jié)黨內(nèi)黨外，在思想上保持一致的信仰，從思想上和道德上取得本階級(jí)的觀念趨同性，因而有別于政治上的強(qiáng)制統(tǒng)治。

葛蘭西的這個(gè)主要思想理論包含有：市民社會(huì)、“有機(jī)知識(shí)分子”、“陣地戰(zhàn)”方略等。在葛蘭西看來，共產(chǎn)黨需要通過宣傳和教導(dǎo)民眾接受并認(rèn)可無產(chǎn)階級(jí)的思想、觀念以及革命的目的。只有這樣人民才能從內(nèi)心深入接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命最終才能獲得成功。葛蘭西把“市民社會(huì)”歸于上層建筑中。他說：“一個(gè)可以成稱作‘市民社會(huì)，即通常稱作‘私人的組織的總和，另一個(gè)是‘政治社會(huì)或‘國家”。葛蘭西主張西方國家政府較為重視輿論、報(bào)刊等對(duì)民眾進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的宣傳和引導(dǎo)，潛移默化中將資產(chǎn)階級(jí)的意志傳遞給民眾，耳濡目染使得民眾更加認(rèn)可和接受資產(chǎn)階級(jí)思想。故葛蘭西強(qiáng)調(diào)文化及文化同政治關(guān)系的重要性。而作為傳播和掌握文化的知識(shí)分子，葛蘭西尤為重視。他認(rèn)為，首先領(lǐng)導(dǎo)核心必須由和人民大眾有著有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)分子來建立、組成和實(shí)現(xiàn);其次，知識(shí)分子可以提供一個(gè)為大眾所接受的信仰體系，能夠保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)施;最后知識(shí)分子必須在感情上、思想上同大眾保持緊密聯(lián)系。葛蘭西創(chuàng)造性的將“陣地戰(zhàn)”納入到意識(shí)形態(tài)的斗爭中，作為奪取文化認(rèn)同的實(shí)踐方法。他認(rèn)為教育是展開“陣地戰(zhàn)”的有效切入點(diǎn)，必須堅(jiān)持在最廣泛的基礎(chǔ)上對(duì)工人進(jìn)行教育，獲取民眾的支持，使他們自覺同意并接受黨的政治綱領(lǐng)，這就是為革命做準(zhǔn)備。

二、“問題導(dǎo)向”：我國農(nóng)村基層黨群關(guān)系的癥結(jié)

（一）脫離主體：疏遠(yuǎn)群眾

我國目前的基層組織中，許多黨員干部缺乏與農(nóng)民成慣例的溝通交流機(jī)制。他們不能及時(shí)掌握事態(tài)發(fā)展的新變化、新問題。有些基層黨員干部長疏于群眾之外，不能經(jīng)常性、習(xí)慣性、制度性的深入基層、深入農(nóng)村、深入農(nóng)業(yè)，了解鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧工作中的最新情況。干部不會(huì)見群眾，群眾想見卻見不到干部。遇到問題出現(xiàn)，缺乏有效協(xié)商、洽談、溝通舉措?；鶎狱h員干部疏于群眾之外，實(shí)地調(diào)研考察、走訪、體察民情、走訪群眾應(yīng)該是一種工作常態(tài)，而不應(yīng)該流于形式。面對(duì)這種狀況，首先基層黨員干部要主動(dòng)去了解最新情況，建立行之有效的干群見面會(huì)制度，及時(shí)通達(dá)民意，上下暢通。

（二）領(lǐng)導(dǎo)層面：能力弱化

目前在農(nóng)村基層干部隊(duì)伍在領(lǐng)導(dǎo)、組織、動(dòng)員群眾方面存在能力弱化現(xiàn)象。在領(lǐng)導(dǎo)組織上，不能根據(jù)信息化時(shí)代轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部管理作風(fēng)、活動(dòng)形式、思路靈活的轉(zhuǎn)變;在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，不能夠因地制宜，結(jié)合本地區(qū)優(yōu)勢(shì)，將資源很好的轉(zhuǎn)變?yōu)樾?在生態(tài)文明上建設(shè)上，不能辯證的看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的辯證發(fā)展性，導(dǎo)致一些地區(qū)存在先污染后治理，邊發(fā)展邊治理等思想滯后性。因此在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，基層黨員干部要不斷“充電”，自覺主動(dòng)將黨的先進(jìn)理論與所處實(shí)際相結(jié)合，注重個(gè)人和集體綜合素質(zhì)與技能的提升，只有這樣才能當(dāng)好“排頭兵”和“領(lǐng)路雁”的作用。

（三）群眾利益：受到侵害

群眾利益無小事，尤其是基層群眾。現(xiàn)階段基層黨組織作為農(nóng)村基層黨群關(guān)系的橋頭堡，肩負(fù)著維護(hù)好、組織好、鞏固好農(nóng)民與黨員干部的和諧關(guān)系的重任。如果黨員干部不能以身作則，反而損害了人民群眾的利益。這不僅會(huì)影響到黨的光輝形象，而且不利于黨與人民的友好關(guān)系。一些基層黨員干部出現(xiàn)克扣補(bǔ)助金，違規(guī)申報(bào)國家補(bǔ)貼;在管理、服務(wù)活動(dòng)中收取小費(fèi);在群眾辦事時(shí)消極懈怠、推卸責(zé)任、人為設(shè)置過多無關(guān)證明材料，為難群眾等現(xiàn)象層出不窮。這亟需我們采取措施解決現(xiàn)有問題。

三、在“自愿”同意中獲取人民群眾的支持和擁護(hù)

葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想實(shí)現(xiàn)的前提條件是使人民群眾“自愿”同意接受、認(rèn)可無產(chǎn)階級(jí)指導(dǎo)思想和理念。如何才能實(shí)現(xiàn)葛蘭西所倡導(dǎo)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想呢？應(yīng)從以下幾點(diǎn)考慮。

（一）重視并保證群眾的自身利益

作為農(nóng)村基層的黨員干部與群眾休戚與共，要切實(shí)維護(hù)好人民群眾的物質(zhì)利益和各項(xiàng)基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。基層黨群關(guān)系穩(wěn)定與否決定黨的長期執(zhí)政和群眾基礎(chǔ)。目前群眾反響較為強(qiáng)烈的主要是基本權(quán)益不能得到有效保護(hù)，尤其是中央惠農(nóng)補(bǔ)貼、貧困補(bǔ)貼資金等。群眾在領(lǐng)取相關(guān)補(bǔ)貼時(shí)，經(jīng)常被人為設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和障礙。黨員干部要不斷強(qiáng)化黨建凝聚民心，不斷優(yōu)化基層服務(wù)質(zhì)量，優(yōu)化黨組織職能。還要深入農(nóng)村、農(nóng)民，想群眾之所想，幫群眾之所忙。黨要時(shí)刻將群眾記在心中，采取實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)群眾切身利益。

（二）必須將“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”與群眾文化相結(jié)合

共產(chǎn)黨人的理想信念與價(jià)值追求必須轉(zhuǎn)化為群眾所接受和自覺認(rèn)同，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，在葛蘭西看來，通過對(duì)人民群眾進(jìn)行知識(shí)和倫理的教化，方能使人民群眾獲得真正意義上的精神歸屬感和道德認(rèn)同感。為此，要不斷創(chuàng)新現(xiàn)有的文化形式，自覺主動(dòng)的將馬克思主義文藝?yán)碚撆c我國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合。凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)力量。此外，還應(yīng)不斷鞏固黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，堅(jiān)決抵制西方資本主義的各種思潮的侵襲，維護(hù)我國文化。同時(shí)還應(yīng)抵制封建腐朽思想的復(fù)辟。當(dāng)前各種民粹主義思潮跌宕，互聯(lián)網(wǎng)沖擊馬克思主義意識(shí)形態(tài)的根基，動(dòng)搖群眾的思想。要想在本世紀(jì)中葉建成文化強(qiáng)國，離不開群眾的力量，離不開與廣大人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，更不能缺少人民群眾的參與。

（三）發(fā)揮好“有機(jī)知識(shí)分子”的作用

葛蘭西認(rèn)為，“知識(shí)分子在歷史活動(dòng)中起著重要的作用。”黨中央實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略歸根結(jié)底是為了人民。為了決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、推動(dòng)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，為此建設(shè)一支高素質(zhì)的“有機(jī)知識(shí)分子”隊(duì)伍顯得格外急迫。要充分發(fā)揮基層各種隊(duì)伍建設(shè)，例如鄉(xiāng)村教師、大學(xué)生村官、選調(diào)生等。這樣才能充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用。第一，要強(qiáng)村必須打牢班子隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮好“橋頭堡”的作用注重選拔黨政機(jī)關(guān)后備干部、大學(xué)生村官中的優(yōu)秀人才擔(dān)任村委領(lǐng)導(dǎo)干部，注重把能力強(qiáng)、服務(wù)強(qiáng)、執(zhí)行政策力強(qiáng)的人才納入到“三委”班子來;第二，立足群眾需要，提升農(nóng)村工作能力水平。把懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、利農(nóng)民的“三農(nóng)”人才充實(shí)到駐村干部隊(duì)伍中來，以此提高黨員干部素質(zhì)，改善黨群關(guān)系;第三，通過組織形式、活動(dòng)方式、制度有效的方式方法，發(fā)展農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)新文化形式，激發(fā)群眾熱情，用群眾喜聞樂見的形式把黨和政府有關(guān)大政方針政策及時(shí)高效的傳達(dá)給農(nóng)村和農(nóng)民，始終凝聚好黨群民心。

四、結(jié)語

葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論其實(shí)質(zhì)是思想意識(shí)形態(tài)的爭奪，牢牢占據(jù)意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)和引領(lǐng)力，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、鞏固好黨的群眾基礎(chǔ)。為此基層黨群干部應(yīng)吸收借鑒其思想精髓，積極探索出新時(shí)代農(nóng)村黨群關(guān)系的合理理論。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭祥福，范虹邑.文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論探析——葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論與毛澤東“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想研究[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2018（03）：122-123.

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[4] [英]詹·約爾著.郝其睿譯.“西方馬克思主義”的鼻祖——葛蘭西[M].湖南人民出版社，1988：3（序）.

作者簡介：常騰飛（1991.10- ），男，河南洛陽人，法學(xué)碩士，華中師范大學(xué)2017級(jí)碩士，研究方向：馬克思主義理論。