教師解讀教材的視野

余琴

統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》的第13、14、15自然段只有前引號(hào)，沒(méi)有后引號(hào)。這樣的分段安排是為了什么？如何跟學(xué)生講解？

麗水市松陽(yáng)縣小學(xué)語(yǔ)文教師

杭州市上城區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教師

統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》通過(guò)父親和童年時(shí)代的“我”的對(duì)話，展現(xiàn)了父親對(duì)鳥(niǎo)的熟悉與熱愛(ài)，表達(dá)了人與自然和諧相處的主題。全文有很多父子倆的對(duì)話，看似不經(jīng)意，實(shí)則逐漸凸顯父親的形象：父親看動(dòng)靜、聞氣味就知道林中有鳥(niǎo)，知道鳥(niǎo)何時(shí)愛(ài)唱歌，何時(shí)最容易受到傷害。

本文第13、14、15自然段是父親對(duì)聞到的鳥(niǎo)味的具體描述：過(guò)夜的群鳥(niǎo)羽毛焐得熱騰騰的氣味、黎明時(shí)分鳥(niǎo)兒抖凈露水和濕氣的氣味、鳥(niǎo)兒張開(kāi)喙舒暢地呼吸的氣味。父親能從濃郁的草木氣息中分辨鳥(niǎo)的味道，是一個(gè)真正的懂鳥(niǎo)、愛(ài)鳥(niǎo)之人。

一般來(lái)說(shuō)，前后引號(hào)要成對(duì)使用。但是有一種特殊情況：如果連續(xù)好幾個(gè)自然段引用同一個(gè)人說(shuō)的話，或連續(xù)引用同一篇文章的幾個(gè)段落，一般在所說(shuō)的話或引文的每個(gè)自然段開(kāi)頭都用一個(gè)前引號(hào)，除了最后一個(gè)自然段的末尾用一個(gè)后引號(hào)，其他自然段的末尾都不用后引號(hào)。課文第13、14、15自然段就屬于這種特殊情況，這三段都是父親說(shuō)的話，所以每段只有前引號(hào)，直到第16自然段父親的話說(shuō)完，才用了后引號(hào)。

《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》的作者牛漢是著名的“七月派”詩(shī)人。本文是一篇散文，帶有詩(shī)的韻味，行文中有詩(shī)人獨(dú)有的詩(shī)性表達(dá)。如課后第三題提及的三個(gè)句子，修飾詞反復(fù)使用，這也是很獨(dú)特的表達(dá)，呼應(yīng)本單元的語(yǔ)文要素“感受課文生動(dòng)的語(yǔ)言，積累喜歡的語(yǔ)句”。如果將本文與人教版二年級(jí)上冊(cè)《父親和鳥(niǎo)》作比較，語(yǔ)言風(fēng)格就完全不同。站在作者視角解讀文本，教師會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。

教師們的提問(wèn)，反映了一線教師解讀文本非常細(xì)致，但是也說(shuō)明了他們需要增加自身的本體性知識(shí)。具體來(lái)說(shuō)包括三個(gè)方面：一是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)有廣泛而準(zhǔn)確的理解，熟練掌握相關(guān)的技能、技巧以及邏輯關(guān)系;二是需要了解語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，了解推動(dòng)其發(fā)展的動(dòng)因，了解語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展的價(jià)值以及在生活實(shí)踐中的多種表現(xiàn)形式;三是掌握語(yǔ)文學(xué)科所提供的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角，不同的域界、層次及思維的工具與方法。

為什么一個(gè)關(guān)于引號(hào)用法的問(wèn)題，會(huì)引發(fā)筆者對(duì)語(yǔ)文本體性知識(shí)的思考？因?yàn)榻y(tǒng)編教材的選文非常注重經(jīng)典性和育人價(jià)值，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，同時(shí)也體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)與現(xiàn)代意識(shí)。目前浙江省已在使用的三年級(jí)教材就選入了很多名家作品。

三年級(jí)上冊(cè)：吳然《大青樹(shù)下的小學(xué)》、泰戈?duì)?鄭振鐸（譯者）《花的學(xué)?！?、張秋生《鋪滿金色巴掌的水泥道》、新美南吉/孫幼軍（譯者）《去年的樹(shù)》、張之路《在牛肚子里旅行》、郭風(fēng)《搭船的鳥(niǎo)》、牛漢《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》、阿列克謝耶夫/李聲權(quán)（譯者）《灰雀》等。

三年級(jí)下冊(cè)：鄭振鐸《燕子》、葉圣陶《荷花》、汪曾祺《昆蟲(chóng)備忘錄》、克雷洛夫《池子與河流》、法布爾《蜜蜂》、秦文君《剃頭大師》、冰心《肥皂泡》、蕭紅《火燒云》等。

面對(duì)眾多優(yōu)秀作品，教師要不斷豐厚自己的本體性知識(shí)，提高文學(xué)欣賞水平，準(zhǔn)確把握文本的特點(diǎn)，理解編者意圖，選擇契合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)段目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

如統(tǒng)編教材二年級(jí)上冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，記述了一個(gè)充滿溫情的感人故事：1961年的潑水節(jié)，敬愛(ài)的周總理和傣族人民共同歡慶了這個(gè)富有情趣的民族節(jié)日。課后練習(xí)第一題的要求是：

朗讀課文。用下面的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)周總理是怎樣和傣族人民一起過(guò)潑水節(jié)的。

象腳鼓 ? 鳳凰花 ? 銀碗 ? 柏樹(shù)枝

很多教師教到這一課，不約而同地產(chǎn)生了疑問(wèn)：指導(dǎo)學(xué)生“說(shuō)說(shuō)周總理是怎樣和傣族人民一起過(guò)潑水節(jié)的”，一般要用上表示先后順序的詞語(yǔ)，或者用上表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，講清楚一起過(guò)節(jié)的過(guò)程。為什么教材編者希望用上“象腳鼓、鳳凰花、銀碗、柏樹(shù)枝”這四個(gè)詞語(yǔ)？如果教師能夠從歷史、藝術(shù)、植物學(xué)等角度解讀這四個(gè)詞語(yǔ)，會(huì)有別樣的感受。

象腳鼓是因鼓身似象腳而得名。象腳鼓舞是傣族舞蹈中流傳最廣、最有特色的一種群眾性男子舞蹈。周總理來(lái)到人群中，接過(guò)一只象腳鼓，同傣族人民一起跳舞，顯得非常自然。象腳鼓鼓身常有圖飾，圖形多為孔雀，有時(shí)象腳鼓在舞動(dòng)中還插上幾根孔雀羽毛。傣族人民心中，百獸中的大象和百鳥(niǎo)中的孔雀都被看成是吉祥的象征。從象腳鼓中看到了孔雀和大象，無(wú)不表明傣族人民的美好愿望。鳳凰花五月開(kāi)花，花色鮮艷如火，布滿樹(shù)梢，異常醒目，花落時(shí)其色不褪。課文中寫(xiě)道：“為了歡迎周總理，人們?cè)诘厣先鰸M了鳳凰花的花瓣，好像鋪上了鮮紅的地毯?！泵利惖镍P凰花以美好的寓意烘托出節(jié)日熱烈祥和的氣氛。銀碗是云南西雙版納地區(qū)傣族傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)晶和生活用品。家家有擺放銀碗的習(xí)俗，其寓意是吉祥、平安、幸福。柏樹(shù)枝表示長(zhǎng)壽長(zhǎng)春，在某些地方有結(jié)婚放柏樹(shù)枝的風(fēng)俗。

如果作這樣一番思考與資料查證，教師就能理解，要指導(dǎo)學(xué)生“說(shuō)說(shuō)周總理是怎樣和傣族人民一起過(guò)潑水節(jié)的”，“象腳鼓、鳳凰花、銀碗、柏樹(shù)枝”這四個(gè)詞語(yǔ)是不能少的。這四個(gè)詞語(yǔ)既是學(xué)生講述過(guò)節(jié)過(guò)程的支架，又寄托著傣族人民歡度潑水節(jié)的美好愿望。將運(yùn)用語(yǔ)言、體悟情感與文化傳承進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這體現(xiàn)了編者的意圖。

又如統(tǒng)編教材二年級(jí)下冊(cè)《青蛙賣(mài)泥塘》，這是一篇童話故事，故事運(yùn)用反復(fù)結(jié)構(gòu)的手法，寫(xiě)了青蛙如何根據(jù)小動(dòng)物們提出的合理性要求，一次次改造爛泥塘，使?fàn)€泥塘成為有花有草有樹(shù)、魚(yú)游蝶舞鳥(niǎo)鳴的好地方，最后青蛙決定不賣(mài)爛泥塘了。這篇課文選編在二年級(jí)下冊(cè)第七單元，故事內(nèi)容非常契合本單元人文主題“改變”，青蛙一次次接受小動(dòng)物們的提議，不斷改造爛泥塘，最后爛泥塘成了既美麗又宜居的地方。這個(gè)童話故事有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

青蛙之所以愿意一次次接受小動(dòng)物們的提議，是因?yàn)樗麄兲嶙h的方式非常妥帖，如一頭老牛走過(guò)來(lái)，看了看泥塘，說(shuō)：“這個(gè)水坑坑嘛，在里邊打打滾倒挺舒服。不過(guò)，要是周?chē)行┎菥透昧??！币恢灰傍嗭w來(lái)了，看了看泥塘，說(shuō)：“這地方好是好，就是塘里的水太少了?！?/p>

從課文描寫(xiě)的語(yǔ)言看，老牛和野鴨給青蛙提議時(shí)都是先肯定這個(gè)爛泥塘的優(yōu)勢(shì)，再?gòu)淖陨硇枨蟪霭l(fā)，提出合理化建議。對(duì)于這種提出建議的方式，聽(tīng)者往往比較容易接受。針對(duì)老牛的提議，“青蛙想，要是在泥塘周?chē)N些草，就能賣(mài)出去了。于是他就去采集草籽，播撒在泥塘周?chē)牡厣稀?。青蛙采取老牛的提議之后，“到了春天，泥塘周?chē)L(zhǎng)出了綠茵茵的小草”。針對(duì)野鴨的提議，“青蛙想，要是能往泥塘里引些水，就能賣(mài)出去了。于是他跑到周?chē)纳嚼镎业饺?，又砍了些竹子，把竹子破開(kāi)，一根一根接起來(lái)，把水引到泥塘里來(lái)”。

解讀文本時(shí)，如果教師能發(fā)現(xiàn)老牛、野鴨提出建議的方式，并在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將其運(yùn)用到后續(xù)學(xué)習(xí)中——“當(dāng)時(shí)小動(dòng)物們是怎樣說(shuō)的呢？我來(lái)扮演一種動(dòng)物，說(shuō)一說(shuō)”（見(jiàn)教材泡泡語(yǔ)），學(xué)生在表演時(shí)語(yǔ)言就會(huì)豐富很多。如：

一只小鳥(niǎo)飛來(lái)了，看了看泥塘，說(shuō)：“這地方好是好，就是缺點(diǎn)兒大樹(shù)?！?/p>

一只蝴蝶飛來(lái)了，看了看泥塘，說(shuō)：“這地方真是太美了，如果種點(diǎn)兒花就更美了?！?/p>

一只小兔跑來(lái)了，看了看泥塘，說(shuō)：“這地方真不錯(cuò)，如果有條小路，我跑起來(lái)就更方便了?！?/p>

這樣的教學(xué)，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活，助力學(xué)生的精神成長(zhǎng)。學(xué)了《青蛙賣(mài)泥塘》，學(xué)生不僅僅收獲了如何接受“改變”，還收獲了在與人交往時(shí)，如何委婉得體地提出自己的想法。

正如人民教育出版社鄭宇老師所說(shuō)的：“二年級(jí)語(yǔ)文教材為學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信的語(yǔ)文世界、一個(gè)獲得審美愉悅的語(yǔ)文世界、一個(gè)助力精神成長(zhǎng)的語(yǔ)文世界、一個(gè)進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)的語(yǔ)文世界?！苯處熤挥姓驹谝欢ǖ母叨冉庾x小學(xué)語(yǔ)文教材，才能更好地完成語(yǔ)文學(xué)科的育人使命。

教師解讀文本除了借助自己豐厚的學(xué)養(yǎng)，還需要從教學(xué)的角度，運(yùn)用“讀者、教師、學(xué)生”三種身份。以統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《掌聲》為例。

首先以普通“讀者”的身份讀，忘卻教師身份、教學(xué)任務(wù)，以放松的心態(tài)欣賞作品，獲得自然的閱讀體驗(yàn)和真實(shí)的審美直覺(jué)?！墩坡暋肥且粋€(gè)感人的故事。因身體殘疾而內(nèi)心憂郁、自卑的小女孩英子，在一次偶然的機(jī)會(huì)中不得不上臺(tái)講故事。她本以為會(huì)被無(wú)情地嘲笑，想不到同學(xué)們卻給了她鼓勵(lì)的掌聲。從此，英子變得開(kāi)朗、自信，以微笑面對(duì)生活。掌聲響起前后英子的行為對(duì)比，說(shuō)明每個(gè)人都有尊嚴(yán)，人與人之間應(yīng)該互相尊重，適當(dāng)?shù)亟o予人鼓勵(lì)，會(huì)給他們莫大的力量。本文作者董保綱在《作家和你談?wù)n文》中寫(xiě)道：“這篇文章在寫(xiě)作手法上沒(méi)有特別之處，只不過(guò)平鋪直敘地?cái)⑹隽艘粋€(gè)簡(jiǎn)單的故事，但是蘊(yùn)含其中的諸多細(xì)節(jié)是最能打動(dòng)讀者心靈的?！盵1]

再以“教師”身份讀，發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事吻合第八單元人文主題“美好品質(zhì)”。本單元語(yǔ)文要素之一是“學(xué)習(xí)帶著問(wèn)題默讀，理解課文的意思”。教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生默讀課文，帶著問(wèn)題思考：“英子前后有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？讀一讀描寫(xiě)英子動(dòng)作、神態(tài)的句子，體會(huì)英子怎樣的心情？”這幾個(gè)問(wèn)題，既落實(shí)了單元語(yǔ)文要素，又符合作者的創(chuàng)作意圖“這篇文章里我著墨最多的是對(duì)幾次掌聲的精心描寫(xiě)”。[2]

最后以“學(xué)生”身份讀。教師需要思考：三年級(jí)學(xué)生能讀懂什么？英子在同學(xué)們的掌聲中變得自信，掌聲是對(duì)別人最好的鼓勵(lì)……這些內(nèi)容學(xué)生容易理解。三年級(jí)學(xué)生還有哪些需要引導(dǎo)？掌聲中除了鼓勵(lì)，還有尊重、溫暖、堅(jiān)強(qiáng)。深層次的美好情感學(xué)生可能感悟不到，教師可以利用課后思考題“如果是英子自己來(lái)講這個(gè)故事，她會(huì)怎樣講呢？從第2～4自然段中任選一段試著講一講”，讓學(xué)生換人稱講故事，促進(jìn)學(xué)生理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言，有助于語(yǔ)言表達(dá)。英子講自己的故事會(huì)更注重心理感受，學(xué)生可能會(huì)增加英子的心理活動(dòng)，慢慢體悟深層次的美好情感。

如果讀每一個(gè)文本，教師都經(jīng)歷“讀者、教師、學(xué)生”三重角色，閱讀教學(xué)會(huì)更符合普通讀者的閱讀習(xí)慣，也更能體現(xiàn)兒童立場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]王林.作家和你談?wù)n文[M].南昌：二十一世紀(jì)出版社，2009：112-114.

（浙江省教育廳教研室 ? 310012）