新時(shí)代少數(shù)民族地區(qū)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐育人功能的深化與拓展研究

周峻磊 馬瑞祾

摘 要：本文主要針對(duì)新時(shí)代的時(shí)代特點(diǎn)，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的特色，探索建立“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐育人中有效發(fā)揮作用的新模式、新路徑，進(jìn)一步深化拓展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人實(shí)效性。本文從社會(huì)實(shí)踐的意義入手，論述了高校共青團(tuán)赴少數(shù)民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀、赴民族地區(qū)開展實(shí)踐活動(dòng)的意義，以及本文總結(jié)的赴涼山州開展實(shí)踐活動(dòng)的新模式和新路徑。本文運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與理性分析相結(jié)合、舉例說明與統(tǒng)計(jì)推斷相結(jié)合的方式，文章內(nèi)容均為先總體概括，后進(jìn)行闡述分析。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐；民族地區(qū)；育人新路徑

一、引言

黨的十九大召開以來，中國(guó)進(jìn)入了新的歷史方位。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直以來高度重視高校社會(huì)實(shí)踐育人工作。習(xí)近平總書記在多次關(guān)于青年工作的講話、與青年的座談、回信中都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的重要作用，勉勵(lì)大學(xué)生“既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)”。社會(huì)實(shí)踐育人是高校開展大學(xué)生思想政治教育、提高大學(xué)生實(shí)踐能力、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要載體。近年來，大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在共青團(tuán)凝聚青年、引領(lǐng)青年和服務(wù)青年成長(zhǎng)成才方面起著非常重要的作用，越來越受到社會(huì)各界的歡迎和重視。國(guó)內(nèi)許多專家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐育人問題的研究逐漸增加，大量的研究成果也有助于提高實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更好地發(fā)揮育人功能，真正達(dá)到讓大學(xué)生在實(shí)踐中"受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)"的目的。

二、高校赴民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)主要集中于我國(guó)的西部、北部以及邊疆地區(qū)。少數(shù)民族地區(qū)普遍存在以下特點(diǎn)，一是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)為主；二是科學(xué)技術(shù)以及教育資源匱乏；三是地形復(fù)雜、地勢(shì)險(xiǎn)要，人口相對(duì)稀少。因少數(shù)民族地區(qū)的特殊性，黨和國(guó)家一直以來都十分重視民族地區(qū)的發(fā)展，將中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略之中。2018年春節(jié)前夕習(xí)近平總書記深入大涼山腹地考察脫貧攻堅(jiān)工作，走進(jìn)彝族貧困群眾家中，看實(shí)情、問冷暖、聽心聲，同當(dāng)?shù)馗刹咳罕姽采叹珳?zhǔn)脫貧之策。

參加暑期社會(huì)實(shí)踐，是在校大學(xué)生深入民族地區(qū)的一個(gè)重要途徑，盡管赴少數(shù)民族地區(qū)開展暑期社會(huì)實(shí)踐益處頗多，我國(guó)教育部門、高校都支持和鼓勵(lì)大學(xué)生赴民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但就目前的現(xiàn)狀還存在一些問題，主要表現(xiàn)為：

1.參與人數(shù)不夠廣泛，動(dòng)因單一。以四川省為例，目前四川省高校開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是多種多樣的，但是就其學(xué)生參與人數(shù)來看并不廣泛，覆蓋面有限，特別是赴民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生人數(shù)占比很小。目前，赴民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐的原因也很單一，主要是以下兩個(gè)：一是這個(gè)區(qū)域內(nèi)的民族類高校定期赴民族地區(qū)，二是近期內(nèi)有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人訪問民族地區(qū)等社會(huì)熱點(diǎn)出現(xiàn)。

2.形式局限，缺乏深度和廣度。我國(guó)大部分的學(xué)生都是利用寒暑假期，分散參加學(xué)校組織的實(shí)踐隊(duì)或者回自己家鄉(xiāng)參與社會(huì)實(shí)踐，做一些參觀、走訪、簡(jiǎn)單調(diào)查，實(shí)質(zhì)性的調(diào)研結(jié)果甚少。另外少數(shù)民族地區(qū)有其特殊之處，較多非民族類高校僅管前往了，也無法規(guī)劃一個(gè)合理的實(shí)踐路徑，甚至?xí)嬖谡Z(yǔ)言障礙等問題，致使大部分學(xué)生無法深入民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參與面比較窄，且大多流于形式，缺乏深度和廣度，不利于大學(xué)生的綜合發(fā)展。

3.社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容陳舊，模式有待創(chuàng)新。目前，高校大學(xué)生赴民族地區(qū)社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)內(nèi)容比較傳統(tǒng)，無法很好的結(jié)合民族地區(qū)特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐內(nèi)容；大多以國(guó)情社情觀察、利用紅色旅游資源開展教育活動(dòng)等形式為主，內(nèi)容已不能適應(yīng)新時(shí)代高校大學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀和需求。

三、少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特殊意義

僅管國(guó)內(nèi)很多學(xué)者和專家認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐育人功能仍存在思想認(rèn)識(shí)不深刻、形式化嚴(yán)重、實(shí)踐特色不鮮明、創(chuàng)新性缺乏等問題，但不得不承認(rèn)，社會(huì)實(shí)踐同樣在大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)、服務(wù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮著積極的作用。而赴少數(shù)民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐也有其特殊意義，特別是對(duì)民族類高校，具體表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：

1.民族高校更好地發(fā)揮自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)為三個(gè)方面，一是生源優(yōu)勢(shì)，學(xué)校招收學(xué)生學(xué)生就來源于這些民族地區(qū)；二是地緣優(yōu)勢(shì)，學(xué)校距離民族地區(qū)較近，開展社會(huì)實(shí)踐更加方便快捷；學(xué)科優(yōu)勢(shì)，學(xué)校開設(shè)的專業(yè)與民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀相對(duì)應(yīng)。民族高校赴民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐有利于有效針對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，為他們搭建舞臺(tái)、提供支持。

2.是貫徹國(guó)家對(duì)民族教育宗旨，深化“五個(gè)認(rèn)同”教育。開展社會(huì)實(shí)踐按有利于將理論與實(shí)踐相結(jié)合，作為民族高校實(shí)踐育人的重要載體，通過社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)各族青年增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，在實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。同時(shí)，有助各族青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族、宗教以及文化的差異等，便于相互理解和尊重，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感，更好地促進(jìn)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

3.保護(hù)發(fā)揚(yáng)民族文化，為民族地區(qū)發(fā)展做貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)日新月異發(fā)展的今天，許多民族性的文化、習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)都在不斷消失，民族院校有責(zé)任和義務(wù)在這樣的環(huán)境下開展多種方式和途徑的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民族文化。同時(shí)也是作為民族高校培養(yǎng)民族性地區(qū)人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時(shí)也符合和體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)民族教育的宗旨。

4.創(chuàng)新民族高校的大學(xué)生德育教育的“課堂”。德育教育作為當(dāng)代大學(xué)生必不可少的一部分，不僅局限于在校園里、教室中，社會(huì)實(shí)踐也是高校德育的重要“課堂”。通過社會(huì)實(shí)踐，可以引領(lǐng)更多青年深入民族地區(qū)，了解民族地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，有助于鼓勵(lì)在校大學(xué)生畢業(yè)后來到該地區(qū)進(jìn)行工作，為民族地區(qū)發(fā)展服務(wù)。

四、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)育人功能的深化與拓展

社會(huì)實(shí)踐育人功能的發(fā)揮，始終是以實(shí)踐為手段，育人為目標(biāo)的。社會(huì)實(shí)踐同勞育、智育、體育、美育等教育形式相結(jié)合是高校人才培養(yǎng)的基本途徑。為深化社會(huì)實(shí)踐的育人功能，探索有效發(fā)揮作用的新模式、新路徑，我們需要因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，堅(jiān)持因新時(shí)代而“變”的實(shí)踐育人運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新，賦予社會(huì)實(shí)踐新的內(nèi)涵和形式，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐育人形成強(qiáng)大合力，從而達(dá)到社會(huì)實(shí)踐育人成效最大化。

涼山彝族自治州位于四川省西南部川滇交界處，是中國(guó)最大的彝族聚居區(qū)。本文在總結(jié)梳理近年來赴民族地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)地成果后，結(jié)合新時(shí)代的青年特色，重點(diǎn)以四川省涼山州為試點(diǎn)，進(jìn)一步探究赴涼山州開展社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新路徑，旨在進(jìn)一步深化拓展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人實(shí)效性：

1.“追尋紅色記憶”主題國(guó)情社情觀察尋訪。一是開展重溫入黨誓詞主題活動(dòng)。組織各族實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員赴冕寧縣彝海結(jié)盟地進(jìn)行參觀、尋訪。開展重溫入黨誓詞主題活動(dòng)，堅(jiān)定各族青年跟黨走的理想信念，不忘使命與責(zé)任。二是重走長(zhǎng)征路主題團(tuán)日活動(dòng)。在彝海結(jié)盟地，通過“重走長(zhǎng)征路”主題教育，參觀紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館，追憶前輩壯志，踐行紅色文化。

2.“守望相助涼山情”教育精準(zhǔn)扶貧關(guān)愛活動(dòng)。一是開展“教育關(guān)愛 定點(diǎn)幫扶”愛心捐贈(zèng)活動(dòng)。組織實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員到?jīng)錾街莼A(chǔ)教育薄弱、教育資源匱乏的特困地區(qū)小學(xué)開展“教育關(guān)愛 定點(diǎn)幫扶”愛心捐贈(zèng)活動(dòng)。二是“彩虹人生”青少年教育陪伴活動(dòng)。發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢(shì)和專業(yè)特長(zhǎng)，組織實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員面向當(dāng)?shù)靥乩У貐^(qū)留守兒童，開展素質(zhì)拓展、戶外課堂等教育扶貧關(guān)愛活動(dòng)。三是利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，打造民漢雙語(yǔ)“共享課堂”。結(jié)合民族地區(qū)少數(shù)民族青少年漢語(yǔ)的習(xí)得現(xiàn)狀，發(fā)揮民族類高校學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開展民漢雙語(yǔ)教學(xué)，將一些城市里的課堂通過常態(tài)化的志愿服務(wù)、支教活動(dòng)等“共享”至少數(shù)民族地區(qū)。

3.“農(nóng)情畜牧”科技支農(nóng)幫扶活動(dòng)。開展知識(shí)宣講、科普活動(dòng)。依據(jù)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和主要經(jīng)濟(jì)形式，發(fā)揮高校生物技術(shù)相關(guān)專業(yè)學(xué)科知識(shí)，組織實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員深入畜牧養(yǎng)殖戶，開展飼養(yǎng)管理、動(dòng)物疫病防護(hù)等知識(shí)科普宣傳、為農(nóng)牧民提供“田間地頭”的生產(chǎn)實(shí)踐指導(dǎo)等服務(wù)活動(dòng)。

4.“禁毒防艾”基層走訪宣講、調(diào)研活動(dòng)。一是禁毒防艾知識(shí)、政策普及宣講活動(dòng)。組織實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員赴冕寧縣、西昌市基層學(xué)校、社區(qū)、街道、農(nóng)村家庭調(diào)研實(shí)踐，開展發(fā)放禁毒防艾宣傳材料、普及禁毒防艾知識(shí)、禁毒防艾政策宣講等活動(dòng)。二是禁毒防艾基層調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。組織實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員深入西昌市監(jiān)獄、少管所等部門，開展警示教育，通過發(fā)放調(diào)查問卷實(shí)地了解當(dāng)?shù)囟酒贩缸镎w情況，與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政法部門開展座談，了解掌握相關(guān)數(shù)據(jù)，以小見大，整體分析毒品犯罪態(tài)勢(shì)，共同探究當(dāng)?shù)囟酒贩缸锇讣l發(fā)的原因，并提出針對(duì)性防控措施。

5.深化“五個(gè)認(rèn)同”教育。一是愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)。參觀西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，增強(qiáng)實(shí)踐團(tuán)團(tuán)員的“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)。二是探尋彝族歷史文化。參觀涼山彝族奴隸社會(huì)博物館等地，通過實(shí)地體驗(yàn)了解彝族過去的奴隸社會(huì)，探尋彝族歷史的發(fā)展變遷，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定不忘初心跟黨走的理想信念。三是開展實(shí)地調(diào)研、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。赴當(dāng)?shù)孛褡甯咝?、大涼山民族文化?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等地分別就當(dāng)?shù)孛褡甯咝０l(fā)展現(xiàn)狀、民族青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作等開展實(shí)地調(diào)研、學(xué)習(xí)交流。

五、結(jié)語(yǔ)

本文探索建立“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐育人中有效發(fā)揮作用的新模式、新路徑，進(jìn)一步深化拓展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人實(shí)效性。本文創(chuàng)新的實(shí)踐路徑從追尋紅色記憶，到教育關(guān)愛，農(nóng)牧精準(zhǔn)扶貧，到禁毒防艾科普宣傳，再到見證民族發(fā)展與騰飛的同時(shí)深化“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，一系列實(shí)踐活動(dòng)希望能更好地培養(yǎng)每一位實(shí)踐團(tuán)成員的家國(guó)情懷，有助于實(shí)踐團(tuán)成員成長(zhǎng)為“有理想，有追求，有擔(dān)當(dāng)，有作為，有品質(zhì)，有修養(yǎng)”的“六有”青年，為民族地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的青春力量。（指導(dǎo)老師：阿呷以布莫）

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