對還是不對？

問：在小學(xué)生的作業(yè)里，有一道語文閱讀題，素材是“孔融讓梨”的故事。題問：“如果你是孔融，你會怎么做？”學(xué)生寫“我不會讓”，結(jié)果被老師打了一個大大的叉。請問，老師這么做合適嗎？

席杭

答：“孔融讓梨我不讓”被判錯，之所以被家長質(zhì)疑，大概是因為家長覺得讓與不讓都是個人做法，沒有對錯之分。這有一定道理。但是，如果能夠理清事實與價值這兩個概念之后，再來分析這件事會更好。

事實與價值，是哲學(xué)中的兩個重要概念。一般而言，事實是客觀的、唯一的，關(guān)于事實的具體判斷存在真假、對錯之分;價值則是主觀的、多元的，關(guān)于價值的具體判斷幾乎不涉及真假、對錯。前者如“孔融讓梨”是一個廣為流傳且得到普遍認(rèn)可的歷史典故;后者如“孔融讓梨”之舉是好的、值得學(xué)習(xí)的。

至于“如果你是孔融，你會怎么做”這道題，它更像是“價值判斷”題，而不是“事實判斷”題。從這個層面看，不管學(xué)生回答“我讓梨”或者“我不讓梨”，都不能判錯。而老師之所以給后者“打了一個大大的叉”，原因在于搞混了“事實判斷”和“價值判斷”，錯把榜樣的尺度當(dāng)成了人人都應(yīng)該做到的標(biāo)準(zhǔn)。

但我想強調(diào)的是，這與價值的多元性并不矛盾。社會需要充滿活力的個體，更需要建立核心價值體系，建立積極向上的主流價值觀。否則，社會的持續(xù)健康發(fā)展必將成為奢望。由是觀之，盡管“我不讓梨”的回答不應(yīng)判錯，盡管我們不能指望每個人都是“道德圣人”，但不容否認(rèn)的是，“孔融讓梨”折射出的謙讓和禮貌，閃爍著人性的善與美，值得傳承、弘揚與學(xué)習(xí)。這既是構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有之義，也是提升個人道德品質(zhì)的內(nèi)在要求。

對“不讓梨”的學(xué)生，教育者要做的是轉(zhuǎn)變教育理念，杜絕把價值標(biāo)尺絕對化。更重要的是，必須超越回答的對錯之爭，一邊褒獎孩子的誠實品質(zhì)，一邊因材施教、循循善誘，讓孩子在學(xué)習(xí)生活中逐漸懂得基本的是非觀念，學(xué)會謙讓和禮貌。

【編輯：楊子】