“經(jīng)濟學(xué)原理”課程思政教育 實現(xiàn)路徑探索

馬艷艷 任曙明

摘? ? 要：“經(jīng)濟學(xué)原理”是大學(xué)人文社科通識教育的核心課程之一，將思政教育貫穿于“經(jīng)濟學(xué)原理”通識教育的全過程，深入發(fā)掘通識課程思政教育理論資源，推進通識課程思政教育教學(xué)方法改革創(chuàng)新，健全通識課程思政教育考核評價機制，提出“調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善評價機制”三位一體的“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程思政教育實現(xiàn)路徑，實現(xiàn)“知識傳授”和“價值引領(lǐng)”有機統(tǒng)一，能夠幫助學(xué)生傳承紅色基因、提升大學(xué)生價值選擇能力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)原理;通識教育;思政教育

中圖分類號：G640? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1002-4107（2019）08-0001-03

“經(jīng)濟學(xué)原理”是大學(xué)人文社科通識教育的核心課程之一。然而，由于西方經(jīng)濟學(xué)的“非道德性”學(xué)科特征、大學(xué)生經(jīng)濟學(xué)理論素養(yǎng)的薄弱及價值觀的不成熟，“經(jīng)濟學(xué)原理”的某些內(nèi)容對大學(xué)生價值觀的塑造存在一定的負(fù)面影響[1]。因此，在“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程中融入思政教育，打破思政學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)科之間的藩籬，拓展“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程的思政內(nèi)涵，挖掘經(jīng)濟學(xué)科自身的特色和優(yōu)勢，提煉“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程中蘊含的文化基因和價值范式，將其轉(zhuǎn)化為思政教育具體化、生動化的有效教學(xué)載體，在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引，對于學(xué)生傳承紅色基因、堅定對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信具有重要意義。

一、“經(jīng)濟學(xué)原理”課程思政教育的必要性

黨的十九大報告提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上也強調(diào)，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。然而，目前我國高校思想政治教育存在“孤島”困境，思政教育與專業(yè)教學(xué)存在“兩張皮”現(xiàn)象，各門學(xué)科思想政治教育資源沒有得到充分挖掘[2]。以專業(yè)教育課程知識為載體，是提升思想政治理論教育實效性和說服力的有效途徑[3]。然而，如何實現(xiàn)思政教育與專業(yè)教學(xué)的有效結(jié)合，是擺在高校和思政教育工作者面前的一道難題。

為落實2016年全國高校思想政治工作會議精神，上海高校推行“課程思政”改革試點，在通識課中融入思想政治理論教育，讓每門課程都育人、每位教師都承擔(dān)育人責(zé)任，為實現(xiàn)全程育人、全方位育人提供一個可供借鑒的范本。事實上，目前國內(nèi)很多高校已經(jīng)具備通過提升通識教育來促進高校德育發(fā)展的思想準(zhǔn)備和課程基礎(chǔ)，應(yīng)該進一步開展通識教育促進高校德育的研究和實踐[4]。

作為來自西方國家的經(jīng)濟理論，“經(jīng)濟學(xué)原理”課程是否符合中國國情，與我國高等教育的本質(zhì)屬性有無根本的沖突，是我們必須審慎對待的“前提性”問題。孫辛勤等認(rèn)為針對我國財經(jīng)類專業(yè)大學(xué)生價值觀存在的問題，我國高校應(yīng)該進一步完善以價值觀培養(yǎng)為基礎(chǔ)和導(dǎo)向的專業(yè)教學(xué)模式，加強德育與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容的融合[5]。劉佳勇也指出西方經(jīng)濟學(xué)作為一門社會科學(xué)具有意識形態(tài)屬性，再加上受教育對象的思想認(rèn)識尚未成熟，這就要求我們在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中對學(xué)生價值觀進行引導(dǎo)[6]。喬洪武等認(rèn)為在介紹西方經(jīng)濟學(xué)研究方法和理論模型時，應(yīng)增加對其價值判斷的倫理評判，同時在介紹西方經(jīng)濟學(xué)家研究結(jié)論所提出的政策主張時，應(yīng)深化對其倫理導(dǎo)向的道德分析[7]。邱偉光認(rèn)為“課程思政”重在建設(shè)，教師是關(guān)鍵，教材是基礎(chǔ)，資源挖掘是先決條件，制度建設(shè)是根本保障[8]。

目前，國內(nèi)學(xué)者已經(jīng)開展了對經(jīng)濟學(xué)課程思政教育實現(xiàn)路徑的探索，主要體現(xiàn)為：先介紹西方經(jīng)濟學(xué)理論，然后在每章結(jié)尾設(shè)置一節(jié)“結(jié)束語”，從馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的角度對西方經(jīng)濟學(xué)進行批判，如高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟學(xué)》[9]、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《西方經(jīng)濟學(xué)》[10]。但是，上述學(xué)者在某種程度上忽略了從思想政治教育角度提出建設(shè)性批判意見。經(jīng)濟學(xué)有其獨特性，將現(xiàn)有研究所提出的課程思政教育實現(xiàn)路徑照搬至“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程是行不通的。結(jié)合經(jīng)濟學(xué)科的獨特性，挖掘“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程中蘊含的思想政治教育資源，探索“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程思政教育的實現(xiàn)路徑，對于實現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)具有重要的意義。

二、“經(jīng)濟學(xué)原理”課程思政教育實現(xiàn)路徑

本研究將思政教育貫穿于“經(jīng)濟學(xué)原理”通識教育的全過程，深入發(fā)掘通識課程思政教育理論資源，推進通識課程思政教育教學(xué)方法改革創(chuàng)新，健全通識課程思政教育考核評價機制，提出“調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善評價機制”三位一體的“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程思政教育實現(xiàn)路徑（如圖1所示），實現(xiàn)“知識傳授”和“價值引領(lǐng)”的有機統(tǒng)一，提升大學(xué)生價值選擇的能力。

（一）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，注重“術(shù)道結(jié)合”

調(diào)整“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程的教學(xué)內(nèi)容是實現(xiàn)將思政教育融入通識教育的基本路徑。從大學(xué)生求知需求出發(fā)，遵循教學(xué)規(guī)律，立足人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科優(yōu)勢，將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及其他有利于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的一切積極有效的德育內(nèi)容融入到通識課程教學(xué)中，系統(tǒng)設(shè)計通識課程的教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)成為思政教育的有效載體。

1.消費者行為理論與大學(xué)生消費觀。消費者行為理論的核心是消費者均衡問題。學(xué)習(xí)消費者行為理論能夠幫助學(xué)生掌握理性消費決策方法。在消費者行為理論的教學(xué)內(nèi)容中增加對沖動消費、炫耀消費、貪便宜消費、攀比消費等非理性消費現(xiàn)象的剖析，能夠提高學(xué)生對非理性消費行為的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀。

2.企業(yè)行為理論與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀。企業(yè)行為理論的核心問題是企業(yè)如何配置有限的資源從而實現(xiàn)利潤最大化的目標(biāo)。然而，在追求利潤最大化的同時，為了不使社會整體利益受到損害，企業(yè)還必須承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。在企業(yè)行為理論的教學(xué)內(nèi)容中增加與企業(yè)社會責(zé)任相關(guān)內(nèi)容的介紹，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，超越把利潤作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中要注重創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟價值和社會價值。

3.經(jīng)濟增長理論與大學(xué)生國情觀。經(jīng)濟增長理論的核心內(nèi)容就是解釋經(jīng)濟增長之謎。然而，理論必須和實踐相結(jié)合才能推動實踐的發(fā)展。因此，將經(jīng)濟增長理論與中國經(jīng)濟發(fā)展實踐相結(jié)合有助于引導(dǎo)中國經(jīng)濟進入新的增長和發(fā)展時期。在經(jīng)濟增長理論的教學(xué)內(nèi)容中增加新常態(tài)下中國經(jīng)濟增長的新變化相關(guān)內(nèi)容的介紹，增進學(xué)生對國家整體經(jīng)濟發(fā)展水平的了解，提高學(xué)生對中國經(jīng)濟發(fā)展新階段的新規(guī)律的認(rèn)識。

4.貨幣理論與大學(xué)生財富觀。貨幣理論主要介紹貨幣、利率與通貨膨脹。在介紹貨幣理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國移動支付快速發(fā)展這一背景，向大學(xué)生介紹一些適合他們的穩(wěn)妥的投資理財方式，如銀行保本型理財產(chǎn)品等，培養(yǎng)大學(xué)生對市場的關(guān)注和敏感性，引導(dǎo)大學(xué)生形成理財意識，建立健康積極的財富觀。

5.宏觀經(jīng)濟政策理論與大學(xué)生大局觀。宏觀經(jīng)濟政策理論以介紹需求管理政策和供給管理政策的作用原理為主。在宏觀經(jīng)濟政策理論的教學(xué)過程中，增加對習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的闡釋，增強學(xué)生對宏觀經(jīng)濟政策理論與實踐的理解，引導(dǎo)學(xué)生了解進入新時代后我國宏觀調(diào)控體系的變化，幫助學(xué)生樹立正確的大局觀。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，注重理論聯(lián)系實際

創(chuàng)新教學(xué)方法，“課堂內(nèi)”和“課堂外”雙管齊下，將思政元素注入“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程中。在課堂內(nèi)，重視提升課堂話語傳播的有效性;在課堂外，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)濟學(xué)理論知識與社會實踐相聯(lián)系。

1.課堂內(nèi)。課堂教學(xué)應(yīng)重視提升課堂話語傳播的有效性，注重從教師和課程兩方面掃清學(xué)生課堂發(fā)言的障礙，為學(xué)生創(chuàng)造更多的課堂發(fā)言機會。在討論式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、問答式教學(xué)、參與式教學(xué)等探索中，激勵學(xué)生積極動腦思考問題，避免學(xué)生成為“沉默的大多數(shù)”和“消極的旁觀者”[11]，以行之有效的“課程思政”教育方式，在潛移默化中培育社會主義核心價值觀。

第一，就教師而言，首先要在課前設(shè)計好課堂提問的問題;其次，提問后要給學(xué)生預(yù)留足夠的思考時間，Rowe認(rèn)為教師提問后給學(xué)生留3秒或更長的等待時間更能激發(fā)他們的思考;最后，學(xué)生回答完問題后，留出3秒以上的等待時間再對學(xué)生的回答予以評價[12]。

第二，就課程而言，拓展學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)動圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、音像等各類教學(xué)資源，充分利用多媒體技術(shù)，注重學(xué)生對知識的感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的能力培養(yǎng)，引入最新的經(jīng)濟學(xué)案例，鼓勵學(xué)生靈活運用經(jīng)濟學(xué)的基本原理分析簡單的經(jīng)濟現(xiàn)象。

2.課堂外。學(xué)習(xí)知識和服務(wù)社會是相輔相成的。以“經(jīng)濟學(xué)原理”課堂教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以“走進社區(qū)”“走進企業(yè)”“走進農(nóng)村”為主題設(shè)計學(xué)生自學(xué)題目，把課堂教學(xué)向社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村延伸，引導(dǎo)學(xué)生走進社會大課堂，用自己的眼睛去觀察問題，用自己的頭腦去思考問題，用經(jīng)濟學(xué)專業(yè)語言闡述思政教育心得體會。

第一，“走進社區(qū)”主題。大學(xué)以其知識和智力優(yōu)勢成為社區(qū)發(fā)展的重要推動力量;社區(qū)也為大學(xué)的發(fā)展提供了豐富的實踐資源和機會[13]。通過設(shè)計“走進社區(qū)”主題的課堂外自學(xué)題目，例如社區(qū)商業(yè)發(fā)展模式、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r等，鼓勵學(xué)生為社區(qū)提供相關(guān)的服務(wù)，通過服務(wù)社區(qū)來參與社會，提升學(xué)生的同情心、對他人的關(guān)懷以及社會責(zé)任感。

第二，“走進企業(yè)”主題。企業(yè)是市場活動的主體，通過設(shè)計“走進企業(yè)”主題的課堂外自學(xué)題目，例如公司治理問題、企業(yè)融資約束問題等，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題走向企業(yè)，深入了解企業(yè)實際運行情況，從現(xiàn)實的角度加深對經(jīng)濟學(xué)理論知識的理解和掌握。

第三，“走進農(nóng)村”主題。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題是關(guān)系我國國計民生的根本性問題，通過設(shè)計“走進農(nóng)村”主題的課堂外自學(xué)題目，例如農(nóng)村貧困問題、農(nóng)村居民養(yǎng)老問題、農(nóng)村義務(wù)教育問題等，鼓勵學(xué)生深入農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)民收入增長以及農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展。

（三）改革考核評價方式，提升課程思政教育成效

將學(xué)生學(xué)習(xí)效果考核評價從單一的專業(yè)維度，向人文素質(zhì)、社會責(zé)任感、團隊協(xié)作力等多維度延伸，建立能體現(xiàn)學(xué)生專業(yè)水平和思政素養(yǎng)的評價體系，該體系由過程性評價和總結(jié)性評價構(gòu)成，其中，整個“經(jīng)濟學(xué)原理”課程的“課堂內(nèi)”和“課堂外”教學(xué)環(huán)節(jié)的評價以過程性評價為主，目的在于“以評促學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與熱情;總結(jié)性評價在課程結(jié)束后進行，主要目的在于評價學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)原理基礎(chǔ)知識的應(yīng)用能力。

1.過程性評價。過程性評價主要依據(jù)學(xué)生在“課堂內(nèi)”的發(fā)言表現(xiàn)和“課堂外”所做調(diào)研報告的完成質(zhì)量打分。在對學(xué)生“課堂內(nèi)”的發(fā)言表現(xiàn)和“課堂外”所做調(diào)研報告的完成質(zhì)量進行打分時，既考查學(xué)生對“經(jīng)濟學(xué)原理”基礎(chǔ)理論知識的理解程度，也考慮學(xué)生對思政教育相關(guān)內(nèi)容的領(lǐng)會程度。過程性評價得分占總成績的比重為30%。

2.總結(jié)性評價?？偨Y(jié)性評價的評分依據(jù)是學(xué)生期末考試成績，目的主要在于考查學(xué)生對“經(jīng)濟學(xué)原理”基礎(chǔ)理論知識的掌握程度，尤其是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理分析和解決現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟學(xué)問題的能力。試卷內(nèi)容以主觀題為主，以客觀題為輔，同時主觀題的題目設(shè)計側(cè)重引入最新的經(jīng)濟學(xué)案例?？偨Y(jié)性評價得分占總成績的比重為70%。

在“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程的教學(xué)過程中，把“思政元素”融入課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實踐活動的各個環(huán)節(jié)，通盤設(shè)計有機融合，結(jié)合經(jīng)濟學(xué)科的獨特性，挖掘“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程中蘊含的思想政治教育資源，提出“調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善評價機制”三位一體的“經(jīng)濟學(xué)原理”通識課程思政教育實現(xiàn)路徑，有利于培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

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