技工院校國學(xué)選修課建設(shè)思路芻議

龔奇俊

摘 要：本文基于黨和國家倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)工匠精神的大背景，提出國學(xué)精髓與工匠精神是融會(huì)貫通、不謀而合的，分析了開設(shè)國學(xué)選修課的必要性和可行性，并根據(jù)技工院校的特點(diǎn)，從課程設(shè)置、內(nèi)容選定、文本解讀、教材編寫、活動(dòng)推進(jìn)、環(huán)境熏陶六個(gè)方面提出技工院校建設(shè)國學(xué)選修課的思路、途徑和方法。

關(guān)鍵詞：技工院校 ?國學(xué) ?選修課

在當(dāng)下“國學(xué)熱”興起的喜人形勢(shì)下，作為技工院校的老師，我們理應(yīng)接受并弘揚(yáng)老祖宗留下的這份沉甸甸的財(cái)富，用之來滋潤學(xué)生的心田，使他們見賢思齊，行有標(biāo)桿，德技雙修，促成“工匠精神”的養(yǎng)成，使他們?cè)缛粘蔀閮?yōu)秀的技術(shù)技能型人才。

一、在技工院校開設(shè)國學(xué)選修課的必要性

1.工匠精神是一種高貴的精神

何謂“工匠精神”，不同的人會(huì)有不同的解釋。但歸納一下，總少不了如下關(guān)鍵詞：專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、執(zhí)著、敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)新……美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞力克·福奇在《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》一書中說：“工匠精神永遠(yuǎn)是一股強(qiáng)大的力量”“從歷史上看，美國的工匠們是一群不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，做出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人”。工匠精神是一種高貴的精神，它要求既要有出色的專業(yè)技能，又要有高尚的人格修養(yǎng)與人文情懷。

2.成為大國工匠需要人文情懷

要成為大國工匠，精湛的專業(yè)技能是必不可少的，但專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、執(zhí)著、敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)新等高尚的人文情懷也不可缺失。前者主要是專業(yè)課特別是實(shí)訓(xùn)教學(xué)的任務(wù)。而后者，則主要依賴于人文社科類知識(shí)的教育、熏陶與傳播。

3.人文情懷的培育可以向老祖宗要智慧

人文情懷的培育，完全可以向傳統(tǒng)文化要智慧。中華文化一脈相承，幾千年來留下了足以光耀世界的智慧。沒有華而不實(shí)的口號(hào)，而是與日常生活息息相關(guān)。因?yàn)楹玫纳罴唇逃?，好的教育也必定是生活的一面鏡子。專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、執(zhí)著、敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)新這些品質(zhì)與情懷，都能在古人的論述中找到。因此，應(yīng)大力弘揚(yáng)這些智慧，讓學(xué)生學(xué)經(jīng)典、讀經(jīng)典、誦經(jīng)典、用經(jīng)典，使他們自覺接受圣哲的嘉言懿行，并以此作為自己的人生指向標(biāo)。

二、在技工院校開設(shè)國學(xué)選修課的可行性

1.各地越來越重視人文熏陶，有良好的社會(huì)氛圍

隨著“國學(xué)熱”“文化熱”的悄然興起，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)校園、廉潔教育納入國民教育體系等政策的推行，社會(huì)各界對(duì)人文素養(yǎng)的重視程度越來越高。這為技工院校開設(shè)人文類選修課特別是國學(xué)選修課提供了良好的大氛圍、大氣候。

2.技工院校學(xué)生的知識(shí)面較廣，接受能力較強(qiáng)

比起十年前的學(xué)生，當(dāng)下的技校生的知識(shí)面已經(jīng)大大拓寬。這是因?yàn)橹暗膶W(xué)生的知識(shí)主要來源于教師傳授和自己看書，而現(xiàn)在的學(xué)生除了這兩方面，還有網(wǎng)絡(luò)、影視劇、視頻講座、公益講座、微信微博公眾號(hào)等方面的信息來源。因此，教師在傳授國學(xué)知識(shí)時(shí)，只要取舍得當(dāng)、備課充足、課堂調(diào)控到位，完全不必?fù)?dān)心學(xué)生會(huì)昏昏欲睡、似懂非懂。

三、在技工院校開設(shè)國學(xué)選修課的方法與途徑

1.課程設(shè)置

“國學(xué)”一詞，范圍很廣，涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)各個(gè)方面。選修課的開設(shè)，無法由一兩個(gè)老師獨(dú)立完成，需要由全體語文組教師甚至是人文社科學(xué)科教師共同完成。

國學(xué)選修課的設(shè)置，最好能夠如必修課一樣，有一定的層次遞進(jìn)關(guān)系，易于學(xué)生接受。在課程的設(shè)置上，筆者認(rèn)為有如下十個(gè)選題：中國文學(xué)史、中國古代史、中國文化史、中國哲學(xué)思想史名著導(dǎo)讀、中國著名文人雅士、中國著名君王及軍事家、中華傳統(tǒng)美德、影響中國歷史的重大事件、中國古代的衣食住行。

第一至第五個(gè)選題較為籠統(tǒng)，旨在讓學(xué)生對(duì)中國古代的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文化有一個(gè)大概的了解，更加突出知識(shí)性。第六至第十個(gè)選題比較單一，旨在讓學(xué)生對(duì)特定人物或事件的了解，更加突出趣味性。有些選題可以合并，如第一個(gè)和第六個(gè)，第二個(gè)和第七、第九個(gè)。教師的授課內(nèi)容，可以從先秦哲學(xué)、唐詩宋詞、史學(xué)原作、四大名著、啟蒙讀物等中華經(jīng)典著作及當(dāng)下學(xué)者的著述、通俗類讀物中選取。

需要注意的是，這畢竟不是大學(xué)里面的專業(yè)化學(xué)習(xí)。學(xué)生的接受能力、知識(shí)面雖然不差，但對(duì)于這些比較深?yuàn)W的作品，不一定能學(xué)得進(jìn)去。這就需要教師在授課時(shí)，對(duì)文本有較好的辨別和解讀能力。

2.文本解讀

開設(shè)選修課，選好文章是第一步。語文課本里所選的篇章，數(shù)量不多，對(duì)于開展全校性的活動(dòng)只是杯水車薪。上述作品也不能直接拿過來用，因?yàn)橛械倪^于繁瑣，有的過于艱深晦澀，有的則與現(xiàn)代學(xué)生生活有一定的距離。要成體系，需要自己加以取舍。如針對(duì)高一學(xué)生，尚未系統(tǒng)化地接受國學(xué)熏陶，可以從典籍中提煉出精彩的篇章、語句，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境和當(dāng)今企業(yè)所需人才標(biāo)準(zhǔn)，歸納成“慈孝”“仁厚”“敬業(yè)”“誠信”等板塊，加以通俗易懂的翻譯及現(xiàn)代化的解讀。

經(jīng)典作品如醇酒，歷久彌香。但是，現(xiàn)在的學(xué)生往往為歷史的厚重所嚇倒，對(duì)此望而卻步。要讓學(xué)生喜歡，首先必須要讓學(xué)生能靜下心來讀?？梢赃x擇許多能體現(xiàn)“慈孝”等主題的白話故事，知識(shí)性與趣味性兼顧。如“陸績懷桔”“楊黼活佛”“百里負(fù)米”“緹縈救父”“王裒泣墓”等可以體現(xiàn)慈孝;“廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪”“送他一輪明月”“六尺巷”可以體現(xiàn)寬容;“太史簡與董狐筆”“馬援馬革裹尸”“岳飛精忠報(bào)國”等可以體現(xiàn)敬業(yè)與執(zhí)著;“大禹三過家門而不入”“蘇武北海牧羊”“諸葛亮鞠躬盡瘁”等可以體現(xiàn)愛崗與奉獻(xiàn)。這樣，學(xué)生在學(xué)中思，在思中做，在做中前進(jìn)。

當(dāng)然，老祖宗的東西有精華也有糟粕，以二十四孝為例，“睒子鹿乳奉親”“文帝親嘗湯藥”等故事很有積極意義，但“郭巨埋兒”“吳猛恣蚊飽血”就顯得太迂腐了，現(xiàn)代社會(huì)絕對(duì)不值得提倡。而由于對(duì)鬼神的敬畏，古代還出現(xiàn)了一些迷信、虛幻、消極甚至扼殺人性的思想。如果照搬照抄，肯定是不行的。這就要求授課老師既要有識(shí)別能力，又要熟悉現(xiàn)代學(xué)生的生活習(xí)性及愛好，遴選出最精彩的篇章，在盡量保持經(jīng)典原文不變的情況下，對(duì)其思想進(jìn)行貼近現(xiàn)代文化、生活的個(gè)性解讀。

3.教材編寫

與內(nèi)容的選取、文本的解讀一樣，教材的編寫，也應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的思路，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來開展。學(xué)生入學(xué)后，沒有接受系統(tǒng)的國學(xué)熏陶，往往被文言文嚇住了，認(rèn)為古代的就是刻板固執(zhí)的。因此高一的第一學(xué)期，要以德育為主，在“課程設(shè)置”這一環(huán)節(jié)中提到的十個(gè)選題中，可選擇“中華傳統(tǒng)美德”，通過合理有效的篇章選取、深入淺出的個(gè)性解讀、寓意深刻的故事引導(dǎo)等方法，加上堅(jiān)持不懈地督促，使學(xué)生自然而然喜歡上。第二學(xué)期，以趣味性較強(qiáng)的知識(shí)學(xué)習(xí)為主，可選擇“中國著名文人雅士”“中國著名君王及軍事家”“影響中國歷史的重大事件”“中國古代的衣食住行”這幾個(gè)選題。

古典的就是現(xiàn)代的，民族的就是世界的，真正好的東西是融會(huì)貫通的。教師讓學(xué)生在讀經(jīng)典的時(shí)候思考其現(xiàn)實(shí)意義，在讀故事的時(shí)候品味其哲理精神，交相輝映，熠熠閃光。

通過高一階段的國學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生無論是知識(shí)面還是領(lǐng)悟力，都有了很大的提升。因此，高二的時(shí)候，要以美育為主。第一學(xué)期可以選擇“中國文學(xué)史”“中國古代史”“中國文化史”“中國哲學(xué)思想史”這些選題，第二學(xué)期以“名著導(dǎo)讀”為主，解析作品，誦讀名篇，領(lǐng)悟古人濃濃的情懷，提升人文素養(yǎng)。

對(duì)于高三及高級(jí)工階段的學(xué)生，應(yīng)開展“職育”，即從古人的言論、著述、處事中提煉出現(xiàn)代精神來，與大國工匠們的崇高品質(zhì)對(duì)接。

教材編寫過程中，邀請(qǐng)美工、繪畫、設(shè)計(jì)專業(yè)的老師給讀本配上插圖、漫畫等，使其更具可讀性及吸引力。

4.活動(dòng)推進(jìn)

國學(xué)熏陶，在課堂教學(xué)為主抓手，還應(yīng)輔之以豐富多彩的活動(dòng)。筆者認(rèn)為具體可開展如下六項(xiàng)活動(dòng)：每學(xué)期舉行一次中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競賽;每學(xué)期舉行一次“我眼中的傳統(tǒng)文化”征文比賽，選取優(yōu)秀文章匯編成冊(cè);每周四晚自修安排一個(gè)半小時(shí)，播放國學(xué)講座視頻，或體現(xiàn)國學(xué)內(nèi)容的電影;每周安排一節(jié)“悅讀”課，到圖書館閱讀經(jīng)典，要求每學(xué)期需記錄5000字以上的讀書筆記;每學(xué)期評(píng)選國學(xué)學(xué)習(xí)標(biāo)兵，評(píng)出慈孝之星、寬厚之星、敬業(yè)之星、奉獻(xiàn)之星;每學(xué)期舉行兩場傳統(tǒng)文化講座，由教師主講，每場一個(gè)半小時(shí);舉行兩場由學(xué)生主講的傳統(tǒng)文化講座，每場45分鐘，可由三名同學(xué)共同完成。

5.環(huán)境熏陶

為了使國學(xué)思想深入人心，加強(qiáng)優(yōu)美環(huán)境的熏陶，在條件允許的情況下，可以做到如下五點(diǎn)：在校園內(nèi)主干道兩側(cè)、寢室樓外等地方布置高質(zhì)量的國學(xué)經(jīng)典教育燈箱、宣傳欄;布置傳統(tǒng)文化走廊，在教室、寢室、走廊等公共場所張掛一些名人畫像、中國山水畫、經(jīng)典格言、優(yōu)美詩句;每周二、四上午下課后，以及晚自修開始前兩個(gè)時(shí)間段，播放國學(xué)經(jīng)典朗誦片段和傳統(tǒng)音樂;宣傳櫥窗設(shè)立國學(xué)專版，固定時(shí)間更新一次;校園內(nèi)草坪上放置文化石，刻上名言，使傳統(tǒng)文化教育入“石”三分。

四、在技工院校開設(shè)國學(xué)選修課需注意的問題

第一，國學(xué)熏陶是潛移默化的，是潤物細(xì)無聲的，不是一蹴而就的，因此要給學(xué)生以足夠的耐心。

第二，國學(xué)選修課的開設(shè)不單是語文組教師的事，學(xué)生處、教務(wù)處、后勤處以及印刷、圖文設(shè)計(jì)等教研組都應(yīng)參與進(jìn)來。

第三，選修課只是一個(gè)契機(jī)、一個(gè)起點(diǎn)，還要隨時(shí)隨處對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。

第四，國學(xué)教育的效果是慢火細(xì)紋的，無法直接轉(zhuǎn)化為外在的表現(xiàn)，但久而久之，自會(huì)使學(xué)生“腹有詩書氣自華”。

第五，要適當(dāng)開展國學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如猜燈謎、寫春聯(lián)、舉行詩會(huì)，甚至是學(xué)寫格律詩。

法國作家羅曼·羅蘭說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！边@充分說明了品德教育的重要性。國學(xué)精髓的熏陶、學(xué)習(xí)，能有效促成技工院校學(xué)生的工匠精神的養(yǎng)成，為他們今后成為大國工匠打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：慈溪技師學(xué)院）