嘻哈樂在中國的發(fā)展探析

郭佳珺

[摘要]嘻哈音樂至90年代傳入中國后，一直屬于地下文化蟄伏在音樂界，甚至一度出現(xiàn)演出者多于追捧者的現(xiàn)象。但近年來，嘻哈音樂逐漸進(jìn)入大眾視野，受到了新時(shí)代年輕人的追捧。當(dāng)前探析音樂在中國的發(fā)展的文獻(xiàn)多為關(guān)于各類民樂分支、民謠的研究，鮮有與嘻哈音樂及其文化的研究，并且大多數(shù)只分析了其音樂形式，但未曾深入探究其起源和本土化音樂、人文思想的影響。因此，本文試圖通過分析嘻哈樂起源和背景以及在中國發(fā)展過程，對(duì)嘻哈樂進(jìn)一步進(jìn)行研究，為研究者提供一份參考。

[關(guān)鍵詞]嘻哈音樂;文化研究;發(fā)展過程

[中圖分類號(hào)]J605[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0177-02

一、嘻哈文化的起源與背景

嘻哈音樂20世紀(jì)70年代誕生于美國紐約，距今已有45年。從大歷史的角度來看，嘻哈運(yùn)動(dòng)起初的目的是美國黑人為了尋找自身的身份認(rèn)同。嘻哈誕生地是紐約布朗克斯區(qū)，該區(qū)當(dāng)時(shí)很多都是底層黑人和拉美移民，當(dāng)?shù)睾趲褪⑿?，毒品泛濫。因此早期嘻哈音樂風(fēng)格都較為自由粗獷，與搖滾音樂相似，充斥著暴力、色情。90年代后期紐約暴力的幫派文化盛行，但班巴塔（DJ?Afrika?Bambaataa）散播和平、團(tuán)結(jié)、愛跟享樂，并且說服他所在的黑桃?guī)停瑒?chuàng)立“祖魯共和國”，其宗旨是團(tuán)結(jié)[1];牙買加裔的DJ?Clive?"Kool?Herc"?Campbell最早制作一些Hip-Hop音樂，他搬到紐約后定期舉辦戶外的Breaking聚會(huì)，同時(shí)也發(fā)明Breaking的DJaying音樂。后來人們將DJ、MC、作曲家、說唱、涂鴉、霹靂舞者和嘻哈第五元素知識(shí)等等這些相似又具有差異性的東西匯集，逐漸融入藝術(shù)成分，成為一種自由的創(chuàng)作形態(tài)，最終普遍將此定義為嘻哈。

二、嘻哈音樂的風(fēng)格及宗旨

陳毅認(rèn)為嘻哈音樂的特點(diǎn)為：音樂主要是由念白加伴奏加人聲組成，基本沒有旋律，大多是押韻的歌詞，其構(gòu)成方法各異，主要是根據(jù)歌手特征以及風(fēng)格而定，較為自由[2]。20世紀(jì)70年代美國嘻哈的重點(diǎn)在于克服困難、貧窮和暴力;80年代則成為嘻哈的黃金年代。隨著時(shí)間推移，嘻哈音樂的形式越來越豐富，嘻哈也逐漸走向商業(yè)化，許多嘻哈歌手成為巨星，他們提供了把說唱當(dāng)成藝術(shù)的可能性。嘻哈音樂具有強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，歌詞充滿攻擊性和諷刺性。嘻哈音樂不僅是一種音樂風(fēng)格，更是熱愛嘻哈文化的人們傳達(dá)自己精神理念的一種方式，后來其宗旨逐漸由個(gè)人主義演變?yōu)槿宋闹髁x，例如國內(nèi)最著名的嘻哈音樂對(duì)決（freestyle?battle）的比賽中——地下八英里，發(fā)布出來的視頻中總是會(huì)標(biāo)注的“Peace&Love（和平與愛）”。

三、嘻哈音樂在中國的發(fā)展

隨著中國改革開放大潮的襲來，中國大眾熱衷于接收西方文化，而嘻哈音樂作為西方藝術(shù)文化中的一部分，漸漸進(jìn)入了中國大眾的視野，但嘻哈樂在中國的發(fā)展并不順利。由于嘻哈文化中的諷刺性與改革開放初期人民群眾思想價(jià)值觀格格不入，20世紀(jì)90年代人們對(duì)嘻哈音樂的關(guān)注僅限于滿足其對(duì)西方文化的好奇心;并且嘻哈音樂的演唱需要一定的技巧性，在信息化不發(fā)達(dá)的時(shí)代難于傳唱，使得嘻哈音樂在中國的發(fā)展道路舉步維艱。21世紀(jì)初，隨著中國綜合實(shí)力不斷提升，各類新思想如雨后春筍般不斷萌芽，年輕人自我意識(shí)開始覺醒，嘻哈在中國開始有了長足的發(fā)展。據(jù)一點(diǎn)資訊近期的一份報(bào)告顯示，2018年在平臺(tái)上與“嘻哈”相關(guān)信息就已接近6000萬曝光量，北京、廣州、上海等一線城市與西北二線城市對(duì)其關(guān)注度位列全國關(guān)注度榜前茅，粉絲群體整體呈現(xiàn)年輕化，四分之三的粉絲年齡低于29歲。此外，關(guān)注“嘻哈”相關(guān)內(nèi)容的用戶中男性占比高達(dá)65.93%，幾乎是女性的兩倍。因此，筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因造成了嘻哈樂的迅猛發(fā)展。

（一）人文精神對(duì)嘻哈音樂孕育影響及孕育過程

任何藝術(shù)的發(fā)展優(yōu)劣都是與它的時(shí)代背景有關(guān)的，風(fēng)俗和時(shí)代精神對(duì)藝術(shù)的作用尤為明顯。

20世紀(jì)80至90年代，嘻哈文化開始在日本流行，繼而進(jìn)入韓國，并在這兩個(gè)國家得到快速發(fā)展，在90年代初出現(xiàn)在中國，早期在香港流傳，進(jìn)而進(jìn)入大陸地區(qū)，但屬于地下音樂文化之一。伴隨著改革開放的浪潮，外來文化相繼進(jìn)入中國，中國人民的生活觀念與思想與外來文化發(fā)生碰撞與融合，但人民很大程度上保留了改革開放之前保守的思想觀念，所以當(dāng)時(shí)盛行的是相較嘻哈音樂來說更為婉轉(zhuǎn)含蓄的流行音樂。社會(huì)中所流行的根深蒂固的集體主義思想與嘻哈音樂的個(gè)人主義思想格格不入，以至于搖滾音樂流行后，嘻哈音樂在內(nèi)地依舊鮮有蹤跡。

2000年至2014年間，娛樂文化逐漸興起，外來文化在中國發(fā)展愈加興盛，新生代的青年在這多元的社會(huì)背景下成長，使得人民群眾對(duì)各類文化的人均包容能力有所提高，為娛樂事業(yè)及嘻哈音樂的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2014年以后，個(gè)人主義思想一直盛行于當(dāng)代青年中。他們都秉持著保持真我，擯棄惺惺作態(tài)的態(tài)度，不再奉行偽善的“精英”文化——需要通過自我約束、遵循規(guī)范禮教來提升個(gè)人形象和社會(huì)地位。而嘻哈文化恰恰相反，他們反抗那種把人“體制化”的精英文化，用行為來凸現(xiàn)自己的與眾不同，用穿著鮮明地表明了自己的立場(chǎng)，這是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)最流行的思想，也是現(xiàn)代青年們所奉行的主流思想。嘻哈文化正是順應(yīng)了娛樂事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代潮流，更是順應(yīng)了當(dāng)代青年的思想主旨，所以在近年來發(fā)展迅猛。

（二）中國教育的過程激發(fā)了青少年對(duì)嘻哈的興趣

20世紀(jì)90年代中國傳統(tǒng)的教育模式與改革開放帶來的西方形式教育模式的碰撞，使得中國在探索教育模式的道路上一度迷茫。早期的教育模式采取的是千篇一律的模板式教育，任何問題只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，導(dǎo)致學(xué)生的思維固化。二十一世紀(jì)以來中國逐漸形成合適的教育模式，延續(xù)孔子“因材施教”的教育理念保留學(xué)生的個(gè)性，育人的模式不再千篇一律。現(xiàn)代教育不止對(duì)文化知識(shí)方面有所要求，更對(duì)綜合素質(zhì)方面加大了教育力度，使學(xué)生的音樂素質(zhì)方面也顯著提高，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及對(duì)各類文化的包容性也大大提升。嘻哈音樂正是乘著這股清風(fēng)，逐漸在中國興起。