淺談基于核心素養(yǎng)的歷史課堂教學(xué)

摘要：“核心素養(yǎng)”概念一經(jīng)出現(xiàn)，就引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，它被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位之上。解讀中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，它是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，概括地說學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[1];落實(shí)“核心素養(yǎng)”是深化基礎(chǔ)教育課程改革的重要體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) ? 歷史 ? 教學(xué)

今天，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)已經(jīng)從文本解讀走向?qū)嵺`探索階段，其落腳點(diǎn)必然是課堂，而且是適應(yīng)學(xué)生關(guān)鍵能力和必備品格形成的課堂。2018年1月《中國教師報(bào)》刊登題為《2018核心素養(yǎng)時(shí)代的“課堂革命”》的文章，它圍繞著“核心素養(yǎng)教學(xué)轉(zhuǎn)化的課堂流程設(shè)計(jì)與實(shí)施”這一框題，從課堂流程設(shè)計(jì)五原則、課堂基本流程改造與實(shí)施和構(gòu)建課堂新生態(tài)三個(gè)方面，向我們闡釋了課堂改革的愿景以及操作流程。課堂教學(xué)不僅僅使學(xué)生知識(shí)技能提升，更是學(xué)生思想品質(zhì)、思維能力、人生觀價(jià)值觀形成的陣地。反思我們的歷史課堂教學(xué)，如何落實(shí)核心素養(yǎng)？如何在“教”與“學(xué)”中形成學(xué)生成長必備品格和關(guān)鍵能力，是擺在歷史教育工作者面前的一個(gè)重大課題。

一、彰顯歷史學(xué)科育人功能，促進(jìn)核心素養(yǎng)達(dá)成

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是學(xué)科核心素養(yǎng)的更深層次的表現(xiàn)，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵所在，更是內(nèi)化為學(xué)生基本素質(zhì)的關(guān)鍵所在，而核心素養(yǎng)的達(dá)成，需要借助歷史學(xué)科的育人功能的發(fā)揮。歷史課程從目標(biāo)來說，它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生“怎樣做人，做什么樣的人”的任務(wù)，從課程內(nèi)容來說它體現(xiàn)著國家記憶和國家意識(shí)，這些政治思想、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的教育因素，是教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的，不是外帶的、附加的，它的教育功能是得天獨(dú)厚的。習(xí)近平總書記曾指出，“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。如何發(fā)揮歷史學(xué)科的育人優(yōu)勢，落實(shí)核心素養(yǎng)這一目標(biāo)，我想應(yīng)有這樣幾方面的考慮：一是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)以重視學(xué)生“關(guān)鍵能力和必備品格”為基準(zhǔn)。過去，我們的教學(xué)常常偏重于認(rèn)知層面，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和技能的掌握，而淡化了“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)的達(dá)成，沒有真正發(fā)揮出歷史學(xué)科的教育功能;今天基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，不僅要關(guān)注知識(shí)與技能的提高，更應(yīng)重視學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要所必備的能力培養(yǎng)以及學(xué)生參與社會(huì)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)必備品格的培養(yǎng)。二是挖掘教學(xué)內(nèi)容中“德育”的點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生必備品格的養(yǎng)成。我曾經(jīng)聽過成都七中葉德元老師題為《立德樹人與歷史教學(xué)的深度融合》的報(bào)告，他的觀點(diǎn)是“做有溫度的教師，上有溫度的歷史課”。他在教學(xué)實(shí)踐中注意挖掘歷史課程中“德育點(diǎn)”，從“優(yōu)秀人物（典型事件）中學(xué)習(xí)人的精神品質(zhì)”從“歷史上的民族融合、反侵略的斗爭體現(xiàn)家國情懷”，從“中國五千年的文明傳承增強(qiáng)民族自信、 文化自信”，“從家鄉(xiāng)的歷史文化中培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感”，他的做法值得我們深思。歷史浩如煙海、博大精深，教師要善于挖掘，抓住靈魂，尋找切實(shí)可行的切入點(diǎn)，當(dāng)知識(shí)的呈現(xiàn)恰好適合學(xué)生的時(shí)候，知識(shí)就會(huì)和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)鏈接，就能觸動(dòng)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和參與意識(shí)，從中獲取知識(shí)、收獲感悟、啟迪智慧，這樣就能將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)在課堂上達(dá)成。三是教師的潛移默化的影響。核心素養(yǎng)教育下的教師要重新審視自己的作用，定位自己的角色。教師的天職是“教書育人”，教書是途徑，育人是根本。從教學(xué)角度，教師不能只做教書匠，要善于利用課堂，抓住教育契機(jī)，充分利用教育資源，給學(xué)生適合的教育;從教師自身來說首先一定要有政治意識(shí)、國家意識(shí)、民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)等，時(shí)刻想著自己的育人職責(zé)，想著學(xué)生的發(fā)展與民族的未來、與國家的前途有著密切關(guān)系;其次要通過自身的品格，積極樂觀的生活態(tài)度，心地善良、樂于助人的行為，愛崗敬業(yè)，勤奮進(jìn)取的精神，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等的品格影響學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，從而對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀起著潛移默化的影響。

二、轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以知識(shí)傳授為主要任務(wù)和以“記—練—考”為主要特征的教學(xué)方式、模式，幾乎阻斷了學(xué)生思維空間，學(xué)習(xí)知識(shí)成為枯燥乏味的負(fù)擔(dān)。隨著課程改革的不斷深入，這種現(xiàn)象已逐漸減少，但對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合能力培養(yǎng)還沒有落到實(shí)處，核心素養(yǎng)下課堂教學(xué)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)意識(shí)為根本，從而達(dá)到教育的最終目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。

（一）問題化教與學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基石?！皢栴}化學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師通過一個(gè)個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生不斷思考、不斷解決問題、不斷提高認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)過程為主線，是讓學(xué)生在真實(shí)的學(xué)習(xí)過程中思索、探究，在問題與問題的聯(lián)系中進(jìn)行知識(shí)的碰撞，形成歷史認(rèn)識(shí)，或者產(chǎn)生新的問題，再去尋找解決問題的方法和途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維、歷史意識(shí)，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。當(dāng)然這里問題的設(shè)計(jì)需要技巧、需要藝術(shù)，現(xiàn)以大家都熟悉的“五四運(yùn)動(dòng)”為例：上課開始教師打破常規(guī)的閱讀提問的作法，首先出示“人民英雄紀(jì)念碑基座上‘五四運(yùn)動(dòng)浮雕”的圖片，然后逐次設(shè)計(jì)三個(gè)問題：（1）如果你是一名導(dǎo)游，當(dāng)瞻仰“人民英雄紀(jì)念碑”時(shí)，你將怎樣介紹這塊浮雕？（2）如果有游客問你“五四運(yùn)動(dòng)”的雕塑為什么會(huì)出現(xiàn)在人民英雄紀(jì)念碑內(nèi)，你會(huì)怎樣回答？（3）面對(duì)100年前年輕人的作為，你有什么話想說？連續(xù)三個(gè)問題的追問，實(shí)際上解決了五四運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)，但這種以問題為線索的呈現(xiàn)方式創(chuàng)設(shè)了一個(gè)類似參觀旅游的問題情境，拉近了問題和學(xué)生間的距離，讓學(xué)生有身臨其境之感，進(jìn)而在敘述史實(shí)的過程中體會(huì)、感悟到五四青年的愛國精神，這種愛國精神的傳承，家國情懷的熏陶，就是核心素養(yǎng)要求的學(xué)生必備品格的真正落實(shí)。所以說，歷史是靈動(dòng)的，不是死記硬背的，情感是發(fā)自內(nèi)心油然而生的，不是老師帶著學(xué)生一起喊出來的，它給人的啟示是精神的、靈魂的。

（二）情境式教學(xué)是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法。情景化與問題化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景，真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值，如果脫離情景，知識(shí)就只剩下符號(hào)，干癟、枯燥，泯滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力培養(yǎng)以及利用歷史知識(shí)所蘊(yùn)含的人文精神進(jìn)行的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都無從談起。前面提到的葉德元老師，把博物錧引進(jìn)課堂、把學(xué)生帶到烈士紀(jì)念碑前、帶到田間、公園，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中感受、感悟歷史、思考?xì)v史、研究歷史、提出問題、尋找途徑解決問題，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)了思維能力。當(dāng)然我們不可能每節(jié)課都把學(xué)生帶出校園，但是我們可以借助媒體、視頻、圖片等資料，加以運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)情境，思考問題，也可達(dá)到一定的目的。如講秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)措施一課時(shí)，有位教師組織學(xué)生編演了歷史劇秦國書生出游記，將書生乘車、住店、買鞋、吃飯的遭遇表演出來，不僅引起學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生在表演中感受到統(tǒng)一文字、度量衡的必要與重要，感悟秦始皇的歷史功績，從而培養(yǎng)學(xué)生以唯物史觀評(píng)價(jià)歷史人物的能力。作為歷史教育還可讓學(xué)生再進(jìn)一步思考“學(xué)習(xí)秦始皇鞏固統(tǒng)一措施有什么意義？”讓學(xué)生在歷史的探究中，認(rèn)識(shí)到秦始皇奠定國家統(tǒng)一局面，在中華民族多元一體的發(fā)展格局中的重要地位，在大的歷史觀下更加深刻理解和認(rèn)識(shí)秦始皇的偉大功績，從而形成對(duì)祖國的認(rèn)同感、中華民族的認(rèn)同感以及正確的國家觀和民族觀。

“情境呈現(xiàn)的方式”引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史，融入其中，身臨其境的感受歷史，調(diào)動(dòng)了他們的積極情緒，這種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、同時(shí)通過自己的探究活動(dòng)解決問題的過程，正是學(xué)生的思維能力養(yǎng)成的過程。

（三）開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，獲得學(xué)科素養(yǎng)的提升。《遼寧省義務(wù)教育課程設(shè)置方案（2016年修訂）》明確提出“各學(xué)科平均應(yīng)有不低于10%的學(xué)時(shí)用于開設(shè)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程”。歷史學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)、全面發(fā)展、健康成長為總目標(biāo)。在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生基于已有的學(xué)科知識(shí)和能力水平通過真實(shí)的生活情境和問題情境，去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，并運(yùn)用學(xué)科知識(shí)與思維方法解決問題，從而加深對(duì)歷史學(xué)科的時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解等學(xué)科素養(yǎng)的理解，進(jìn)一步獲得人生成長所需要的學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而提升為學(xué)生必備的核心素養(yǎng)。教師要善于抓住契機(jī)，比如傳統(tǒng)節(jié)日、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題、學(xué)生感興趣的問題等，根據(jù)內(nèi)容確定活動(dòng)主題，開展多種形式的活動(dòng)，可以是學(xué)生動(dòng)手制作某一器物、可以是參與社會(huì)調(diào)查、考察，開展辯論賽，故事會(huì)等，學(xué)生通過真實(shí)的情境體驗(yàn)感受、感悟社會(huì)的發(fā)展變化，體味社會(huì)考察中的嚴(yán)謹(jǐn)與務(wù)實(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，通過實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這里值得注意的是學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)生在親身經(jīng)歷與實(shí)踐中建立起與歷史知識(shí)之間的聯(lián)系，形成歷史認(rèn)識(shí)，因此實(shí)踐活動(dòng)不僅要體現(xiàn)綜合性、實(shí)踐性的原則，更要體現(xiàn)學(xué)生主體性原則，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，而不是“被活動(dòng)”。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高終身學(xué)習(xí)力

隨著課程改革的不斷深入，課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變成為落實(shí)核心素養(yǎng)的重要途徑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高終身學(xué)習(xí)力成為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。自主學(xué)習(xí)和合作探究式學(xué)習(xí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的主要表現(xiàn)，它所重視的是對(duì)學(xué)生問題意識(shí)和解決問題能力的培養(yǎng)，如何引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)呢？首先教師的活動(dòng)設(shè)計(jì)，一是要圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生問題、自主或合作解決問題為主線去設(shè)計(jì)[2]，教師將一個(gè)個(gè)問題以問題鏈的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生在研究過程中，一步步解決問題，并形成整體認(rèn)識(shí)。二是教師引導(dǎo)學(xué)生采用各種學(xué)習(xí)策略，開展獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，經(jīng)過思考、研究，解決問題。這里值得注意的是教師始終是引領(lǐng)者、指導(dǎo)者，既不能包辦代替，也不能放手、無目地讓學(xué)生自學(xué)，放任自流是不行的。其次教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生問題生成、實(shí)踐、操作、思維轉(zhuǎn)化、問題解決的全過程，指導(dǎo)并促進(jìn)他們由淺入深、由表及里地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，進(jìn)而得出結(jié)論;再次教師要適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生收集資料、整理資料、利用資料解決問題。學(xué)生在自主合作學(xué)習(xí)過程中采用不同學(xué)習(xí)策略，自主以解決簡單問題，合作以解決復(fù)雜問題，進(jìn)而形成獨(dú)立思考、實(shí)踐和學(xué)習(xí)能力。

探究式學(xué)習(xí)方式是解決疑難問題、學(xué)習(xí)跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。學(xué)生不能獨(dú)立解決的問題，一般要在教師指導(dǎo)下通過合作探究的方式開展研究性學(xué)習(xí)。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識(shí)和技能，研究解決問題。當(dāng)然這種探究式學(xué)習(xí)不是盲目的，而有是計(jì)劃、有組織、有主題的活動(dòng)。教師根據(jù)學(xué)情、根據(jù)學(xué)生的興趣特征、根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，提出學(xué)習(xí)主題，將學(xué)生分成小組，各小組自愿組合，選出小組長，由各小組長帶領(lǐng)，共同完成研究任務(wù)。各小組將研究結(jié)果匯總、制作PPT，選派代表進(jìn)行匯報(bào)，最后進(jìn)行評(píng)價(jià)總結(jié)。這樣地探究活動(dòng)使學(xué)生由過去的“死記硬背”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)參與，有利于學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)以及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)。

四、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，要向培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)角度拓展

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)由于中考指揮棒的影響，主要圍繞學(xué)科知識(shí)和技能的掌握展開，而忽視了歷史課程對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀形成的作用?？荚囋u(píng)價(jià)的單一性，無法全面貫徹落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，“一個(gè)具備‘核心素養(yǎng)的人與單純的‘考高分并不能畫等號(hào)”[3]?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)將使“評(píng)價(jià)促進(jìn)人的發(fā)展”這一理念變得更為突出。建立多維度、多角度、多層次的評(píng)價(jià)體系是深化課程改革、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要和保證。

核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的落實(shí)，必將是一個(gè)艱難、曲折的過程，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式在應(yīng)試教育下仍然占據(jù)著重要的地位，不容忽視;歷史教師承載著課堂教學(xué)的育人職責(zé)，面對(duì)挑戰(zhàn)，努力為培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力做出貢獻(xiàn)。

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（作者簡介：王慧娟，撫順市教師進(jìn)修學(xué)院初中歷史教研員，中學(xué)高級(jí)，大學(xué)本科，初中歷史教育，遼寧省撫順市教師進(jìn)修學(xué)院。）