論當(dāng)代中國馬克思主義大眾化 內(nèi)涵及其價(jià)值

摘要：縱觀中國政治歷史的發(fā)展，中國從奴隸社會走向封建社會再到社會主義社會，中國前進(jìn)的腳步從未停歇，自從五四運(yùn)動將馬克思主義傳入中國后，中國從此一步步的走向了社會主義社會。馬克思主義是社會主義社會的開端，也是中國特色社會主義的開端，在中國社會不斷發(fā)展的今天，中國依靠馬克思主義中國化一步步走向了更加輝煌的時(shí)刻。馬克思主義為中國帶來了巨大的福音，本文通過當(dāng)代馬克思主義大眾化的內(nèi)涵簡要介紹了推進(jìn)馬克思主義大眾化的理論和實(shí)踐價(jià)值，希望對有需要的人士可以起到一些幫助。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 ? 大眾化 ? 理論價(jià)值 ? 實(shí)踐價(jià)值

馬克思主義是社會主義社會的理論基礎(chǔ)，馬克思主義是中國社會主義社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國的領(lǐng)導(dǎo)者將這一思想不斷的融入到適合中國社會發(fā)展當(dāng)中。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，這些思想都是馬克思主義中國化的理論成果。當(dāng)代中國在社會主義社會的發(fā)展當(dāng)中取得了豐碩的成果，中國國民經(jīng)濟(jì)取得世界第二的位置，中國日益走向世界舞臺的中心，中國的國防科技等實(shí)力不斷得到增強(qiáng)，這些都有賴于馬克思主義中國化的成果，因此，中國馬克思主義大眾化也成為了當(dāng)代中國社會不斷發(fā)展的又一口號。

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

（一）當(dāng)代中國馬克思主義大眾化

所謂大眾化，即是指群眾化，讓所有群眾都知道都懂得的。關(guān)于大眾化，中國的眾多學(xué)者在各自的研究領(lǐng)域當(dāng)中都發(fā)表過自己的看法，其中最早的大眾化說法是在文化藝術(shù)領(lǐng)域。創(chuàng)造出符合觀眾喜聞樂見的大眾文化，讓觀眾在了解并且懂得的基礎(chǔ)上享受文化，感受文化帶來的熏陶。這就是中國文化大眾化的目標(biāo)，同樣的，馬克思主義中國化的目標(biāo)也是如此，讓平民百姓都真正的認(rèn)識到馬克思主義，正確理解馬克思主義的真諦。馬克思主義帶領(lǐng)中國走向了更加繁榮昌盛的時(shí)代，學(xué)習(xí)馬克主義，不僅僅是中國領(lǐng)導(dǎo)人，中國的先進(jìn)知識分子的事，在中國現(xiàn)如今的發(fā)展當(dāng)中，讓全民都能真正的懂得馬克思主義為中國社會發(fā)展帶來了深刻的變革，讓全體中國人民都能在中國領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，更好的把握住馬克思主義理論。中國自五四運(yùn)動傳來了德先生和賽先生的理論之后，在鄧小平的帶領(lǐng)下，根據(jù)馬克思主義理論，將馬克思主義中國化，帶領(lǐng)著中國人民開創(chuàng)出富有中國特色的社會主義，那就是中國特色社會主義[1]。中國特色社會主義理論體系有三個(gè)特色，即實(shí)踐特色，民族特色以及時(shí)代特色，這三個(gè)特色是最能體現(xiàn)中國馬克思主義中國化的標(biāo)準(zhǔn)。所謂實(shí)踐特色，即是指從中國歷史發(fā)展的角度來發(fā)展中國，從中國的具體情況出發(fā)，而不是照搬國外的社會主義經(jīng)驗(yàn)，建立起適合自身社會發(fā)展的實(shí)踐理論。所謂民族特色，即是指馬克思主義中國化要與中華民族的文化，民族特色相結(jié)合，要與中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相適應(yīng)，創(chuàng)造出符合人民大眾所能接受的中國特色社會主義文化。所謂時(shí)代特色，即是指中國特色社會主義社會是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新的，要與時(shí)代的步伐相一致，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的中國特色社會主義社會。讓中國特色社會主義不斷的得到人民群眾的認(rèn)可。因此，從中國特色社會主義理論體系的三大特色當(dāng)中可以看出，馬克思主義大眾化也是中國特色社會主義發(fā)展的必然要求。

（二）如何把握當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義對于中國的發(fā)展而言是有著巨大的影響的，第一次是毛澤東思想，第二次是中國特色社會主義理論體系的運(yùn)用。毛澤東思想帶領(lǐng)著中國人民站起來，抗戰(zhàn)時(shí)期打敗外敵，戰(zhàn)勝了內(nèi)戰(zhàn)，讓中國在經(jīng)受了百年的滄桑之后重新確立了新中國，中國特色社會主義理論體系帶領(lǐng)著中國人民逐漸從富起來到強(qiáng)起來，中國特色社會主義準(zhǔn)確來說就是鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義理論體系，這些都是馬克思主義中國化的實(shí)踐運(yùn)用理論，在這樣的理論指導(dǎo)下，中國未來的道路也越走越順暢。馬克思主義中國化讓中國的發(fā)展帶來了如此巨大的影響，當(dāng)代馬克思主義大眾化也就成為了時(shí)代發(fā)展的順勢所需，如何把握當(dāng)代中國馬克思主義大眾化也成為了中國發(fā)展的一部分。因此，把握住當(dāng)代中國馬克思主義大眾化需要做到以下三點(diǎn)，第一，明確當(dāng)代，結(jié)合實(shí)際，把握當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就是要把握住中國特色社會主義理論體系的現(xiàn)代化。既然是當(dāng)代的理論，就要結(jié)合實(shí)際的時(shí)代背景，把握當(dāng)下的時(shí)事政策，即把握鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。第二，當(dāng)代的中國馬克思主義大眾化即是指要用馬克思主義的理論在中國實(shí)際的社會政治背景中進(jìn)行轉(zhuǎn)化運(yùn)用，要在群眾中通過馬克思主義理論來傳遞中國特色社會主義理論體系的思想。第三，抓住大眾化一詞，將深奧晦澀的理論知識轉(zhuǎn)化為能懂，易懂，甚至容易被群眾所接受認(rèn)可的理論知識，大眾化，讓群眾都知道，都了解，都能掌握其中的道理。如何更好的把握馬克思主義大眾化的內(nèi)涵，還可以從當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的基本特征來把握，即科學(xué)性，群眾性，時(shí)代性，實(shí)踐性。所謂科學(xué)性，即是指事物符合其正常的發(fā)展規(guī)律，這也是馬克思主義本身就所具備的一個(gè)思想。馬克思主義在中國的運(yùn)用是有其發(fā)展規(guī)律的，也是符合實(shí)際的運(yùn)用，結(jié)合中國國情發(fā)展?fàn)顩r，每一次馬克思主義在中國的運(yùn)用都能讓中國在危難之中走出困境。所謂群眾性，即是指大多數(shù)普通人，馬克思主義就是站在群眾的角度出發(fā)，為群眾利益著想的一種理論知識，不論是在其誕生國俄國的實(shí)際運(yùn)用還是在中國社會主義的運(yùn)用，其主體都是人民群眾，其主要力量也是人民群眾。所謂時(shí)代性即是指事物發(fā)展有其時(shí)代的轉(zhuǎn)變發(fā)展，馬克思主義是符合科學(xué)發(fā)展的一種理論知識，在中國的實(shí)際運(yùn)用中也是隨著時(shí)代的不斷變化而不斷改進(jìn)發(fā)展的。所謂實(shí)踐性，即是指事物發(fā)展的本質(zhì)就是實(shí)踐，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代中國馬克思主義在中國的實(shí)際運(yùn)用就是一個(gè)個(gè)實(shí)踐證明了的成果，同時(shí)也是時(shí)間所證明了的真理的存在，是不會因?yàn)閯e的事物發(fā)展而磨滅的真理。

二、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的理論價(jià)值

（一）推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是豐富和發(fā)展中國特色社會主義體系的需要

馬克思主義理論所倡導(dǎo)的社會主義社會是一個(gè)和平友好的社會，在這樣的社會當(dāng)中，人人平等，人民是國家的主人，人民當(dāng)家作主。在這樣的社會國度里，讓廣大人民群眾深刻認(rèn)識到馬克思主義理論的內(nèi)涵，讓廣大人民群眾在主人的意識里懂得用馬克思主義去創(chuàng)造一個(gè)美好社會，這是馬克思主義中國化的重大理論成果。中國特色社會主義自提出之后，就一直在不斷的完善，當(dāng)下是全面建成小康社會的決勝時(shí)期，將中國特色社會主義大眾化，將深奧的理論通俗化，普遍化，讓每一位中國人民都參與到建成全面小康社會的實(shí)踐當(dāng)中，用馬克思主義理論武裝頭腦，為中國特色社會主義的發(fā)展增添更多的動力。同時(shí)，中國特色社會主義體系的三大特色當(dāng)中，時(shí)代特色和民族特色也深刻的認(rèn)識到了中國馬克思主義大眾化是歷史發(fā)展的必然選擇。中國特色社會主義道路是中國的廣大群眾共同探索出來的符合中國社會發(fā)展的發(fā)展道路，人民是國家的主人，讓廣大人民群眾參與進(jìn)來，是不斷完善和發(fā)展中國特色社會社會主義體系的表現(xiàn)[2]。

（二）推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是全球化背景下統(tǒng)一全國人民思想的需要

中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會中指出，中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨不斷奮斗當(dāng)中得到的最寶貴的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族共同奮斗的思想武器。因此，推動中國特色社會主義發(fā)展最主要的就是要依靠人民群眾的力量，將人民群眾的思想統(tǒng)一集中起來，為中國特色社會主義的發(fā)展不斷注入新動力。然而，當(dāng)代社會不斷發(fā)展，國際變化也在日新月異，全球化發(fā)展已成為時(shí)代發(fā)展的浪潮，經(jīng)濟(jì)全球化，資本全球化，生產(chǎn)全球化讓國與國之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，然而，國家的發(fā)展也在不斷向前，競爭與合作，矛盾和沖突也同樣在不斷的發(fā)展。在這樣的時(shí)代大背景下，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，并且在眾多發(fā)達(dá)國家的壓力之下成長，難免會遭受到發(fā)達(dá)國家的侵襲。隨著社會文明的進(jìn)步，物質(zhì)文化越來越豐富，人民對于精神上的文化需求越來越大，在這樣的格局當(dāng)中，誰占據(jù)了文化精神的主導(dǎo)力量，就相當(dāng)于占據(jù)了世界前位，因此，文化在當(dāng)代國家發(fā)展當(dāng)中的地位越來越重要。在中國特色社會主義的發(fā)展當(dāng)中，中國走上了順暢的上坡路，并且發(fā)展前景一片光明，越來越靠近世界舞臺中心的位子，這時(shí)，發(fā)達(dá)國家難免會在文化方面想要?jiǎng)訐u中國的迅猛發(fā)展。為此，中國共產(chǎn)黨要統(tǒng)一全國人民的思想，在全面決勝小康社會的關(guān)鍵時(shí)段要把握住人民群眾的思想主流，且不可再關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，因此，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就顯得尤為重要，也是全球化背景下統(tǒng)一全國人民思想的需要[3]。

三、推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐價(jià)值

（一）推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)公民信仰與國家主導(dǎo)意識相統(tǒng)一的要求

所謂信仰就是一個(gè)人對一種理念的支持和追順，嚴(yán)格來講信仰一旦形成，便很難改變。信仰也是由個(gè)人的人生觀價(jià)值觀世界觀所決定的，個(gè)人信仰的力量是非常強(qiáng)大的，人的意志一般也是由信仰所決定的，信仰越鑒定越深刻，人對其所追求的信仰意志也就越加堅(jiān)定，其身體上也能為此而做出行動。就像方志敏的抗戰(zhàn)故事一樣，正是他對共產(chǎn)黨的信仰鑄就了方志敏這一段可歌可泣的人生故事，他對信仰的堅(jiān)定也讓后人都記住了他的名字。所謂公民信仰，即是指全體中國公民的信仰，在中國，人民是國家的主人，主人擁有怎樣的信仰，中國就會變成什么樣的中國。因此，為了實(shí)現(xiàn)中國公民信仰與國家主導(dǎo)意識的相統(tǒng)一，必須要推進(jìn)馬克思主義大眾化。如何堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)公民信仰與國家主導(dǎo)意識相統(tǒng)一，首先，就需要實(shí)現(xiàn)公民的信仰自由。所謂公民信仰自由，即是指不強(qiáng)迫，不反對，不控制公民的信仰，要讓公民在自我的認(rèn)知當(dāng)中選擇自身的信仰。只有公民信仰自由，讓公民自覺的選擇馬克思主義思想理論，這樣才能讓公民在心底里就認(rèn)可馬克思主義，認(rèn)識到馬克思主義是先進(jìn)的思想理論，是符合中國社會發(fā)展的理論體系[4]。

（二）推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是發(fā)展中國特色社會主義社會的要求

中國特色社會主義是屬于中國社會發(fā)展的道路，中國的發(fā)展之路，關(guān)鍵在于堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義的三大特色也要求推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義中國化，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在時(shí)代的發(fā)展當(dāng)中不斷完善中國特色社會主義理論體系。改革開放，也要正確對待外來的思想的文化，不能讓外來的文化侵占國家的主導(dǎo)意識，應(yīng)當(dāng)讓主流的先進(jìn)的馬克思主義文化逐漸的深入人心。

四、結(jié)語

當(dāng)代馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的進(jìn)一步細(xì)化，推進(jìn)馬克思主義大眾化是豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的需要，是全球化背景下統(tǒng)一全國人民思想的需要，更是實(shí)現(xiàn)公民信仰與國家主導(dǎo)意識相統(tǒng)一的要求，同時(shí)也是發(fā)展中國特色社會主義社會的要求。希望在中國特色社會主義不斷發(fā)展的未來，中國可以越來越好。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫凱.馬克思主義大眾化的價(jià)值論、方法論與發(fā)展觀——當(dāng)代中國學(xué)者的使命擔(dān)當(dāng)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017，（15）：15-17.

[2]王士榮.日本當(dāng)代學(xué)者馬克思主義研究的方法論與學(xué)術(shù)使命[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（07）：121-126.

[3]王雨辰.論我國西方馬克思主義學(xué)術(shù)史研究的方法論和當(dāng)代價(jià)值[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2018，（03）：1-9.

[4]李振.從五大發(fā)展理念看馬克思主義發(fā)展理論的時(shí)代自覺[J].思想理論教育，2017，（01）：32-37.

（作者簡介：趙俊鳳，副教授，碩士，作者單位：中共南充市委黨校，主要從事馬克思主義理論方面的研究。）