《滕王閣序》中的典故及其文化內(nèi)涵溯源

顧巖

作為王勃的代表作，《滕王閣序》不但是我國(guó)古典文學(xué)史中膾炙人口的佳篇，在典故的運(yùn)用上更是達(dá)到了爐火純青的程度，彰顯了王勃過(guò)人的學(xué)識(shí)與才氣。全篇雖然表現(xiàn)了王勃懷才不遇的苦悶和追求事功的理想，但并非通過(guò)行文直接表現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)諸多典故的引用含蓄而委婉地進(jìn)行了表達(dá)，文中對(duì)典故的引用涉及面極為廣泛，具有韻味深遠(yuǎn)而復(fù)雜的文化及思想內(nèi)涵。

一、懷才不遇的主題展現(xiàn)

駢文在閱讀中的一大問(wèn)題是典故引用過(guò)多過(guò)偏所導(dǎo)致的閱讀困難，雖然引經(jīng)據(jù)典能夠使文章具有豐富性和思想深度，但這也導(dǎo)致了文章的思想內(nèi)涵無(wú)法得到充分表達(dá)，對(duì)文化積累不足的人而言是無(wú)法流暢地閱讀，并理解其中深意。《滕王閣序》的用典雖多，卻多數(shù)取材于人們所熟知的典故，因此自身的所思所感能夠得到充分傳達(dá)。

文章的主題是王勃對(duì)懷才不遇的感悟和感慨，以及對(duì)于自身能力獲得賞識(shí)的渴望。在這一主題的表達(dá)中，王勃并沒(méi)有側(cè)重展現(xiàn)自己少年得意卻遭遇排擠，以至于青年落魄的經(jīng)歷，而是將“懷才不遇”這一命題與歷史相連，先后引出了多位有相似懷才不遇經(jīng)歷的人物。如“馮唐易老，李廣難封”一句，引用了西漢時(shí)期馮唐與李廣的典故。據(jù)《史記》載，馮唐雖才華橫溢，卻歷經(jīng)三朝始終不得重用，直至漢武帝時(shí)期想要啟用時(shí)，已經(jīng)年老至九十多歲，無(wú)法再進(jìn)行任用了。西漢著名將領(lǐng)李廣的經(jīng)歷與他相似，其一生中屢次挫敗匈奴的入侵企圖，戰(zhàn)功赫赫，卻至死未能獲得封侯。

又比如“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”一句中所提到的賈誼和梁鴻，兩人雖然都出生于明君統(tǒng)治的時(shí)期，卻沒(méi)能承受住官場(chǎng)的爾虞我詐，被排擠出政治核心，甚至遭到當(dāng)權(quán)者的迫害與追捕。《史記·屈原賈生列傳》中提到，賈誼遭到周勃、灌嬰等小人的排擠，被貶為長(zhǎng)沙王太傅?！逗鬂h書·逸民傳》則記述了梁鴻因?yàn)樽鳌拔遴嬷琛倍粷h章帝搜捕，流離失所的經(jīng)歷。

此外還有“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭”一句，引用了孟嘗君雖然禮賢下士，才華滿腹，卻直至七十歲都不被啟用，最后只能郁郁而終的典故。阮籍的經(jīng)歷則進(jìn)一步令人感到懷才不遇的悲痛情感。

王勃所提及的這六位名士或?qū)㈩I(lǐng)，無(wú)不具有極高的本領(lǐng)和才華，卻都始終不得重用，郁郁而終，這就使“懷才不遇”不但是王勃自身的感受，更擴(kuò)散為了歷代文人墨客所遭受過(guò)的不幸與失意，使自己的經(jīng)歷充滿了歷史留下的共鳴，具有發(fā)人深省的力量。

二、《滕王閣序》的用典溯源

引經(jīng)據(jù)典作為我國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)手段，也直接反映了傳統(tǒng)文化觀念中對(duì)文人才學(xué)積累的贊賞與認(rèn)同，自六朝以來(lái)文章創(chuàng)作對(duì)典故的運(yùn)用就是文人展示自己豐富積累的重要手段，而從《滕王閣序》對(duì)各類典故的運(yùn)用中，我們能夠領(lǐng)略到唐代初年各類典籍的流傳及普及程度。《滕王閣序》所引用的典故大部分來(lái)源于歷代史書，以《史記》《漢書》和《后漢書》為主，《晉書》及《宋書》也有所涉及。來(lái)源于其他典籍的則有儒家經(jīng)典如《論語(yǔ)》，道家經(jīng)典如《莊子》等，此外還有《世說(shuō)新語(yǔ)》《西京雜記》《楚辭》等，不一而足。這不但說(shuō)明了王勃深厚的積累和底蘊(yùn)，還說(shuō)明當(dāng)時(shí)文人的閱讀涉獵范圍之廣，不僅僅局限在史書和經(jīng)典中。

對(duì)古人詩(shī)句的引用和化用，也是當(dāng)時(shí)十分流行的用典方式，如文中佳句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，就是化用自庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。然而王勃在化用的同時(shí)，為詩(shī)句增添了開(kāi)闊曠達(dá)，不拘一格的豪放之感，具有了超越原句的藝術(shù)美感。除了這句之外，王勃對(duì)歷代名作都有著不同程度上的引用，如來(lái)源于《楚辭·九辯》中的“寂寥兮收潦而水清”一句，在文中化用為“潦水盡而寒潭清”。王勃對(duì)歷代典故的了然于心，與唐代的科舉制度有著密切的關(guān)系，唐代的科舉制度在典籍方面涉及范圍極為廣泛，不但有四書五經(jīng)等傳統(tǒng)典籍，還有《孝經(jīng)》《說(shuō)文》《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》等，種類和題材極為豐富。這就使唐初的文人有著極為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在對(duì)典故的運(yùn)用上更加隨心所欲。

此外，《滕王閣序》對(duì)典故的運(yùn)用也鮮明地反映了王勃對(duì)歷史人物的了解與偏好，文章涉及到的人物有兩種：一種是與自己經(jīng)歷相似，能夠產(chǎn)生共鳴的懷才不遇的歷史人物;另一種則是他理想中向往的人物，他們同樣有著豐富的才學(xué)，但由于機(jī)緣巧合，年少時(shí)就能建功立業(yè)，獲得統(tǒng)治者的垂青，這一類人物有司馬相如、謝玄、班超、宗愨等，寄托了作者的人生理想和追求。

《滕王閣序》對(duì)典故的運(yùn)用，不但具有著深遠(yuǎn)的歷史影響，還有著婉轉(zhuǎn)含蓄的表達(dá)風(fēng)格，既能夠展現(xiàn)出王勃在宴會(huì)上展示自己能力的渴望，又具有真誠(chéng)優(yōu)美的藝術(shù)魅力。雖然承載著厚重的歷史底蘊(yùn)，但作者本身的感情依然能夠通過(guò)這些典故得以真摯的表達(dá)，這是《滕王閣序》的魅力所在，也是王勃?jiǎng)?chuàng)作最為高明之處。通過(guò)王勃的《滕王閣序》，我們不僅僅能夠窺見(jiàn)到唐朝早期文化的發(fā)展與普及程度的一斑，更能夠感受到唐風(fēng)盛世所賴以發(fā)展的文化底蘊(yùn)從何而來(lái)。

作者單位：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市第十四中學(xué)（010010）