科舉制度在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展、 僵化的因素分析

崔毅銘

摘?要：科舉制度是貫穿于隋以后中國(guó)古代史極其重要的選官制度。結(jié)合歷朝歷代的實(shí)際情況，從它的產(chǎn)生和發(fā)展歷程當(dāng)中可以得出，政治權(quán)力的歸屬、生產(chǎn)力發(fā)展的階段性、統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要、重視傳統(tǒng)的意識(shí)和思維方式都對(duì)科舉制度的發(fā)展起到了明顯、直接或較為隱性的作用，使之在形成之初不斷發(fā)展，隨后逐漸僵化。

關(guān)鍵詞：科舉制度;僵化因素;權(quán)力歸屬;傳承傳統(tǒng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.17.078

1?引言

科舉制度，以隋煬帝設(shè)置進(jìn)士科為起點(diǎn)，直至清末廢除科舉制，持續(xù)了一千多年，是中國(guó)古代極其重要的選官制度，它從周代到魏晉南北朝對(duì)選官制度的實(shí)踐和影響中不斷總結(jié)，改革發(fā)展而來(lái)，將分科考試置于選官途徑的主導(dǎo)地位，不斷演變、傳承，并最終走向僵化。本文旨在研究科舉制度僵化因素及其作用機(jī)理，為當(dāng)代的政治制度運(yùn)行和改革提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

2?科舉制度的產(chǎn)生和發(fā)展

科舉制度創(chuàng)立于隋朝，隋文帝時(shí)廢除九品中正制，于開(kāi)皇七年制諸州歲貢三人，開(kāi)皇十八年命“京官品以上，總管，刺史，以志行修謹(jǐn)，清干濟(jì)二科舉人”。又于隋煬帝大業(yè)二年町榆設(shè)置進(jìn)士科，標(biāo)志科舉制度正式形成，隋實(shí)行科舉制度，最初目的是選拔地主階級(jí)的精干人才，輕“門(mén)弟”，重“才干”，“任人唯賢”。

“大唐貢士之法，多循隋制”。唐代科舉在隋代的基礎(chǔ)上考試科目種類(lèi)更加齊全、豐富，并且完全廢除了九品中正制殘余，士人入仕，朝廷選官，無(wú)不以考試為重，奠定了此后歷朝歷代以科舉考試為主的選官制度。唐初科舉考試常舉科目中最受歡迎的是明經(jīng)和進(jìn)士科。隨著尚文風(fēng)氣的興盛，之后又逐漸重進(jìn)士科，同時(shí)，制舉也成為唐代科舉的一大特色，“其天子自詔”，即皇帝隨時(shí)下詔舉行的科舉，制舉所列科目，由皇帝親自選定，“道其所欲問(wèn)而親策之”，制舉特點(diǎn)是可以迅速發(fā)現(xiàn)，破格啟用人才，也由于這一點(diǎn)，制舉出身的官員官品較高，敢于直諫不諱，頗受皇帝重用，后因影響大官僚利益，加之黨爭(zhēng)激烈而不再開(kāi)科。

宋代科舉之制較于唐朝又有許多變化，“宋之科目，有進(jìn)士，有武舉，常選之外又有制科，有童子舉。而進(jìn)士得人為盛，神宗始罷諸科，而分經(jīng)義，詩(shī)賦以取士，其后遵行，未之有改”，宋代科舉與唐代的不同主要體現(xiàn)在選官的只依據(jù)考試成績(jī)的好壞，對(duì)于取士的公平性有一定的促進(jìn)作用，但宋代的武舉，制舉受近臣推舉的影響較大，其中制舉到宋后期逐漸成為統(tǒng)治者籠絡(luò)民心的工具，實(shí)際的選官意義已不是很大。另外，宋代科舉受冗官制度的影響較大，這一點(diǎn)將會(huì)在后面的內(nèi)容中具體論述。

元朝由蒙古族建立，本質(zhì)上是由一支少數(shù)民族建立起的部族政權(quán)，基于這一本質(zhì)，元朝統(tǒng)治者制定了相應(yīng)的以統(tǒng)一的多民族國(guó)家為基礎(chǔ)，符合和滿足本民族利益與需求的政治制度。包括科舉的許多政治制度在這方面的特征比較明顯。元朝科舉制度實(shí)行共約50年，由耶律楚材首次提出，后人多次進(jìn)諫后實(shí)行，與歷代不同的是，元代科舉中沒(méi)有武舉的考試科目，因武舉官職皆世襲，此外，元朝還將等級(jí)秩序充分體現(xiàn)在科舉制度中：將考生分為左（蒙古人、色目人）右（漢人、南人）榜。元代科舉受皇位爭(zhēng)奪，黨派斗爭(zhēng)等權(quán)力歸屬因素的影響，導(dǎo)致選官不公正，受時(shí)勢(shì)者維護(hù)權(quán)力，結(jié)黨營(yíng)私的影響也較大，科舉時(shí)存時(shí)廢，從而導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象日趨明顯，有才之士不堪官場(chǎng)污濁，隱居山林，這樣的現(xiàn)象在元朝期間并不屬于少數(shù)，元朝中央還曾專(zhuān)門(mén)招求山林隱逸之士，以求其才，這即為一種“薦舉”制度，獨(dú)立于分科考試。此外，元朝還通過(guò)科舉確立了程朱理學(xué)在經(jīng)義上的統(tǒng)治地位。

明代科舉，本為“三途”之一，后洪武年間重科舉，此后選官逐漸以科舉為主體，規(guī)模上大體沿襲唐宋之制，并借鑒前朝，明朝科舉特點(diǎn)之一即是學(xué)校教育與科舉制度的緊密結(jié)合，將士人的知識(shí)獲取，技能提升，入考科舉，升遷秩序等納入可控，可視的管理當(dāng)中，且明代士人正式入考前須先獲取資格，即進(jìn)行資格獲取考試，與歷代相比多出一道程序。另外，明代科考的出題范圍及答題格式、語(yǔ)言具有局限性：“專(zhuān)取四子書(shū)及《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮記》五經(jīng)命題試士”及八股文。

“清朝集中國(guó)傳統(tǒng)政治文化之大成，全盤(pán)吸收漢文化”，清代科舉制度也因此受益。清朝科舉主要沿襲明代的制度，又放寬了士人參舉的一些限制，主要分為?？疲ㄎ目?、武科）、特科、翻譯科，其考試和監(jiān)督管理程序更加復(fù)雜嚴(yán)格，將八股取士也傳承了下來(lái)，并且，同元朝一樣，將高壓政策、民族等級(jí)制度與科舉相結(jié)合，滿足了滿族統(tǒng)治者的需求，同時(shí)也注重對(duì)漢族士人的籠絡(luò)，提倡“崇儒重道”“滿漢一家”，這也使清代科舉在創(chuàng)立之初具有特點(diǎn)鮮明的、獨(dú)特的定位，這一點(diǎn)將在后文具體論述?？傊?，科舉制度經(jīng)過(guò)了一千多年的發(fā)展，其在封建社會(huì)基礎(chǔ)上的政治價(jià)值已被近乎開(kāi)發(fā)至極限，隨著封建制度的衰落，它也隨之走向徹底僵化，與社會(huì)實(shí)際發(fā)展脫節(jié)。

3?科舉制度封建基礎(chǔ)上僵化的因素

3.1?皇權(quán)不斷加強(qiáng)及滿足統(tǒng)治需求的影響

古代中國(guó)，皇帝制是封建制度的核心組成部分，其本質(zhì)即是將有關(guān)國(guó)家的一切看作皇帝的私有財(cái)產(chǎn)，從這點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家機(jī)關(guān)行使職權(quán)的原動(dòng)力便取決于皇帝“管理和使財(cái)產(chǎn)增值”的熱心程度，這也就導(dǎo)致了古代封建政權(quán)的符合“私有”運(yùn)行的特征。

官僚權(quán)力的不斷削弱，上收，導(dǎo)致權(quán)力行使目的的單一性。由于宋朝的皇權(quán)加強(qiáng)具有明顯的典型性，故以宋代的科舉制度為例加以分析：宋太祖趙匡胤吸取唐朝滅亡教訓(xùn)，防止他人重走自己的奪權(quán)之路，將官僚的軍事，行政權(quán)力不斷削弱，并開(kāi)始試圖通過(guò)科舉制度來(lái)達(dá)到籠絡(luò)士人的目的。例如，宋時(shí)設(shè)特科，即制舉，“特科之設(shè)，以應(yīng)天下士”，并號(hào)稱“起之山林、召之州縣”，但實(shí)則多為形式，遭世人詬病;另外，宋朝還將久困考場(chǎng)的老儒生委任官職，通過(guò)此種方式進(jìn)入仕途的士人數(shù)量龐大，且多數(shù)十分平庸，在實(shí)質(zhì)上他們即是皇帝將中央，地方的權(quán)力加以細(xì)分，使其相互制衡，保障皇權(quán)獨(dú)尊的載體，且以此達(dá)到了籠絡(luò)士人的目的。以上種種做法，使得以“入科舉做官”的人生價(jià)值觀逐漸充斥讀書(shū)人的思想，士人將科舉入仕作為終生理想，為科舉疲于奔命，老死方止的行為在宋朝開(kāi)始陸續(xù)出現(xiàn)，并向普遍化發(fā)展。宋朝科舉制度不僅滿足了官僚隊(duì)伍的需要，更加滿足皇帝為維護(hù)統(tǒng)治而意欲籠絡(luò)士人，從而增強(qiáng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想控制力。即是皇權(quán)加強(qiáng)對(duì)科舉制度某一作用突出和強(qiáng)調(diào)化的作用機(jī)理。