中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略定力的歷史考察與現(xiàn)實(shí)思考

[摘 要]戰(zhàn)略定力是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要范疇，蘊(yùn)含對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與弘揚(yáng)。20世紀(jì)以來的社會(huì)主義歷史實(shí)踐中，戰(zhàn)略定力的有無與大小，不僅直接與社會(huì)主義革命的成功與否相聯(lián)系，還與社會(huì)主義事業(yè)的存續(xù)與發(fā)展有關(guān)。在世界進(jìn)入百年未有之大變局的歷史條件下，戰(zhàn)略定力之于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的意義愈益突出。新時(shí)代增強(qiáng)黨的戰(zhàn)略定力，需持續(xù)注重中青年干部理想信仰問題，關(guān)注馬克思主義辯證法的堅(jiān)持和運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;戰(zhàn)略定力;戰(zhàn)略信念;戰(zhàn)略思維

[中圖分類號(hào)]D26

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2019）03-0049-08

作為馬克思主義政黨學(xué)說的一個(gè)基本范疇，戰(zhàn)略定力是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央探索中國道路頻繁使用的一個(gè)重要詞匯，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要范疇。擁有強(qiáng)大而持久的戰(zhàn)略定力，不僅是構(gòu)成中國共產(chǎn)黨歷史實(shí)踐的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期取得勝利的一個(gè)特殊優(yōu)勢(shì)。深入考察中國共產(chǎn)黨與戰(zhàn)略定力之間關(guān)系的歷史，不僅有助于理解戰(zhàn)略定力與黨的事業(yè)的歷史邏輯以及戰(zhàn)略定力內(nèi)在的理論邏輯，而且有助于發(fā)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展需要堅(jiān)持和強(qiáng)化戰(zhàn)略定力的理由。事實(shí)上，在世界進(jìn)入百年未有之大變局的歷史條件下，戰(zhàn)略定力之于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的意義愈益突出。

一、戰(zhàn)略定力是馬克思主義政黨的一種特殊能力

回顧20世紀(jì)以來社會(huì)主義的歷史實(shí)踐，戰(zhàn)略定力無疑是一個(gè)不可或缺的分析視角。這是因?yàn)椋?0世紀(jì)以來社會(huì)主義實(shí)踐的歷史，就是馬克思主義者張揚(yáng)戰(zhàn)略定力的精神史。在每一次重大的社會(huì)主義歷史事件中，既蘊(yùn)含社會(huì)主義的實(shí)際問題，又蘊(yùn)含戰(zhàn)略定力的實(shí)踐意義。列寧無疑是將戰(zhàn)略定力運(yùn)用到爐火純青地步的大師，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義向壟斷的資本主義過渡時(shí)，列寧提出了“帝國主義是資本主義的最高階段”和“帝國主義是無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜”的重要論斷。在他看來，帝國主義國家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，在異常地加速壟斷資本主義向國家壟斷資本主義轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也使得人類異常迅速地接近了社會(huì)主義?！吧鐣?huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)在現(xiàn)代資本主義的一切窗口中出現(xiàn)，在這個(gè)最新資本主義的基礎(chǔ)上前進(jìn)一步的每項(xiàng)重大措施中，社會(huì)主義已經(jīng)直接地、實(shí)際地顯現(xiàn)出來了。”[1]P226-227正是在“一國勝利論”的指導(dǎo)下，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克在俄國這個(gè)帝國主義最薄弱的鏈條發(fā)起了致命的一擊，取得十月革命的偉大勝利，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，第一次把科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，書寫出世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的一個(gè)傳奇，促進(jìn)了戰(zhàn)略定力的形成和運(yùn)用。

在一定意義上，戰(zhàn)略定力是馬克思主義政黨的一個(gè)特殊能力，聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐，這個(gè)特殊性可以從三個(gè)方面理解。

第一，共產(chǎn)主義的理想信念是戰(zhàn)略定力最深刻的根基。馬克思主義者討論戰(zhàn)略定力的種種問題，堅(jiān)定的理想信念無疑是首先需要提出并加以確認(rèn)的，它是使觀念變成現(xiàn)實(shí)最深刻的力量源泉。正如習(xí)近平指出的，“歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無堅(jiān)不摧，無往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起;一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。[2]戰(zhàn)略定力不是和佛家的定力相一致的范疇，它總是與客觀因素現(xiàn)實(shí)與趨勢(shì)的科學(xué)分析相聯(lián)系的。馬克思曾經(jīng)說過：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵3]P585從20世紀(jì)以來的社會(huì)主義歷史實(shí)踐看，真正的馬克思主義者從來都是教條主義的敵人，他們對(duì)于歷史的辯證法爛熟于心，能夠?qū)⒗硐肱c現(xiàn)實(shí)條件具體地結(jié)合起來，充分釋放在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)之中。

第二，戰(zhàn)略定力的特殊性，與社會(huì)主義革命和建設(shè)所處的歷史條件密切相關(guān)。列寧說過，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家，革命容易，繼續(xù)難。社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，使得作為資本主義替代物的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)獲得了與資本主義社會(huì)形態(tài)的共時(shí)性存在。這一狀況在賦予馬克思主義政黨以極大光榮的同時(shí)，也同時(shí)賦予其在資本主義汪洋大海中維護(hù)和鞏固新生社會(huì)主義這一艱難繁重的歷史任務(wù)。戰(zhàn)略定力的特殊意義與價(jià)值，就是在這個(gè)激烈的矛盾沖突中迸發(fā)出來的?！扒巴臼枪饷鞯模缆肥乔鄣摹?，如此形容馬克思主義政黨是最貼切又恰當(dāng)不過了。可以想象，在西方資本主義遏制、絞殺十月革命成果的過程中，以列寧為首的布爾什維克如果沒有頑強(qiáng)的戰(zhàn)略定力，社會(huì)主義制度不僅難以鞏固，更難以獲得發(fā)展?？陀^的歷史事實(shí)是，單兵突進(jìn)的蘇聯(lián)社會(huì)主義不僅頑強(qiáng)地存在下來，而且感召和影響了包括中國在內(nèi)的許多國家走上了社會(huì)主義道路，進(jìn)而形成了與西方資本主義陣營相抗衡的社會(huì)主義陣營。

第三，戰(zhàn)略定力的特殊性，還在于其非先天性和非永恒性。作為馬克思主義政黨的特殊能力，戰(zhàn)略定力既非與生俱來，也非永遠(yuǎn)存在，由此提出了戰(zhàn)略定力建設(shè)的命題。其有無與大小，不僅直接與社會(huì)主義革命的成功與否相聯(lián)系，還與社會(huì)主義事業(yè)的存續(xù)與發(fā)展有關(guān)。20世紀(jì)以來社會(huì)主義的歷史實(shí)踐既波瀾壯闊又波折不斷，可以說，無論是高歌猛進(jìn)還是挫折艱難，戰(zhàn)略定力這個(gè)變量都體現(xiàn)出直接的、決定性的作用。20世紀(jì)90年代初的蘇聯(lián)解體、蘇共下臺(tái)，是與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略定力的喪失分不開的。蘇聯(lián)解體、蘇共下臺(tái)時(shí)出現(xiàn)的“竟無一人是男兒”的歷史奇觀說明，一旦黨內(nèi)高層蛻變，嚴(yán)重脫離人民群眾，戰(zhàn)略定力就喪失了最根本的支撐。

基于上述分析，戰(zhàn)略定力可以表述為在復(fù)雜多變的形勢(shì)和條件下，基于理想信念的支撐所保持的一種思維能力和一種精神狀態(tài)。就其內(nèi)在結(jié)構(gòu)而言，從內(nèi)到外依次展現(xiàn)為戰(zhàn)略信念、戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略心態(tài)。共產(chǎn)主義的戰(zhàn)略信念是戰(zhàn)略定力的根本支撐。這種超越性力量成為主體能動(dòng)性發(fā)揮的內(nèi)在動(dòng)力，展現(xiàn)為戰(zhàn)略思維的能力。這個(gè)主體能動(dòng)性被毛澤東解釋為“自覺的能動(dòng)性”。戰(zhàn)略思維不僅具有認(rèn)識(shí)論的意義，更具有歷史觀的深刻內(nèi)涵，是指運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，分析和把握世界歷史進(jìn)程的特點(diǎn)和趨勢(shì)的能力;戰(zhàn)略心態(tài)是戰(zhàn)略定力的表現(xiàn)形態(tài)。價(jià)值、能力和心理三者之間相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成戰(zhàn)略定力內(nèi)涵的整體性規(guī)定。[4]

二、毛澤東的戰(zhàn)略定力

歷史地考察中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力，需要聯(lián)系中國革命的殘酷斗爭(zhēng)環(huán)境。外部環(huán)境的殘酷性在考驗(yàn)和磨練中國共產(chǎn)黨革命意志的同時(shí)，也促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略定力的生成。具體地說，中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力最初充分體現(xiàn)為面對(duì)逆境時(shí)信念的堅(jiān)定、科學(xué)的謀劃和樂觀必勝的心態(tài)。歷史事實(shí)之所以代代流傳，是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含有獨(dú)特的精神價(jià)值。“歷史承載了可共同分享的故事，這些故事又成為解釋生活的精神傳統(tǒng)?！盵5]重溫中國共產(chǎn)黨的革命史，精神力量幾乎無處不在，而這種精神力量之所以迸發(fā)出燦爛的火花，是革命條件的極端殘酷和中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略定力的無比強(qiáng)大激烈碰撞所致，也正是在一次次這樣的碰撞中革命走向勝利的。

戰(zhàn)略定力所具有的價(jià)值大小，主要取決于需克服的矛盾大小。眾所周知，大革命的失敗，是尚還年幼的中國共產(chǎn)黨遭受的第一次嚴(yán)重挫折。當(dāng)中國的紅色政權(quán)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的鄉(xiāng)村地區(qū)艱難發(fā)展時(shí)，黨內(nèi)一些同志對(duì)革命形勢(shì)感到悲觀，流露出“紅旗到底能打多久”的疑惑。1930年初毛澤東寫下的《星星之火，可以燎原》一文，就是一個(gè)“定海神針”。他實(shí)事求是地分析當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)形勢(shì)，既批判了盲目夸大革命的主觀力量的觀點(diǎn)，也批判了過高估計(jì)反革命力量的觀點(diǎn)。越是逆境，越能激發(fā)毛澤東的詩情。他寫道：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！盵6]P106毛澤東用詩一般的語言，表達(dá)出對(duì)革命必勝的信心，對(duì)于克服黨內(nèi)悲觀消極情緒發(fā)揮了重要的作用。

如果說《星星之火，可以燎原》更多地體現(xiàn)為戰(zhàn)略上的樂觀心態(tài)的話，那么，《論持久戰(zhàn)》則更為地體現(xiàn)出毛澤東戰(zhàn)略上科學(xué)謀劃的能力。1938年5月26日至6月3日，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)作了《論持久戰(zhàn)》的演講。這篇演講稿通篇展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)總體趨勢(shì)和方向上的戰(zhàn)略思維能力。針對(duì)“中國必亡論”和“中國速勝論”的錯(cuò)誤論調(diào)，毛澤東運(yùn)用矛盾分析方法指出，“日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢(shì)又處于不利。中國反是，軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是比較地弱的，然而正處于進(jìn)步的時(shí)代，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，又有大國這個(gè)條件足以支持持久戰(zhàn)，世界的多數(shù)國家是會(huì)要援助中國的?！@些，就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)互相矛盾著的基本特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，規(guī)定了和規(guī)定著雙方一切政治上的政策和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”[7]P449-450。他還具體地分析了抗戰(zhàn)的趨勢(shì)：“這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！盵7]P462這一科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)判，為中國人民堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝信心提供了強(qiáng)大的精神支撐和科學(xué)的思想指引。

中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力還充分反映為面對(duì)順境時(shí)毛澤東提出的“兩個(gè)務(wù)必”上。1949年3月5日，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國人民民主革命的勝利，就會(huì)使人們感覺那好像只是一出長劇的一個(gè)短小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[8]P1438-1439。

毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”，不僅蘊(yùn)含黨在執(zhí)政條件下永葆革命本色不變質(zhì)的深刻思考，提出繼續(xù)保持黨的純潔性的要求，而且蘊(yùn)含社會(huì)主義事業(yè)前途命運(yùn)的戰(zhàn)略考量。這是因?yàn)椋瑳]有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向;只有堅(jiān)定正確的政治方向，才能激發(fā)和保持艱苦奮斗的工作作風(fēng)。40年之后，鄧小平對(duì)毛澤東的告誡作出了回應(yīng)。在談到改革十年中存在的失誤時(shí)，鄧小平指出：“最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持這個(gè)傳統(tǒng)。堅(jiān)持這個(gè)傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象” [9]P290。

中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在殘酷的革命環(huán)境中涵養(yǎng)出的精神傳統(tǒng)，它不僅引領(lǐng)和感召了無數(shù)工農(nóng)群眾追隨革命，匯聚成強(qiáng)大的革命力量，而且賦予中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻以強(qiáng)大的精神力量?！皻v史是一切精神事實(shí)的存在方式，所以歷史永遠(yuǎn)以現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)存在著?！盵5]這個(gè)特殊能力作為領(lǐng)導(dǎo)力，不僅成為中國共產(chǎn)黨的一大顯著特點(diǎn)，而且成為中國共產(chǎn)黨的一大特殊優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)主義建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)中不斷展現(xiàn)出極其重要的政治價(jià)值。

三、鄧小平的戰(zhàn)略定力

作為改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧小平，從中國國情出發(fā)，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這個(gè)基本路線要求在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這意味著，中國現(xiàn)代化道路的探索，既要深度地與西方資本主義掛鉤，也要堅(jiān)決地保持自身社會(huì)主義的底色，換言之，討論兩個(gè)基本點(diǎn)中任何一個(gè)問題，都必須基于兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一。這兩個(gè)基本點(diǎn)的辯證統(tǒng)一，不僅是鄧小平對(duì)于中國現(xiàn)代化道路的兩個(gè)規(guī)定性要求，也構(gòu)筑和夯實(shí)了鄧小平的戰(zhàn)略定力。

第一，鄧小平的戰(zhàn)略定力，表現(xiàn)在始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放上。十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，標(biāo)志改革開放新時(shí)期的開啟?；趯?duì)改革開放前歷史時(shí)期的戰(zhàn)略反思，鄧小平最為關(guān)心的是如何把經(jīng)濟(jì)建設(shè)盡快搞上去的問題。在黨的十二大開幕詞中，鄧小平指出：“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，是我國人民在80年代的三大任務(wù)。這三大任務(wù)中，核心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，它是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)”[9]P3。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和 “一心一意搞建設(shè)”、“發(fā)展是硬道理”等口號(hào)，深深烙上了鄧小平的特殊印記，反映了他對(duì)唯物史觀生產(chǎn)力觀點(diǎn)的透徹體悟。在他看來，“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”[9]P127。在南方談話中，鄧小平更是將解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力視為社會(huì)主義本質(zhì)的首要內(nèi)容，指出：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，“不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了”[9]P375。他所強(qiáng)調(diào)的是，中國這艘大船必須沿著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的航道前進(jìn)，須臾不能偏離。

正是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心的堅(jiān)定執(zhí)著，鄧小平始終不渝地強(qiáng)調(diào)改革開放，認(rèn)為這是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。之所以在這個(gè)問題上保持戰(zhàn)略定力，關(guān)鍵原因是關(guān)于改革的爭(zhēng)論一直伴隨著改革開放的歷史進(jìn)程。在他看來，改革一開始就有不同意見，這很正常。對(duì)辦特區(qū)，從一開始就有不同意見。但是，“中國一定要改革開放，這是解決中國問題的希望。”[9]P284“改革開放政策不變，幾十年不變，一直要講到底?！薄耙^續(xù)貫徹執(zhí)行十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，連語言都不變?！盵9]P296在南方談話中，鄧小平鼓勵(lì)道：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”[9]P372。正是在這一戰(zhàn)略定力的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在南方談話后不久，就迅速?zèng)坝颗炫绕饋怼?/p>

第二，鄧小平的戰(zhàn)略定力，表現(xiàn)在始終不渝地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則上。改革開放是對(duì)社會(huì)存在的適應(yīng)性調(diào)整，由此帶來了社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的重大變化，從問題的視角看，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的出現(xiàn)和發(fā)展，另一方面是對(duì)于改革偏離社會(huì)主義方向的困惑和擔(dān)憂。對(duì)于前者，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性。1986年9月，在黨的十二屆六中全會(huì)上，鄧小平指出：“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，我講得最多，而且我最堅(jiān)持。為什么？第一，現(xiàn)在在群眾中，在年輕人中，有一種思潮，這種思潮就是自由化。第二，還有在那里敲邊鼓的，如一些香港的議論，臺(tái)灣的議論，都是反對(duì)我們的四項(xiàng)基本原則，主張我們把資本主義一套制度都拿過來，似乎這樣才算真正搞現(xiàn)代化了。自由化是一種什么東西？實(shí)際上就是要把我們中國現(xiàn)行的政策引導(dǎo)到走資本主義道路”[9]P181。對(duì)于后者，鄧小平反復(fù)解釋改革與社會(huì)主義的一致性，“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟?。　盵9]P369

談及改革開放以來中國共產(chǎn)黨遭遇的最大危機(jī)和挑戰(zhàn)的話，無疑是20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生的蘇聯(lián)解體和東歐劇變，這個(gè)重大事件導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，陷入空前低潮。正是滄海橫流方顯英雄本色的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平在堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義這一根本原則上顯示出強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。在南方談話中，鄧小平指出：“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[9]P383“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后，必然代替資本主義，這是社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。”[9]P382-383他強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)改革開放過程中都要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，防止帝國主義搞和平演變。鄧小平這一安排顯然具有戰(zhàn)略性的意義，實(shí)際上已經(jīng)在十年探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上成功塑造出中國道路的基本輪廓。

馬克思主義政黨的強(qiáng)大，是戰(zhàn)略定力的強(qiáng)大的一個(gè)重要來源和表現(xiàn)形式。亨廷頓在研究后發(fā)國家現(xiàn)代化過程中認(rèn)識(shí)到，強(qiáng)大的政黨之于政治的穩(wěn)定具有決定性的作用：“處于現(xiàn)代化之中的政治體系，其穩(wěn)定取決于其政黨的力量”，“那些在實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到或者可以被認(rèn)為達(dá)到政治高度穩(wěn)定的處于現(xiàn)代化之中的國家，至少擁有一個(gè)強(qiáng)大的政黨”[10]P377。討論改革開放以來中國的發(fā)展奇跡，不能忽略這一奇跡的背后，一方面是在經(jīng)濟(jì)增長優(yōu)先的條件下改革涉及了一系列重大的利益關(guān)系調(diào)整，使得政治和社會(huì)穩(wěn)定問題異常突出的呈現(xiàn);另一方面是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入空前低潮的歷史條件下，中國的社會(huì)主義所處的外部環(huán)境困難重重。分別以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的同時(shí)，有效處理了改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，不僅使得中國的社會(huì)主義在世界社會(huì)主義陷入空前低潮的條件下，轉(zhuǎn)危為安，立住了腳跟，而且還極大地拓展了中國特色社會(huì)主義道路。

四、習(xí)近平的戰(zhàn)略定力

正確認(rèn)識(shí)和把握時(shí)代潮流和世界大勢(shì)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的首要任務(wù)。經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，一方面，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著提高，比近代以來歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近世界舞臺(tái)的中心;另一方面，在科技革命和全球化的推動(dòng)下，當(dāng)今世界，正在發(fā)生急劇而深刻的變革和調(diào)整，世界歷史正處于一個(gè)分水嶺上。正如習(xí)近平指出的，“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵11]時(shí)代的風(fēng)云變幻，賦予了中國特色社會(huì)主義前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也激發(fā)出以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。

第一，習(xí)近平的戰(zhàn)略定力，集中體現(xiàn)在“集中精力辦好自己的事”上。在2012年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“從歷史上看，新興大國出現(xiàn)必然帶來國際格局調(diào)整，必然遭到守成大國遏制。這也是我國在今后較長時(shí)期內(nèi)將面臨的重大挑戰(zhàn)。我們要充分認(rèn)識(shí)這種戰(zhàn)略變化的客觀必然性，把握好大國關(guān)系演變的特點(diǎn)，保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。我們必須牢記一個(gè)歷史鐵律，決定世界政治經(jīng)濟(jì)格局的，歸根到底是大國力量對(duì)比，最終靠的還是實(shí)力。我們要集中精力辦好自己的事，不斷全面提高綜合國力。只有這樣，我們才能從根本上保障國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，才能在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。”[12]這是黨的十八大以來習(xí)近平第一次使用“戰(zhàn)略定力”的概念，針對(duì)的是世界格局發(fā)生的重大變化，是在強(qiáng)烈的不確定性面前的一種自我把握。這種不確定性已經(jīng)使得“冷戰(zhàn)”二字重新回歸人們的視野之中。有學(xué)者認(rèn)為，不能完全排除出現(xiàn)新冷戰(zhàn)的可能性，但出現(xiàn)新冷戰(zhàn)的可能性不大。也有學(xué)者認(rèn)為，新冷戰(zhàn)的可能性是存在的，當(dāng)然這一次的冷戰(zhàn)和上一次的冷戰(zhàn)可能會(huì)有所不同?！白钜o的是辦好我們自己的事情”，這是鄧小平的晚年告誡。很顯然，習(xí)近平提出保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力，也是明確要求全黨，無論國際風(fēng)云如何變幻，必須堅(jiān)持“以我為主”的根本立場(chǎng)，集中精力辦好自己的事，這樣才能立于不敗之地。

第二，習(xí)近平的戰(zhàn)略定力，集中體現(xiàn)在堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向上。改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，改革方向的爭(zhēng)論日漸激烈，正如習(xí)近平指出的：“現(xiàn)在，我國改革面臨十分復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，各種思想觀念和利益訴求相互激蕩。要從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，在眾說紛紜中開好改革藥方，沒有很強(qiáng)的戰(zhàn)略定力是不行的”[13]P100。有人就撰文指出，從詹天佑開始，絕大多數(shù)鐵路科學(xué)家、工程師“所有的工作都可以概括為一句話——與世界接軌”。在濃重的雙關(guān)意味中，該文提出了自己的核心觀點(diǎn)：從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的“中國工業(yè)化，實(shí)際上一直是和世界接軌的過程。”“我們現(xiàn)在和世界的接軌就是和由西方國家引領(lǐng)被當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家所認(rèn)同的體系和秩序接軌?！盵14]面對(duì)這樣似是而非的觀點(diǎn)，沒有足夠的戰(zhàn)略定力，就會(huì)被牽引進(jìn)陷阱之中。根據(jù)歷史唯物主義的基本理論和方法，一方面，當(dāng)今時(shí)代潮流和世界大勢(shì)所顯示的，是以美國為代表的西方資本主義漸次衰落的情形，歷史所終結(jié)的只是資本主義;另一方面，中國問題總體上反映的是社會(huì)主義與現(xiàn)代化之間的矛盾，是在現(xiàn)代化水平大幅上升的同時(shí)社會(huì)主義價(jià)值有所削弱。正是基于這一分析，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”[15]，改革是“有方向、有立場(chǎng)、有原則的”，“改革的目的是要不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力”，“問題的實(shí)質(zhì)只在于改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時(shí)間也是不改”[13]P99-100。

第三，習(xí)近平的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)在堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨上。全面從嚴(yán)治黨折射的是以習(xí)近平同志為核心的黨中央自我革命的政治擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)略定力。2012年11月15日，習(xí)近平在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)指出：“新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決。全黨同志必須警醒起來。打鐵還需自身硬?！盵16]P70黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)決排除了“反腐亡黨論”“反腐影響經(jīng)濟(jì)增長論”等錯(cuò)誤論調(diào)的干擾，憑借強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，開啟了轟轟烈烈的自我革命，黨的純潔性得到有力修復(fù)，黨的執(zhí)政地位得到有力鞏固。

當(dāng)習(xí)近平將中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、中國特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)聯(lián)系在一起時(shí)，這就意味著，在他看來，全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略指向，決不僅僅在于黨的自我革命，更在于偉大的社會(huì)革命，是自我革命和社會(huì)革命的辯證統(tǒng)一。正是站在這樣的戰(zhàn)略高度，2019年1月21日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班上強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大以來，我們?nèi)〉昧朔锤瘮《窢?zhēng)壓倒性勝利，但反腐敗斗爭(zhēng)還沒有取得徹底勝利。反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，零容忍的決心絲毫不能動(dòng)搖，打擊腐敗的力度絲毫不能削減，必須以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，堅(jiān)決打好反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)?！盵17]在“壓倒性勝利”到“徹底勝利” 之間，始終堅(jiān)持兩個(gè)“絲毫不能動(dòng)搖”，再次彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略定力。

五、新時(shí)代強(qiáng)化黨的戰(zhàn)略定力的兩點(diǎn)思考

第一，關(guān)于中青年干部堅(jiān)定理想信仰問題的解決。十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央開啟的全面從嚴(yán)治黨實(shí)踐，是一種再政治化的探索。再政治化的提出，是對(duì)一段時(shí)期以來黨內(nèi)一定程度上存在的信仰缺失、紀(jì)律松弛和組織渙散等去政治化傾向的戰(zhàn)略反彈。經(jīng)過幾年來的努力，再政治化取得了十分顯著的成績，黨的政治面貌煥然一新，戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)。但是，黨內(nèi)存在的政治問題還沒有得到根本解決，偏離中國特色社會(huì)主義方向的嚴(yán)重問題依然有所存在，黨的政治建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)。

戰(zhàn)略定力的有無和大小，從根本上往往取決于戰(zhàn)略信念的有無和大小。無論是戰(zhàn)略定力實(shí)際狀況的考察還是戰(zhàn)略定力的加強(qiáng)，都需要將戰(zhàn)略信念作為討論的根本前提和基礎(chǔ)性內(nèi)容。這就意味著，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，堅(jiān)定政治信仰居于核心和突出的位置。進(jìn)一步而言，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，中青年干部理想信仰問題的解決，居于關(guān)鍵的地位，決定黨和國家事業(yè)的未來。對(duì)于中青年干部理想信仰狀況，習(xí)近平有著明確的問題意識(shí)。早在中央黨校2012年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，他就明確指出：“現(xiàn)在我們的干部特別是年輕干部中，最重要也是最需要注意并切實(shí)解決好的是理想信念問題和思想作風(fēng)問題?！盵18]

具體而言，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在“意義世界”與“利益世界”關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理上，一部分中青年干部呈現(xiàn)出從 “意義世界”向“利益世界”的轉(zhuǎn)換?！耙饬x世界”是“存在的目的性”，“超越性正是意義本身，超越性就是生活的意義所在。”“沒有超越性就意味著沒有常數(shù)，一切皆為不確定之變量?！盵19]在這個(gè)意義上，超越性就意味著確定性。理性和現(xiàn)代化不僅不能解決確定性的問題，反而成為不確定性的源頭，追求理想的過程，就是追求超越性與確定性的過程?！袄媸澜纭鼻忠茫厝粚?dǎo)致超越性和確定性的弱化，活在當(dāng)下淪為利益之徒就不可避免。以“意義世界”感召廣大中青年干部，對(duì)于全黨增強(qiáng)戰(zhàn)略定力而言，是一項(xiàng)具有重大而深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)略舉措。

第二，關(guān)于馬克思主義理論武裝的加強(qiáng)。2019年3月1日，習(xí)近平在2019年春季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上指出，“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！薄罢紊系膱?jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定。干部要成長起來，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝。”[2]當(dāng)百年未有之大變局對(duì)于中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力提出新的要求之際，馬克思主義理論與廣大中青年干部相疏離的狀況卻相當(dāng)程度地存在，加強(qiáng)馬克思主義理論武裝的任務(wù)更加緊迫地提了出來。

馬克思主義是科學(xué)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，馬克思主義的理論武裝不僅賦予“革命理想高于天”的戰(zhàn)略信念，同時(shí)也賦予“通古今之變、知天人之際”的戰(zhàn)略思維。正如習(xí)近平指出的，“我們黨在中國這樣一個(gè)有著近14億人口的大國執(zhí)政，面對(duì)十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。這就要求我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。”[2]

辯證法是戰(zhàn)略定力的核心。馬克思主義理論武裝的關(guān)鍵是掌握和運(yùn)用辯證法，拒斥形而上學(xué)。如果將中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略定力僅僅理解為定于一規(guī)而不變的話，那就是對(duì)戰(zhàn)略定力的認(rèn)識(shí)還沒有達(dá)到深刻的程度。在這個(gè)世界歷史處于重大轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，馬克思主義者只有堅(jiān)持辯證法，才能在科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，獲得切實(shí)展開新的文明類型的可能;只有堅(jiān)持辯證法，才能在社會(huì)思潮的相互激蕩中，牢牢把握社會(huì)主義的改革方向;只有堅(jiān)持辯證法，才能強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央和全黨的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。正是在這個(gè)意義上，新時(shí)代黨的理論武裝的進(jìn)展程度，直接決定了戰(zhàn)略定力的提升程度。

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