農(nóng)村小學(xué)創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化初探

劉紅霞

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。農(nóng)村小學(xué)如果能創(chuàng)編出學(xué)生們喜聞樂見又易于理解與表達(dá)的兒歌形式，創(chuàng)造性傳承，會(huì)收到事半功倍的效果。實(shí)施這種傳承策略需要在理念上積極引導(dǎo)、在內(nèi)容上回歸本源、在傳播上創(chuàng)新手段。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新傳承;策略

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-02-16 文章編號(hào)：1674-120X（2019）13-0010-02

一、在理念上積極引導(dǎo)

（一）上承天氣，把握傳統(tǒng)文化創(chuàng)編的戰(zhàn)略意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的精髓，積淀著中華民族最深層的精神追求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。秉承全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要講話精神，結(jié)合各地傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗(yàn)做法，湖南省冷水江市中連鄉(xiāng)中心小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┏袚?dān)了“基于兒童本位的傳統(tǒng)文化序列化創(chuàng)編研究”課題研究任務(wù)。我們認(rèn)為：小學(xué)教育是決定學(xué)生一生命運(yùn)的教育，是兒童教育的固本鑄魂工程。傳承中華文明從孩子抓起，一是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基本要求，二是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求，三是提升生命質(zhì)量的實(shí)踐要求，四是化解負(fù)面沖擊的時(shí)代要求。

（二）下接地氣，遵循農(nóng)村兒童的身心發(fā)展規(guī)律

教育要基于兒童，為了兒童。引導(dǎo)農(nóng)村孩子傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更要立足于兒童立場(chǎng)，體現(xiàn)游戲精神。教師要蹲下來用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的思維去發(fā)現(xiàn)，用兒童的心靈去感受，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化成兒童自己的文化樣態(tài)，使之成為兒童生命成長的養(yǎng)料。

（三）凸顯人氣，彰顯傳統(tǒng)文化精神的文化自覺

凸顯人氣體現(xiàn)在尊重需求、順應(yīng)人性與注重價(jià)值引領(lǐng)。對(duì)處于心智完全沒有成熟的小學(xué)階段的農(nóng)村孩子來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承最大的需求是資源。我們主張用兒童文學(xué)的思想和方法來梳理、甄別、遴選傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)資源，再把傳統(tǒng)文化內(nèi)容分成三大類：基礎(chǔ)類，意在打好底子;結(jié)構(gòu)類，意在潤好底色;裝飾類，意在蓄好底蘊(yùn)。在形式上進(jìn)行兒歌式嵌入創(chuàng)造、編寫，讓傳統(tǒng)文化的理性光芒與兒童文化的靈性神韻有機(jī)結(jié)合，從而把對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為具體的文化行動(dòng)。如學(xué)校通過國旗下傳頌經(jīng)典來推送，通過課前誦讀、午間閱讀、課后服務(wù)及鄉(xiāng)村少年宮、家校聯(lián)動(dòng)等方式進(jìn)行推廣。在推廣的過程中盡可能用人性化的管理來涵養(yǎng)學(xué)校的文化與生態(tài)，使人不斷向好、不斷向善，不斷激發(fā)內(nèi)心正能量。

二、在內(nèi)容上回歸本源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)停留在背誦朗讀、磕頭作揖、唐裝漢服這種淺顯的學(xué)習(xí)層面，而要深入文化精神與靈魂之中去。

（一）傳承與遴選

傳承國粹是歷史賦予我們的責(zé)任與使命。早在1988年，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百年，去吸取孔子的智慧。1995年3月，在政協(xié)會(huì)議上，趙樸老、冰心、曹禺、夏衍等九位文化名人提出了傳承文化的緊急呼吁。時(shí)值當(dāng)下，傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已是新時(shí)代的最強(qiáng)音、中國教育改革發(fā)展的時(shí)代剛需。遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)資源，準(zhǔn)確理解其再創(chuàng)作價(jià)值，發(fā)揮文學(xué)就是“例子”的教育和示范作用是一項(xiàng)重要的工程。如對(duì)華夏名人，我校遴選了華夏百杰，根據(jù)其生平、特長及貢獻(xiàn)進(jìn)行分類，如老子等圣哲先賢、屈原等文學(xué)泰斗、秦始皇等政治英才、王羲之等藝術(shù)大師、孫武等軍事將領(lǐng)、李冰等科學(xué)英杰、王昭君等巾幗英賢。

（二）改造與創(chuàng)編

結(jié)合當(dāng)代語境，對(duì)國學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代化改造，形成新國學(xué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，才能使國學(xué)與傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。我們組織相關(guān)成員對(duì)遴選的資源進(jìn)行了改造與創(chuàng)編。首先找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與兒童教育、現(xiàn)代文明的最佳融合點(diǎn)，將適合兒童的中華傳統(tǒng)文化嵌入學(xué)生們喜聞樂見的歌謠之中，以誦讀傳承，以游戲傳頌，以生活浸潤。其次把遴選出的內(nèi)容作為創(chuàng)編的資源，結(jié)合學(xué)校童化教育的辦學(xué)思想，合理利用社會(huì)資源對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行兒歌式嵌入創(chuàng)編。如圣哲先賢篇中的《老子》：“老子騎青牛，來到函古口，遇到喜關(guān)守，拉住不讓走，寫本《道德經(jīng)》，永在世間留?！痹偃缢囆g(shù)大師篇中的《王羲之》：“王羲之，愛寫字。拜衛(wèi)爍，當(dāng)老師。學(xué)張芝，研墨池。一幅《蘭亭序》，天下第一書。草書《十二帖》，精美傳后世。”

（三）實(shí)踐與干預(yù)

從某種意義上來說，傳統(tǒng)文化序列化創(chuàng)編研究，是對(duì)兒童的行為方式、情感態(tài)度和生命意義的探尋。實(shí)踐即兒童文化課程的實(shí)施方式。實(shí)施方式是一個(gè)綜合概念，它融合了包括理念、文化、興趣、思維、方法、技巧、策略、情感等在內(nèi)的諸多因素，而形成一種品質(zhì)性的東西。傳統(tǒng)文化傳承的特點(diǎn)是：文化熏陶，親身體驗(yàn)，善于反思，融入生活。目前的課程干預(yù)主要是提供哪些實(shí)施平臺(tái)，我們把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的序列化創(chuàng)編作品成功應(yīng)用到課程計(jì)劃，供常規(guī)學(xué)習(xí);引入鄉(xiāng)村少年宮，供日常活動(dòng);引入校園文化藝術(shù)節(jié)，供展示表演;引入家庭教育，供家校聯(lián)動(dòng);引入聯(lián)盟共同體，供相互交流。

三、在傳播上創(chuàng)新手段

（一）國家課程的校本化實(shí)施

在國家課程的校本化實(shí)施上，我們主要從以下幾方面抓好學(xué)校常規(guī)傳承。

（1）國旗下誦讀傳承。我校改變國旗下講話傳統(tǒng)的內(nèi)容和方式，讓學(xué)生站在舞臺(tái)的正中央，通過一個(gè)個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，每周讓一個(gè)班的學(xué)生在國旗下誦讀、表現(xiàn)、推廣。全校學(xué)生在本周之內(nèi)利用課前兩分鐘誦讀、午間討論、課后服務(wù)的方法達(dá)到了傳承的目的。

（2）課間操律動(dòng)傳承。我校借鑒高校與中小學(xué)在國學(xué)方面的協(xié)作研究方式，邀請(qǐng)國家一級(jí)編劇申大局先生對(duì)課間操律動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)編。在大課間活動(dòng)中創(chuàng)編了傳統(tǒng)文化花樣跳繩操，通過活動(dòng)中的吟唱，不僅樹立了榜樣，而且發(fā)揮了優(yōu)秀人物的引領(lǐng)作用。

（3）鄉(xiāng)村少年宮主題傳承。每周三下午是學(xué)校的鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)時(shí)間，鄉(xiāng)村少年宮項(xiàng)目要圍繞學(xué)校的辦學(xué)理念，讓鄉(xiāng)村少年宮真正成為道德建設(shè)的窗口、素質(zhì)教育的載體、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主陣地。

（二）地方課程的本土化開發(fā)

浙江大學(xué)教授劉正偉曾說：“地方文化既是個(gè)體接受民族、國家主流文化的背景及媒介，其中又無不滲透著民族及國家主流文化?！泵恳粋€(gè)個(gè)體的成長都離不開他賴以生存的環(huán)境，特別是所屬的文化，會(huì)深深地打下這個(gè)文化的印記。顯然，在個(gè)體成長過程中，地方文化的滋養(yǎng)不可或缺。它對(duì)個(gè)體認(rèn)知和接觸主題文化具有重要的促進(jìn)作用。我們?cè)M織學(xué)校師生開展了一次以“認(rèn)識(shí)腳下熱土，了解家鄉(xiāng)人文”為主題的研學(xué)活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生認(rèn)知、理解及體驗(yàn)本地的文化，以增強(qiáng)其自豪感和使命感。我們又與湖南省婁底市波月詩社的詩人一道從冷水江自然風(fēng)光兒歌、精英人物兒歌、工業(yè)贊歌兒歌、器具憶舊兒歌、美麗傳說兒歌、鄉(xiāng)土人情兒歌等幾方面進(jìn)行地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)編與傳頌。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的根基。進(jìn)行冷水江傳統(tǒng)文化兒歌創(chuàng)編，對(duì)保存和傳承地方傳統(tǒng)文化來說，有非同一般的意義，它能打破時(shí)空阻力界限，使學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化進(jìn)行全方位、全角度的感知與傳承。為此，在2018婁底市冷水江市課題成果推廣活動(dòng)中，筆者面對(duì)全市的與會(huì)教師，在紅日實(shí)驗(yàn)小學(xué)親自上了一堂“吟唱地方童謠 ? ?傳承中華經(jīng)典”的示范推廣課，獲得了好評(píng)。尤其是參會(huì)的相關(guān)市領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)說：“地方傳統(tǒng)兒歌化，通過音畫，借助童聲的純真、童心的純潔，能打造出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化旅游事業(yè)發(fā)展的新名片，以此向全世界發(fā)出邀請(qǐng)，對(duì)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提速，將會(huì)發(fā)揮重要作用?！?/p>

（三）校本課程的特色化推進(jìn)

在主題活動(dòng)中，還可以結(jié)合課外活動(dòng)編排文藝節(jié)目，與學(xué)生實(shí)際和教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合、得體實(shí)施，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，讓高尚的情操、崇高的理想通過語言文字流入學(xué)生的心田，提高其文化品位和審美情趣。

（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀兒歌進(jìn)校園。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，人無德不立，育人的根本在于立德，要堅(jiān)持教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂?？倳洸粌H強(qiáng)調(diào)了德育的極端重要性，還全面闡述了德育的內(nèi)容和方式方法，這對(duì)我們學(xué)校工作有很大的指導(dǎo)意義。我們根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字創(chuàng)編了133首兒歌，如“富強(qiáng)”從以下十二個(gè)主題進(jìn)行創(chuàng)編：祖國在騰飛、中國徹底變了樣、追趕強(qiáng)國夢(mèng)、兩條龍、高速公路、立交橋、媽媽的花、中國在領(lǐng)跑、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、小康生活、天堂是家鄉(xiāng)、小鼠標(biāo)。兒歌的創(chuàng)編讓富強(qiáng)這個(gè)抽象概念變得可視化與具象化。誦讀中，學(xué)生愛國的情感便油然而生。

（2）金融兒歌進(jìn)校園。我們從貨幣的故事、親近人民幣、假幣是個(gè)害人精、走進(jìn)身邊的銀行、從小學(xué)理財(cái)、誠信伴我行等幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)編。如貨幣的故事中：“《貨幣是什么》，貨幣就是錢。吃喝拉撒睡，都和錢相干。世界五大洲，沒錢玩不轉(zhuǎn)。上下五千年，貨幣相陪伴。遠(yuǎn)古用實(shí)物，上古用鑄件。后來用紙鈔，今日用卡片。一部貨幣史，綿延幾千年?！?/p>

（3）法治知識(shí)進(jìn)校園。我校是道德與法治名師工作室的基地校，筆者作為婁底市首批名師工作室小學(xué)道德與法治名師工作室的首席名師，為了培養(yǎng)工作室所有成員及全校師生的法治意識(shí)，落實(shí)國家法治精神，又組織相關(guān)成員進(jìn)行了法治知識(shí)進(jìn)校園兒歌創(chuàng)編。從記住這些標(biāo)志、了解這些常識(shí)、懂得這些知識(shí)、具備這些膽識(shí)、別干這些囧事等幾個(gè)方面創(chuàng)編了100首兒歌。

參考文獻(xiàn)：

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