談鄧小平的“摸論”

周德義

摘 要：所謂“摸論”，也就是摸著石頭過(guò)河。中國(guó)的理論界對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)歷來(lái)有爭(zhēng)議，特別是歷經(jīng)40年的改革開(kāi)放實(shí)踐，在法治日漸成熟的時(shí)下，“摸論”還適不適合？習(xí)近平認(rèn)為，摸著石頭過(guò)河是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法，摸著石頭過(guò)河，就是摸規(guī)律，從實(shí)踐獲得真知。顯然，這是對(duì)“摸論”持懷疑論的正視聽(tīng)。文章重提“摸論”，根本的目的在于鼓勵(lì)探索。

關(guān)鍵詞：“摸論”;改革開(kāi)放;紀(jì)念

中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-02-15 文章編號(hào)：1674-120X（2019）13-0005-01

2018年是我國(guó)改革開(kāi)放40周年。想當(dāng)年，在形式主義盛行、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想極端僵化的歷史背景下，鄧小平同志以馬克思主義戰(zhàn)略家的目光洞察世紀(jì)風(fēng)云，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家大無(wú)畏的精神和勇氣力挽狂瀾，在中國(guó)大地上吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民開(kāi)始了舉世無(wú)雙的新長(zhǎng)征。

改革開(kāi)放40年來(lái)，偉大的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了舉世矚目的成就。正如習(xí)近平2018年11月13日在國(guó)家博物館參觀“偉大的變革——慶祝改革開(kāi)放40周年大型展覽”時(shí)強(qiáng)調(diào)的，改革開(kāi)放40年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，用雙手書(shū)寫(xiě)了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)，中華大地發(fā)生了感天動(dòng)地的偉大變革。

慶祝改革開(kāi)放40年，使我們更加懷念改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志。鄧小平同志的歷史功績(jī)是多方面的，與日月同輝。最令人感懷與值得學(xué)習(xí)的是他“實(shí)事求是”的思想作風(fēng)和咬住青山不放松的堅(jiān)忍不拔的精神毅力。

人的行為來(lái)自思想觀念。鄧小平同志在那樣艱難困苦和錯(cuò)綜復(fù)雜的境況中，能夠保持清醒的頭腦，提出并確立被實(shí)踐證明無(wú)比正確的重大戰(zhàn)略部署，源于他科學(xué)的理性思維水準(zhǔn)、縝密的邏輯思維能力和堅(jiān)定的實(shí)踐精神。

對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)主義建設(shè)、共產(chǎn)主義理想等一類事物的認(rèn)識(shí)是人類的歷史性嘗試，是逐漸深入的，既沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循，也沒(méi)有先行的參考，完全依賴于實(shí)踐的探索。那么，到底是采取畏首畏尾、躊躇不前的膽小主義，還是采取猛打猛沖、盲目冒進(jìn)的冒失主義，或者采取“摸著石頭過(guò)河”的實(shí)踐主義呢？這既是一個(gè)理論問(wèn)題，又是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，更是一個(gè)方法問(wèn)題。

“問(wèn)題”有大有小，有層次的不同。譬如，思想理念的問(wèn)題是管方向的問(wèn)題，是大問(wèn)題;方式方法的問(wèn)題是道路路線、政策策略的問(wèn)題，是次一級(jí)的問(wèn)題;具體到措施、步驟則是再次一級(jí)的問(wèn)題。如此說(shuō)來(lái)，決定“改革開(kāi)放”而不是“閉關(guān)鎖國(guó)”，是個(gè)方向問(wèn)題，而采取“摸著石頭過(guò)河”的策略則是個(gè)方法問(wèn)題。但是，大問(wèn)題是由小問(wèn)題構(gòu)成的，小問(wèn)題是由大問(wèn)題派生的。當(dāng)上位的問(wèn)題解決之后，下位的問(wèn)題就會(huì)轉(zhuǎn)化和凸顯為上位的問(wèn)題。余類推。毛澤東曾經(jīng)用一個(gè)比喻指出方法是第一位的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話?！痹谶@里，“過(guò)河”是任務(wù)，是方向;所謂“橋”和“船”就是方式方法的問(wèn)題。

鄧小平同志提出“摸論”即“摸著石頭過(guò)河”的思想觀點(diǎn)，從理論的歸屬而言是屬于實(shí)用主義哲學(xué)的范疇。實(shí)用也就是通過(guò)實(shí)踐獲得有用的價(jià)值選擇。需要“過(guò)河”，當(dāng)“沒(méi)有橋”“沒(méi)有船”的時(shí)候，選擇“摸著石頭過(guò)河”的方式涉水過(guò)河乃是一種可行的選擇。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)很是推崇實(shí)用主義思想。史上可與宋明理學(xué)、心學(xué)鼎立為三的“事功派”哲學(xué)秉承荀子務(wù)實(shí)精神，凡事講求實(shí)際、實(shí)用、實(shí)效，提倡“經(jīng)世致用”。美國(guó)精神與實(shí)用主義哲學(xué)之父杜威提出教育的三大原則為“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員說(shuō)得好，中華民族百余年的奮斗史，也印證了這個(gè)道理。中華民族付出世人難以想象的巨大犧牲，在“堅(jiān)船利炮”的西方列強(qiáng)侵略下奪取民族獨(dú)立的勝利;靠著“節(jié)衣縮食、勒緊褲帶”的奮斗精神，在一窮二白的新中國(guó)建立起完整的工業(yè)體系;鼓起“殺出一條血路”的改革勇氣，用短短數(shù)十年走過(guò)西方國(guó)家兩三百年歷程。飽經(jīng)滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想清談，而是實(shí)干苦干。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[2]鄧小平年譜（1975—1997）（下卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.