新時代“文化強(qiáng)國”視域下學(xué)術(shù)期刊的使命

金永紅

摘要：“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略是新時代中國特色社會主義思想的有機(jī)構(gòu)成。從歷史規(guī)律、國際形勢和國內(nèi)現(xiàn)狀來看，加強(qiáng)文化建設(shè)具有戰(zhàn)略意義。期刊作為傳承、創(chuàng)新和傳播文化的載體，天然地具有文化的屬性，負(fù)有振興民族文化的使命和推動時代文化進(jìn)步的責(zé)任。在文化強(qiáng)國建設(shè)中，學(xué)術(shù)期刊要實(shí)現(xiàn)功能和定位轉(zhuǎn)折；融入文化強(qiáng)國建設(shè)——實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的媒體融合發(fā)展和集約化發(fā)展；助推文化強(qiáng)國建設(shè)——以互聯(lián)網(wǎng)思維建立用戶意識和經(jīng)營意識；服務(wù)文化強(qiáng)國建設(shè)——運(yùn)用多種媒體平臺強(qiáng)化對用戶的服務(wù)。

關(guān)鍵詞：新時代思想；文化強(qiáng)國；學(xué)術(shù)期刊

中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-913X（2019）05-0009-03

黨的十九大提出了新的治國理念，既“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”，十九大重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國的重要性，近些年，我國全力開展文化建設(shè)，迎來了新的歷史高度，中國特色社會主義有了新的面貌。新時期背景下的“文化強(qiáng)國”思想指出并回答了新的歷史條件下，我國未來文化發(fā)展的一系列問題。其中期刊是文化傳播的主要載體，承擔(dān)著重要的作用，同時具有重要的意義。學(xué)術(shù)期刊是人類的智慧和思想結(jié)晶，是國家無形的財(cái)富和財(cái)產(chǎn)，學(xué)術(shù)期刊也承載著我國社會主義的繁榮與昌盛。在建設(shè)文化強(qiáng)國的大背景之下，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)緊跟時代發(fā)展的腳步，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，努力實(shí)現(xiàn)媒體融合發(fā)展和集約化發(fā)展，推進(jìn)專業(yè)學(xué)術(shù)知識與大眾文化的相互融合，從根本上滿足人民群眾的求知欲和文化需求，不斷促進(jìn)我國社會主義的文化建設(shè)。

一、文化強(qiáng)國戰(zhàn)略思想是新時代思想的有機(jī)組成

（一）人類歷史發(fā)展中最為活躍的維度——文化

文化是人類社會最具持續(xù)性的特性，人類文明的發(fā)展史是具有包容性的，人類文明發(fā)展史是指世界各民族、國家和區(qū)域文化的發(fā)展史。一個強(qiáng)國之所以被稱為是強(qiáng)國，是因?yàn)樗谡紊稀④娛律?、?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化上都具有優(yōu)勢，如果一個國家在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上占據(jù)主要優(yōu)勢，但是無法在文化上具有積極表現(xiàn)，那么這個國家是不被認(rèn)可的，也不能擠進(jìn)世界強(qiáng)國的行列，也稱不上是偉大的民族。我國在2016年12月1日召開了中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十次全國代表大會，在會議中著重強(qiáng)調(diào)了“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！蹦壳埃覈磥戆l(fā)展的前景可觀，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸穩(wěn)固，在綜合實(shí)力上躋身大國的行列，我國之所以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在的繁榮與昌盛，究其根源是因?yàn)槲覈蔷哂形迩v史的大國，文化歷史源遠(yuǎn)流長，我國的發(fā)展需要文化的滋養(yǎng)，無論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事哪個方面的發(fā)展，都要以深厚的文化為地基。另外一方面，我國自古以來就是文化強(qiáng)國，名師大家比比皆是，目前，新時期的“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略也是遵循國家發(fā)展的基本規(guī)律，“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略是延續(xù)、是繼承、是發(fā)展、是創(chuàng)新，因此，我們應(yīng)牢牢把握“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略思想。

（二）全球化背景下民族振興的核心要素——文化軟實(shí)力

人類文化具有許多特點(diǎn)：多樣性、包容性、獨(dú)特性、豐富性等等，在新時期背景下，國際化的腳步越走越快，各個國家都在全球化的大背景下尋求更好的發(fā)展機(jī)會，不再是曾經(jīng)的獨(dú)立發(fā)展，而是在全球化大背景中去碰撞、去融合、去發(fā)展，也就是麥克尼爾在世紀(jì)之交所體會到的：“在人類歷史上處于中心位置的，是各種相互交往的網(wǎng)絡(luò)?！比蚧尘跋?，各國進(jìn)行貿(mào)易往來，通過經(jīng)濟(jì)互助手段實(shí)現(xiàn)雙方的共贏，在競爭與合作中謀取更多的利益和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的合作是共贏且愉快的，但是由于各國的國情和文化各有不同，在相互融合時會出現(xiàn)一定的摩擦，文化會影響一個國家人民的思維方式和行為手段，因此，要想在全球化的背景中謀求發(fā)展，就要關(guān)注自身和其他文化的發(fā)展樣態(tài)，注重文化的重要性。文化的實(shí)質(zhì)就是國家的軟實(shí)力，進(jìn)入 21 世紀(jì)后，許多國家都意識到了文化的重要性，文化軟實(shí)力也成為評價一個國家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)，許多國家也以“文化戰(zhàn)略”作為國家未來發(fā)展的基本戰(zhàn)略。另一方面，文化也是判斷一個民族和國家是否前進(jìn)的主要維度，誰擁有最先進(jìn)的文化，誰就成為了發(fā)展的制高點(diǎn)，換句話說，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱直接影響一個國家的國際影響力。在我國實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的道路上，我國必須以文化軟實(shí)力為根本，不斷在國際化大形勢中實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

（三）建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的指導(dǎo)綱領(lǐng)——文化強(qiáng)國戰(zhàn)略思想

十九大報告中指出了文化強(qiáng)國戰(zhàn)略思想是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的指導(dǎo)綱領(lǐng)，我國正在向社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷努力，這就要求我們要有自己民族文化的個性，具備文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的新追求，“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略會帶動我國不斷向前?！拔幕瘡?qiáng)國”戰(zhàn)略思想繼承了馬克思主義文化的思想和精髓，是堅(jiān)持我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的思想內(nèi)涵，例如：毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平都特別重視我國的文化發(fā)展，堅(jiān)定“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略注定會實(shí)現(xiàn)我國的偉大復(fù)興。

我國自改革開放以來，社會的各項(xiàng)事業(yè)得到了發(fā)展，但是我們也應(yīng)該明白，目前的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我國的未來發(fā)展還有很長的路要走，前方還有許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。目前，經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，政治主權(quán)的爭奪、區(qū)域的擴(kuò)張與合作、跨國式的經(jīng)濟(jì)往來、高新技術(shù)和信息化水平的發(fā)展都在沖擊著文化的發(fā)展。我國目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還比較保守，我們的文化思想會受到各種外來思想的挑戰(zhàn)和沖擊。郭鳳海將當(dāng)前的形式概括為三個方面：第一是弱化中國的文化傳統(tǒng)和輝煌歷史，無厘頭式的歷史演繹嘩眾取寵，破壞了我們的文化嚴(yán)肅性；二是破壞政府權(quán)威性威嚴(yán)，有意擴(kuò)大政府能力的局限和面臨的現(xiàn)實(shí)問題，制造多種質(zhì)疑性圍觀和輿論；三是離解群眾的價值觀，導(dǎo)致人們在大是大非面前會喪失應(yīng)有的判斷能力選擇能力。在這樣的形勢下，對我的文化構(gòu)成造成一定的影響，對于增強(qiáng)中國文化自信造成極大的威脅。在2013 年 8 月的全國宣傳思想工作會議指出：“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！毙聲r期背景下，我國為了順應(yīng)時代的發(fā)展，中共中央和國務(wù)院根據(jù)我國當(dāng)前的文化形式，不斷地進(jìn)行調(diào)整和改革，改變對外來文化的接受方式，堅(jiān)定社會主義核心價值觀，針對人民群眾的喜愛，打造專屬我國民眾的獨(dú)特公共文化，不斷地繁榮具有我國中國特色的文化和文學(xué)創(chuàng)作。另外一方面，在企業(yè)文化方面，我國也做出了努力，積極鼓勵企事業(yè)單位發(fā)展自身的文化，以文化為基底，帶動企業(yè)的發(fā)展，只有全方面努力才能從根本上推動“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的實(shí)施，保障人民的文化生活。

二、學(xué)術(shù)期刊的主要功能及轉(zhuǎn)折

學(xué)術(shù)期刊是我國學(xué)術(shù)界的中流砥柱，也為我國的學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)期刊是出版物的一種，在出版物中占據(jù)重要地位，期刊的作用是很多的：第一，期刊具有載體作用，承擔(dān)著傳播人類思想和文化的重要作用，有利于促進(jìn)社會的發(fā)展和變革；第二，期刊具有科普的作用，傳播基礎(chǔ)文化知識，讓民眾能更好地接受知識，加速社會化的進(jìn)程；第三，期刊具有學(xué)術(shù)交流的作用，深度研究他人的思想內(nèi)容，有利于科研進(jìn)步；第四，期刊具有儲藏留存的功能，對于具有價值的知識和思想，期刊可以以文字的形式進(jìn)行保留，使優(yōu)秀的著作和智慧保留下來；第五，期刊是精神食糧，可以豐富人們的精神世界，促進(jìn)人類積極健康的發(fā)展；第六，期刊具有經(jīng)濟(jì)功能，期刊的流動可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于商業(yè)信息的交流與合作。學(xué)術(shù)期刊是重要的傳播載體，影響范圍非常廣泛，學(xué)術(shù)期刊涉及到的范圍不僅僅是專業(yè)領(lǐng)域的知識，還包括生產(chǎn)服務(wù)類的知識，學(xué)術(shù)功能和社會服務(wù)功能很強(qiáng)。

近些年，隨著信息化和科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，我國的學(xué)術(shù)期刊在發(fā)展過程中也遇到了一些瓶頸，也面臨了許多挑戰(zhàn)。2018 年1月31日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》。報告中指出了到2017年12月，我國應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的人數(shù)高達(dá)7.72億，普及率達(dá)到了55.8%，超過全球平均水平（51.7%）4.1個百分點(diǎn)，超過亞洲平均水平（46.7%）9.1個百分點(diǎn)。現(xiàn)如今，期刊還會受到多媒體的影響，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀已經(jīng)不是社會的主流資源，取而代之的是多媒體的閱讀方式，越來越多的人都通過新媒體的方式獲得信息和資源，作為期刊的負(fù)責(zé)人也要清楚當(dāng)前的趨勢，面對挑戰(zhàn)，迎難而上，否則就會被時代所淘汰。

三、新時代“文化強(qiáng)國”視域下學(xué)術(shù)期刊的歷史擔(dān)當(dāng)

（一）融入文化強(qiáng)國建設(shè)——實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的媒體融合發(fā)展和集約化發(fā)展

目前，媒體的融合是新時代的產(chǎn)物，也是新時代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展趨勢，集約化經(jīng)營是學(xué)術(shù)期刊實(shí)現(xiàn)媒體融合、保障可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。2014 年8 月 18 日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)：“要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補(bǔ)、一體發(fā)展?！?015 年 3 月 31 日，國家新聞出版廣電總局提出要“推動傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展，把傳統(tǒng)出版的影響力向網(wǎng)絡(luò)空間延伸”，“堅(jiān)持以先進(jìn)技術(shù)為支撐，內(nèi)容建設(shè)為根本，充分運(yùn)用新技術(shù)，創(chuàng)新出版方式、提高出版效能，進(jìn)一步掌握網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)，進(jìn)一步提高出版業(yè)的影響力、傳播力和競爭實(shí)力，推動出版業(yè)更快更好發(fā)展”。學(xué)術(shù)期刊要想有長遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境，應(yīng)用更現(xiàn)代的媒體技術(shù)，積極與新媒體進(jìn)行融合，完善學(xué)術(shù)期刊的新媒體出版。另一方面，出版社要積極地尋找合作伙伴，尋找大型的出版企業(yè)進(jìn)行合作，充分利用出版集團(tuán)的資源和技術(shù)優(yōu)勢，充分實(shí)現(xiàn)媒體與紙質(zhì)期刊的融合，學(xué)術(shù)期刊的編輯部門也要充分發(fā)揮本部門的職能，對學(xué)術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行深度加工和編排，與此同時也可以成立專業(yè)的期刊聯(lián)盟，互為合作，打破傳統(tǒng)的獨(dú)立出版的狀態(tài)，從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊的媒體融合發(fā)展和集約化發(fā)展。

（二）助推文化強(qiáng)國建設(shè)——以互聯(lián)網(wǎng)思維建立用戶意識和經(jīng)營意識

經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)小康是我國的重要經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，文化上實(shí)現(xiàn)小康，是文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)容。目前，文化市場中的存在著各種文化產(chǎn)品，而且還存在著低端文化產(chǎn)品過剩的現(xiàn)象，優(yōu)秀的、高端的文化產(chǎn)品相對短缺。從市場的整體發(fā)展來看，學(xué)術(shù)期刊作為高等期刊，使用的用戶量是巨大的，但是這些用戶有些是潛在的用戶，需要將他們轉(zhuǎn)換為真實(shí)的用戶。

大部分學(xué)者使用學(xué)術(shù)期刊是查找本專業(yè)的相關(guān)資料，主要是獲取本專業(yè)的相關(guān)知識，學(xué)術(shù)期刊對于大部分學(xué)者來說是非常重要的，但是我們也不能忽視大眾對新媒體的需求。隨著科技水平的不斷提高，我國的民眾對精神層次的需求越來越高，同時我國的高等教育也在不斷發(fā)展，社會大眾的受教育水平在不斷提高，目前的社會從專業(yè)型人才社會轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦蜕鐣?，對于學(xué)術(shù)知識的需要，不再是那些專業(yè)人才，因此，學(xué)術(shù)期刊的定位不能僅限于專業(yè)的固定學(xué)者，要根據(jù)時代的發(fā)展，運(yùn)用數(shù)字化和新媒體技術(shù)打造一體化的學(xué)術(shù)服務(wù)平臺以及知識傳播和服務(wù)平臺。做到更好地為大眾服務(wù)。

（三）服務(wù)文化強(qiáng)國建設(shè)——運(yùn)用多種媒體平臺強(qiáng)化對用戶的服務(wù)

傳統(tǒng)學(xué)術(shù)期刊主要的辦刊原則是以內(nèi)容為主，在新的背景融合下，學(xué)術(shù)期刊仍然要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，充分發(fā)輝專業(yè)性和權(quán)威性。另外，學(xué)術(shù)期刊要緊跟時代的發(fā)展，結(jié)合新媒體形式在學(xué)術(shù)成果的呈現(xiàn)上做出改變，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)期刊外，還可以利用音頻、視頻、動畫等先進(jìn)的多媒體技術(shù)，提高學(xué)術(shù)期刊的閱讀趣味，豐富文化數(shù)字產(chǎn)品，使單一的紙質(zhì)讀物轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w時代的刊物，從各個方面展現(xiàn)讀物的魅力，建立一套適合自己的又親民的語言體系。另外一方面，出版社要高度關(guān)注讀者的喜好，對讀者的需求要實(shí)時地把握，對讀者的需求保持高度的敏感度，在組稿和策劃時，要抓住大眾讀者的心理，針對讀者關(guān)心的重要理論和實(shí)際問題進(jìn)行組稿，并引發(fā)讀者對當(dāng)前理論熱點(diǎn)的深度討論。目前，多媒體融合時代多以平臺化思維方式為主，學(xué)術(shù)期刊同樣要應(yīng)用平臺化思維方式搭建新媒體平臺，使學(xué)術(shù)期刊做到真正地服務(wù)大眾，做到全方位、多方面、立體化的服務(wù)，這也是學(xué)術(shù)期刊在當(dāng)前的形式下必走之路，積極運(yùn)用各種新媒體資源，例如：學(xué)術(shù)網(wǎng)站、數(shù)據(jù)庫、QQ、微博、微信、學(xué)術(shù)期刊 APP 等各種媒體平臺，根據(jù)不同內(nèi)容選擇不同的媒體平臺，既方便大眾，又提升了受眾的比例，因此，學(xué)術(shù)期刊應(yīng)運(yùn)用多種媒體平臺強(qiáng)化對用戶的服務(wù)。

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