文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

楊薔 李劍

摘 要：從文化旅游業(yè)的角度來談，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其立足的根本，發(fā)展的靈魂。從文化旅游業(yè)的整體結(jié)構(gòu)來看，如何將可予以物化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與區(qū)域內(nèi)的文化旅游業(yè)進行有機結(jié)合，是當(dāng)下文化旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的大方向。文章立足于文化旅游現(xiàn)實，對文化旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系進行了探析，并就如何站在文化旅游的角度來實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)穩(wěn)定、長久的發(fā)展進行了深入研究。

關(guān)鍵詞：文化旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游發(fā)展

文化遺產(chǎn)是一種對生物生活狀態(tài)的延續(xù)與再現(xiàn)，人們對其進行探求、研究，均是為了從中獲得一些嶄新的東西，而大多數(shù)文化遺產(chǎn)均具備其獨特的魅力，人們在對文化遺產(chǎn)進行研究的過程之中亦會被其強大的藝術(shù)感染力所吸引。文化遺產(chǎn)是人類最初實踐、思想以及精神的傳承，也是人類文明進步以及藝術(shù)發(fā)展的源泉與動力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)之中較為特殊的一類，多以民間藝術(shù)創(chuàng)作為主，涵蓋民間技藝、表演藝術(shù)、風(fēng)俗傳說、生活方式等等。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度來看，如何實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物化，并將其與不同區(qū)域內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè)進行有效結(jié)合，是當(dāng)下文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的基本方向。

一、文化旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系

文化旅游的形式較為豐富，但從其本質(zhì)上來說仍是對歷史遺跡、文化建筑以及區(qū)域內(nèi)博物館的游覽參觀，或是具有宗教信仰人士的朝圣行為等等，具有較強的體驗性。直至目前為止，在全世界范圍內(nèi)約有60%左右的旅游愛好者為文化旅游者。這些人群所進行的旅游活動往往都包含了對于當(dāng)?shù)靥厣幕捏w驗以及特色產(chǎn)品的消費，甚至可以說不少地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)支撐著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，同時也是文化產(chǎn)業(yè)的一個重要組成部分，是通過具有實踐意義的活動，將當(dāng)?shù)氐男畔?、知識、意象等文化資源向經(jīng)濟領(lǐng)域進行轉(zhuǎn)換的一種產(chǎn)業(yè)。從文化旅游發(fā)展的觀點來看，創(chuàng)新是其核心理念，通過融合文化科技借以提升城市的底蘊與品質(zhì)，從而增強城市的影響力、聚集力以及吸引力。如何實現(xiàn)文化旅游穩(wěn)定、快速發(fā)展，并對日漸趨于萎縮的文化遺產(chǎn)進行保護是時下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所關(guān)注的重要問題。此外，從開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)的角度來談，在對文化遺產(chǎn)進行管理保護的同時，也必須有效推動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速發(fā)展。

在我國部分地區(qū)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如手工藝產(chǎn)品等等，在很久以前便已有對外進行銷售的歷史，且直至如今也是當(dāng)?shù)匚幕罹叽硇缘奈锸?。不過，此類產(chǎn)品發(fā)展規(guī)模相對較小，從形象上來談亦不具備多樣性，難以作為一個獨立、自主、活躍的文化品牌立足于文化旅游市場，同時在時代感、時尚感上亦有所欠缺，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，也必將被市場所淘汰。在前些年，我國各民族傳統(tǒng)手工技藝、文藝表演加速萎縮，也正是上述原因所致。不過這一現(xiàn)象也隨著國家大力倡導(dǎo)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策的落實而得到遏制。

文化遺產(chǎn)必須在保有其文化個性的基礎(chǔ)之上凸顯其現(xiàn)代性，而不可一成不變，落后于時代，在堅持民族、獨創(chuàng)的基礎(chǔ)之上謀求發(fā)展，才能夠做到經(jīng)久不衰，久而彌新。簡單來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有保持鮮明時代性、兼容性，并注重自身的創(chuàng)新發(fā)展，才能更加有效地融入文化旅游產(chǎn)業(yè)之中，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則

（一）整體性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史演變發(fā)展過程之中所留存下來的精華，傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點與核心，想要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則必須保障其整體完好而不被破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性體現(xiàn)在兩個方面，首先是文化的整體性以及生態(tài)的整體性。文化的整體性是指在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的過程之中，應(yīng)當(dāng)將其外在形式以及內(nèi)在底蘊均予以保護，從而不破壞其文化傳承的連續(xù)性。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)性則較為好理解，乃是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周邊的生態(tài)環(huán)境進行完好的保護。

（二）地域性

正所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類活動的反映也具有其環(huán)境與地域性質(zhì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性也包含兩個方面，首先是其文化地域性，其次是其自然地域性。簡單來說，任何非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均于某個地區(qū)起源，于某個地區(qū)發(fā)展，故而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護一旦喪失其地域性，就難以保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實。

（三）創(chuàng)新性

創(chuàng)新是事物發(fā)展所必備的因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其傳承的過程之中，必然會遭受其他因素的影響，難以永遠保持其古老的特色。從這個角度來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展必須以正確的方式予以改革創(chuàng)新，在保持其獨特性、地域性以及民族特色的基礎(chǔ)之上革故鼎新，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代人的文化旅游需求保持一致，這才是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的根本途徑。

三、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護舉措

（一）政府扶持

我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，故而在管理政策方面不夠完善，尤其是在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理上，往往漫無頭緒，舉措混亂，管理效果更是差強人意。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護必須依賴于政府的支持，政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之中具有無可比擬的話語權(quán)與決定權(quán)，故而地方政府部門應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，慎重思考，理性決策，積極組織，從而制定出符合當(dāng)?shù)貙嶋H需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)保護政策。此外，政府部門理應(yīng)發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境規(guī)劃制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施，同時加大管理的力度。

（二）傳承人的義務(wù)與責(zé)任

不同區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均有其獨特的文化特色與思想內(nèi)涵，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人則是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的受益者、享用者與保護者，對傳承人而言，投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作之中，既是其肩負的榮耀亦是其不可推卸的責(zé)任。在現(xiàn)實生活之中，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人往往會遭受物質(zhì)上的誘惑，但作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)以及民族文化的傳播人，他們必須秉承高度的責(zé)任感，保持良好的心態(tài)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護之中盡到自己的責(zé)任。

（三）文化旅游者的積極配合

游客是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要接觸者，因而需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意義具有一定的了解，只有深切理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義與內(nèi)涵，方能在與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)接觸的過程之中，有意識地對其進行保護。然而，從實際情況上來說，大多數(shù)旅游者對于許多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏足夠的了解，甚至為數(shù)不少的游客素質(zhì)文明較為低下，對于區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏敬畏之心，故而在文化旅游之中常常做出一些低俗之舉。針對于這一點，需要旅游開發(fā)商們通過多種媒體方式進行宣傳，從而加深游客對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解與認識。

四、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展

目前，可持續(xù)發(fā)展是我國社會發(fā)展的基本趨勢，其核心理念在于滿足當(dāng)代人發(fā)展需求的同時，不能對后人賴以生存的環(huán)境造成威脅。而在文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展則涵蓋了兩個方面，即文化旅游視野的持續(xù)進步以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的健康發(fā)展，從其本質(zhì)上來說就是在開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)的背景之下加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用。

對文化旅游的開發(fā)利用，我們需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會影響力以及經(jīng)濟效益考慮在內(nèi)，在擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響的同時，加強對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟效益的追求，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保有文化價值與民族價值的基礎(chǔ)之上更加具備商業(yè)價值。簡而言之，在文化旅游產(chǎn)業(yè)之中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)，首先要注意的是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意蘊的保護，同時慎重地去追求其經(jīng)濟效益，認真思考對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理保護手段，同時謹慎施行，不可盲目追求旅游熱潮，從而破壞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，復(fù)制一些粗制濫造的庸俗之作。

五、結(jié)語

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化旅游的一個重要組成部分，也是我國民族傳統(tǒng)文化的精粹，是我國古代人民在歷史長河之中辛勤勞動、藝術(shù)創(chuàng)作所留存下來的瑰寶。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有其獨特性，不可復(fù)制。我國幅員遼闊，歷史悠久，擁有著眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且其作為維系我國各個民族情感的紐帶而被千古傳承。因此，如何有效地對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，讓其穩(wěn)定、長久發(fā)展傳承下去是我們所需思考的問題。站在文化旅游開發(fā)利用的角度上，牢牢抓住這一機遇，利用文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的進步，從而實現(xiàn)我國文化的可持續(xù)發(fā)展。

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作者單位：

四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院