初中作文教學(xué)視角的拓展與延伸

王麗

作文教學(xué)受應(yīng)試模式禁錮幾乎是必然的結(jié)果。但理智地思考，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)思路顯然是不合適的，既不能培養(yǎng)學(xué)生真正的寫作能力，也不適合教師自身的專業(yè)成長。作為最能體現(xiàn)語文教學(xué)綜合成果的作文教學(xué)，筆者以為只有從最根本的作文視角出發(fā)，進行拓展與延伸，才能改變作文教學(xué)受困于考試評價的模式化思路，才能真正符合語文核心素養(yǎng)培育的需要。

一、作文教學(xué)要基于“工具性”走向“人文性”

工具性與人文性原本是面向語文學(xué)科而言的，但在作文中我們似乎也能夠明顯地感覺到這兩者的存在。當(dāng)我們強調(diào)“作文不是美麗辭藻的堆砌”時，實際上就是對純粹工具性的批判。但當(dāng)下的初中作文教學(xué)，實際上仍然存在著明顯的工具至上傾向：要求學(xué)生按照一定的模式寫作文，要求所謂的“虎頭、豹尾、豬身”，要求表達(dá)要有意境……這些要求的提出往往都是基于作文得分目標(biāo)而制訂的，卻忽視了作文原本應(yīng)當(dāng)是學(xué)生生活感受、文字運用的產(chǎn)物，客觀上使得工具性需要與人文性需要之間出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象。

筆者以為，初中作文教學(xué)既需要對基本的工具性提出要求，但更多地要將作文教學(xué)的視角落在人文性上。只有真正將“我手寫我心”落到實處，才能讓學(xué)生驅(qū)動思維，提高駕馭文字的能力。當(dāng)然，這里所說的“我手寫我心”，不是指直抒胸臆，而是經(jīng)由生活的切實體驗或合理想象，并利用最適合自己風(fēng)格的文字表現(xiàn)出來的過程。

在寫“我的語文老師”的時候，有學(xué)生這樣開頭：窗外的柳絲隨著細(xì)風(fēng)輕柔地飄著，我的思緒也隨著柳絲而蕩漾，思緒的微波蕩漾到語文課堂上，我驀然想起了我的語文老師……

這樣的文章開頭，曾經(jīng)是好多語文老師作文教學(xué)的“套路”，因為好多地方的中考作文評判標(biāo)準(zhǔn)，都要求作文開頭要有“意境”。而套路一定是跟模式化聯(lián)系在一起的。學(xué)生習(xí)慣了這個套路，無病呻吟式的開頭就是難免的了。應(yīng)當(dāng)說，從實際需要的角度來看作文教學(xué)，這樣的套路可能是必要的，但一定不能止步于此，必須要走向人文性。于是筆者在指導(dǎo)學(xué)生以此為題作文的時候，特別強調(diào)了這樣的四點：一是尋找你印象深刻的關(guān)于語文老師的事（不一定是當(dāng)下的語文老師）；二是判斷這件事中的“是”與“非”（畢竟，不是每個語文老師的每一件事都是讓學(xué)生喜歡的，允許寫“非”，是一種開放的態(tài)度）；三是無論是“是”還是“非”，都需要去挖掘其意義與價值；四是基于自己的思考，用自己喜歡的文字寫下這些事。

實踐證明，這四個要求可以讓學(xué)生在自己的記憶中尋找真實的事，然后將其放大并揣摩。我們開放了思考的標(biāo)準(zhǔn)，盡管大部分學(xué)生依然選擇的是“是”的那一面，懷著或感恩、或溫暖的心情，“述”著事，“抒”著情，但也有學(xué)生對曾經(jīng)的語文老師所做的事有不理解的地方，而在這種梳理中化解了不少的戾氣。有一個學(xué)生在草稿紙上寫下了一個大大的“怒”字，后來讀到文末才知道，他曾經(jīng)被一個語文老師冤枉過，老師罰他抄課文多少多少遍，他手指都抄腫了，自己當(dāng)時不敢反抗，后來每次想到都非常憤怒。但真正在寫這件事的時候，他卻在思考過程中、在文字組織過程中完成了一次轉(zhuǎn)變，最后的作文當(dāng)中，憤怒少了，理解多了……這種轉(zhuǎn)變正是筆者所期待的。這也說明只有基于人文性去進行作文教學(xué)指導(dǎo)，才能讓學(xué)生的心靈皈依于真情實感，從而完成積極的轉(zhuǎn)化。

二、作文教學(xué)要基于“一元性”走向“多元性”

初中作文以記敘文為主，通常并不對其他文體有太多的要求，因此初中作文某種程度上講存在著“一元性”的事實。一元性是必要的，初中作文需要以記敘文為基礎(chǔ)。由于日常作文教學(xué)中對此多有強調(diào)，這里不再贅述，只想重點闡述一下筆者的多元性作文教學(xué)思路。

多元性首先表現(xiàn)為題材選擇的多元性。由于應(yīng)試的束縛，日常訓(xùn)練的作文題材往往局限于中考作文題，充其量吸納各地中考作文題的所謂精華來作為作文教學(xué)的發(fā)散。實際上筆者以為，初中階段尤其是低年段，在作文教學(xué)中讓學(xué)生自由選題是可行的。筆者采用的策略是向?qū)W生征集作文題，并讓學(xué)生說出自己的思考，然后由筆者基于中考作文的要求進行組織并命題。這樣取得了較好的教學(xué)效果。

例如在一次作文題的征集過程中，有學(xué)生給出了這樣的答案：我（學(xué)生）建議寫一篇關(guān)于“規(guī)矩”的作文。我看到過一句話，是孟子說的，“梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧”，我琢磨了好多遍，感覺這句話非常有內(nèi)涵，建議我們班所有同學(xué)思考一下，并寫下自己的認(rèn)識與感受。在得到大家的同意之后，筆者將該提議改成一個作文素材：孟子曰，“梓匠輪輿，能與人規(guī)矩，不能使人巧”，生活中亦常說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。請你結(jié)合生活中的體驗與思考，寫下你對“規(guī)矩”一詞的認(rèn)識。（題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字）

由于前面已經(jīng)有了充分的討論，因此學(xué)生對“規(guī)矩”一詞有不少的理解以及相應(yīng)的佐證，而學(xué)生在作文的時候也就基本上實現(xiàn)了筆隨心動，即心里有所思，筆尖就有相應(yīng)的文字去描述。而且由于題目自擬，因此學(xué)生有了更為寬廣的思維空間。所用的體裁也有所不同，除了記敘文之外，也有學(xué)生在作文中初步形成了議論文的風(fēng)格。盡管這個時候?qū)ψh論文的寫作還沒有相應(yīng)的要求，但這樣的萌芽意味著學(xué)生在組織文字的時候，已經(jīng)有了明確的觀點、較嚴(yán)密的論證或者說論證意識等。

實踐證明，在初中作文教學(xué)中堅持多元化思路，可以拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用文字進行表達(dá)的能力，而這正是作文教學(xué)所追求的重要目標(biāo)。

三、作文教學(xué)要基于“私人性”走向“學(xué)術(shù)性”

如果注意總結(jié)當(dāng)前初中作文教學(xué)的特點，則可以發(fā)現(xiàn)有一個共同的特征，那就是在有意無意當(dāng)中，作文教學(xué)的要求更多地強調(diào)學(xué)生寫出自己的真情實感。這原本是沒有問題的，因為我們強調(diào)作文要寫“真”，只有“真”才能“實”，只有“真實”，作文才能真正起到訓(xùn)練學(xué)生思維、豐富學(xué)生人文內(nèi)涵的作用。但在強調(diào)學(xué)生個體認(rèn)識的過程中，“私人性”與“學(xué)術(shù)性”有了沖突，即學(xué)生在寫自己感受的時候，往往忽視了社會對個體的要求。因為“私人性”往往意味著學(xué)生以自我為中心，而初中學(xué)生已有的心智與思維方式，并不能讓他們將某一人、某一事放到一個具體的背景下去思考，于是得出的結(jié)論或認(rèn)識往往有似是而非的地方。

核心素養(yǎng)培育的背景下，強調(diào)對“必備品格”與“關(guān)鍵能力”的培養(yǎng)。筆者以為這是對作文教學(xué)“學(xué)術(shù)性”要求的一種體現(xiàn)。所謂學(xué)術(shù)性，是借用成人的學(xué)術(shù)研究必須遵循客觀、公正、理性的要求而進行的表達(dá)，即我們希望初中學(xué)生在作文的時候，能夠帶有合理的理性去描述人與事。事實證明這是可以實現(xiàn)的。譬如上面第一點中所舉的例子，當(dāng)那個學(xué)生因一事而對語文教師有“怒”的時候，通過自身的思考與梳理，最終化解了個人之怒（即私人性），從而對身邊的人與事作出了理性判斷，這就是學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)。盡管初中學(xué)生離學(xué)術(shù)性距離巨大，但初中階段作文教學(xué)種下學(xué)術(shù)性的種子，總是可以的。

總之，初中作文教學(xué)的視野需要拓寬與延伸，只有這樣，才能培養(yǎng)出符合核心素養(yǎng)培育需要的學(xué)生。

作者簡介：江蘇省海安市城南實驗中學(xué)語文教師。