農(nóng)村課程資源在作文教學(xué)中的運(yùn)用

林燁峰

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村學(xué)生的習(xí)作能力不容樂(lè)觀，作文教學(xué)一直是農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。實(shí)際上，作文教學(xué)中對(duì)本地課程資源進(jìn)行整合，把農(nóng)村傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生的寫作動(dòng)力和寫作源泉，有助于學(xué)生把書(shū)本知識(shí)同實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，最大限度地拓展寫作的寬度，使寫作教學(xué)生活化、多元化，增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷和文化自信。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就農(nóng)村課程資源在作文教學(xué)中的運(yùn)用談一些體會(huì)。

一、在作文教學(xué)中增強(qiáng)農(nóng)村課程資源整合意識(shí)

作文教學(xué)的關(guān)鍵是貼近學(xué)生生活，這是作文的“根”。作文是學(xué)生自己生活實(shí)踐的真實(shí)記錄，是對(duì)生活的感受和表達(dá)。我們完全有必要把學(xué)生的目光引向自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，并由此啟發(fā)學(xué)生汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和精神營(yíng)養(yǎng)，因勢(shì)利導(dǎo)地將它與現(xiàn)代社會(huì)生活的變化結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思索人生可能面對(duì)的各種復(fù)雜境遇，以便讓他們懂得如何去看待理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，把握?qǐng)?jiān)持與變通的關(guān)系。對(duì)處在轉(zhuǎn)變之中的廣大農(nóng)村教學(xué)而言，到處都蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土歷史文化資源。我校所在地為揭陽(yáng)市空港經(jīng)濟(jì)區(qū)漁湖鎮(zhèn)。這里有三面環(huán)江、農(nóng)田果園、奇花異草的自然環(huán)境，有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“柑橘之鄉(xiāng)”“潮汕小食”式的經(jīng)濟(jì)資源，有端午節(jié)賽龍舟的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、七夕出花園的民俗風(fēng)情等。這些都是很多農(nóng)村學(xué)生童年生活的一部分，是和課程標(biāo)準(zhǔn)契合度最好的資源，是生成作文的最優(yōu)質(zhì)的資源。作為語(yǔ)文老師，應(yīng)該增強(qiáng)農(nóng)村語(yǔ)文課程資源的整合意識(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生好好珍惜身邊這些實(shí)實(shí)在在的寫作資源。

二、探求農(nóng)村課程資源與作文教學(xué)的銜接點(diǎn)

1.建立農(nóng)村課程資源作文素材庫(kù)。我們身處其中的農(nóng)村鄉(xiāng)土歷史文化，其多樣的表現(xiàn)形式，完全可成為中學(xué)生作文最鮮活的素材來(lái)源。無(wú)論是衣食住行，還是待人接物，這些耳熟能詳?shù)奈幕F(xiàn)象，學(xué)生都直接或間接地體驗(yàn)經(jīng)歷過(guò)。諸如廣東?。O湖陽(yáng)美、京岡、西寨）古村落、漁湖京岡隱相堂等人文景觀；漁湖民間家庭分家、建房進(jìn)宅、漁湖京岡清明不祭祖等民間風(fēng)俗文化；中共揭陽(yáng)縣委第一次黨代會(huì)舊址春澤公祠等市級(jí)文物保護(hù)單位以及名勝古跡、地方方言、鄉(xiāng)土歷史文化名人、戲劇藝術(shù)等等都可納入鄉(xiāng)土作文素材庫(kù)中。這些事物或情形學(xué)生可能曾直接參與、認(rèn)知、感受過(guò)，都可以作為作文素材，并寫進(jìn)作文中。因?yàn)橛凶约旱母惺芘c認(rèn)知，這樣的素材也最容易寫得深入，能夠發(fā)揮其應(yīng)有的熱量。對(duì)于豐富的農(nóng)村語(yǔ)文課程資源素材，我們要分門別類地整合，把相同或相近主題的素材歸類并編排好目錄。

2.讓農(nóng)村課程資源與作文教學(xué)同步銜接。在積累了一定的農(nóng)村鄉(xiāng)土歷史文化資源后，我們要充分考慮作文教學(xué)中題材、內(nèi)容、指導(dǎo)的需要，把農(nóng)村語(yǔ)文課程資源和作文教學(xué)同步銜接，更好地為學(xué)生提供鮮活的素材、體驗(yàn)的歷程和人文的熏陶。從漁湖香蕉柑橘園和稻田，可以鏈接體驗(yàn)類習(xí)作，寫拔草施肥、護(hù)苗的勞動(dòng)場(chǎng)面；從漁湖各村落的“內(nèi)河十八灣”可以鏈接自然類習(xí)作，描繪家鄉(xiāng)的農(nóng)居秀水；探尋千年化龍橋，參觀漁湖的廣東省古村落，便可以描寫鄉(xiāng)史鄉(xiāng)貌，述說(shuō)鄉(xiāng)情；每逢傳統(tǒng)節(jié)日，漁湖的大多數(shù)村落都有請(qǐng)戲（潮劇、木偶戲）慶賀的習(xí)俗，可以整理潮汕民間文化，介紹民情風(fēng)俗；從“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的水稻甘薯香蕉柑橘漁業(yè)入手，可以介紹家鄉(xiāng)的物產(chǎn)；從地方特色的經(jīng)濟(jì)入手，撰寫地方特色經(jīng)濟(jì)的有關(guān)小論文。農(nóng)村語(yǔ)文課程資源的整合和發(fā)展要兼顧到作文的特質(zhì)，充分考慮到寫作的需要。也就是說(shuō)，農(nóng)村語(yǔ)文課程資源的選擇要有作文的基因，并不斷地充實(shí)、更新與發(fā)展寫作內(nèi)容和要素。

三、開(kāi)展綜合性活動(dòng)，注重農(nóng)村課程資源在作文教學(xué)中的運(yùn)用

1.注重實(shí)踐，采擷寫作資源。寫作教學(xué)必須與社會(huì)生活相溝通，必須要加強(qiáng)語(yǔ)文的實(shí)踐訓(xùn)練。我校所在的漁湖鎮(zhèn)，歷史上就是有名的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，人文蔚茂，歷史文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡和城市新景觀眾多，古有“浮水葫蘆”“葫蘆寶地”之美譽(yù)。新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)、外來(lái)人口的增多、城市文化與農(nóng)村文化的交集等，讓學(xué)校迎來(lái)了新的局面。所以，在寫作教學(xué)中，我總是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合農(nóng)村地區(qū)實(shí)際，挖掘并整合農(nóng)村各地得天獨(dú)厚、富有特色的寫作資源，努力探索農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)資源整合發(fā)展的路子。

2.深入探究，整合寫作資源。為開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，我經(jīng)常組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，深入了解本地的風(fēng)土人情，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的凡人小事，采用各種途徑收集生活素材，探究整合，激活學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)。漁湖地處榕江平原，歷史悠久，先民多以禮義傳家，民風(fēng)民俗醇美綿延，尋找和探究這些民間風(fēng)俗文化可作為作文教學(xué)和語(yǔ)文口語(yǔ)交際的一大素材。比如七夕節(jié)，漁湖習(xí)俗是凡出嫁且產(chǎn)子女的女兒家，須“煮初七”，即于當(dāng)日煮粉條、甜花生仁等，送至娘家孝敬父母；而年滿十五虛歲的少男少女于七月初七之日要“出花園”，這是一個(gè)獨(dú)具地方特色的習(xí)俗，是本地人的成人節(jié)，它的文化意義在于提醒青少年已經(jīng)成年了，必須肩負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和每一種民俗風(fēng)情，都有著特別的寓意。我引導(dǎo)學(xué)生把收集到的資料經(jīng)過(guò)小組討論整理后，再放到課堂探究討論學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)學(xué)生“去其糟粕，取其精華”，形成寫作資源。從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)思考，在學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究，去整合，并且運(yùn)用到作文里面，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的，學(xué)生的人文素養(yǎng)也得到了提高。

3.加工提煉，發(fā)展寫作資源。地方方言是地方文化最典型的體現(xiàn)，閃爍著祖國(guó)悠久而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化光華。經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗而存留下來(lái)的地方方言精華，無(wú)疑可以作為我們展現(xiàn)生動(dòng)語(yǔ)言的實(shí)錄。漁湖地屬古潮州之疆域，居民皆操潮汕方言。潮語(yǔ)的淵源為中原漢語(yǔ)，是當(dāng)代漢語(yǔ)言中最古老的一支支脈。時(shí)至今日潮汕話里還保留了不少我國(guó)中古代時(shí)期的中原古音、古字和古詞匯。在寫作教學(xué)中可以適當(dāng)發(fā)揮方言的優(yōu)勢(shì)。比如廣泛流傳于本地的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、格言、潮汕童謠、潮語(yǔ)口頭禪、潮劇經(jīng)典臺(tái)詞等，都可以從文化的角度去援引，去應(yīng)用。這些語(yǔ)言為老百姓口口相傳，雅俗共賞。如若把這些帶有文化因子、文化細(xì)胞的語(yǔ)言帶進(jìn)我們的作文，加工提煉，整合發(fā)展，則可增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性，也會(huì)產(chǎn)生應(yīng)有的感染力。

四、結(jié)語(yǔ)

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，注重農(nóng)村課程資源在作文教學(xué)中的運(yùn)用，使寫作教學(xué)貼近學(xué)生生活，回歸社會(huì)生活，促進(jìn)了學(xué)校教師與學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生在寫作的過(guò)程中，作為一種活生生的力量，自我思考，自我解讀，帶著個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，把感受身邊新型城鎮(zhèn)化建設(shè)所帶來(lái)的興致、靈感、思考、困惑等融入到作文里。作文教學(xué)也就在這一過(guò)程中追尋著鄉(xiāng)土歷史文化的視野、意趣、情調(diào)，踐行工具性和人文性的統(tǒng)一，從而使學(xué)生獲得文化的熏陶和啟迪，乃至領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的境界與精神。

【本文系廣東省教育科研“十三五”規(guī)劃2018年度重點(diǎn)課題“新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村語(yǔ)文課程資源整合發(fā)展研究”（2018ZQJK056）的階段研究成果】

作者簡(jiǎn)介：廣東省揭陽(yáng)空港經(jīng)濟(jì)區(qū)漁湖鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。