尊重學(xué)生閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)

王丹

“接受美學(xué)”的理論觀點(diǎn)認(rèn)為，面對文本，讀者也是作品創(chuàng)造的積極參與者。與作者的地位和作用相當(dāng)，讀者對文本的接受過程實(shí)質(zhì)上是對作品的一種再創(chuàng)造過程。任何閱讀都不能是“清白的閱讀”，都必然加進(jìn)讀者自己的“前理解”。因此，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義，而且不同讀者面對同一作品所理解到的意義都不可能完全一樣。而人們又常有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)讀到一篇感人的文章或一個動人的情節(jié)時，往往會熱淚盈眶或黯然神傷。為什么？那是因?yàn)殚喿x者帶著強(qiáng)烈的閱讀主體的個性特征，閱讀時融進(jìn)了自己獨(dú)特情感、理解和體驗(yàn)。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！彼^學(xué)生個性化閱讀，是指學(xué)生個體從書面語言中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動，存在著個體差異，它是學(xué)生借助文本與作者對話的心理過程，具有鮮明的個性特征，它是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性感受、理解、評價、鑒賞文本的過程，由于每個學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬別，因此，它是一種個性化行為。

要想讓學(xué)生在閱讀過程中彰顯個性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生在文章中所感悟到的，是他自己以獨(dú)特的感性和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ絽⑴c解讀才能感悟的，他通過文本與作者的“對話”是極富個性化的，所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。陶行知先生曾倡導(dǎo)過“六大解放”，即解放學(xué)生的大腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間。這六大解放的核心是解放學(xué)生的大腦，在我們的閱讀教學(xué)中的集中體現(xiàn)，就是要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，對學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的不同的理解，甚至是“出格”的，教師都應(yīng)該抱著寬容、欣喜的心態(tài)去對待，不應(yīng)簡單地以教師的“一言堂”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”去取代學(xué)生豐富多彩的解讀。

一、承認(rèn)語感差異，尊重閱讀個性

葉圣陶老先生曾對語感進(jìn)行了這樣的界定：“語感是對于語言文字的銳敏的感覺，是對于語言文字的正確豐富的了解力?！庇捎谌伺c人之間存在個體差異，語感也是具有差異性的。就語感所“感”的材料而言，面對不同的言語個體和不同的語言材料，不同的言語主體的語感程度會有所差異;即使是同一個言語主體，面對不同的言語個體和不同的語言材料，其語感的程度也會有所不同;即使是同一個言語主體，面對的是同一個言語個體或同一個言語材料，在不同的情形和狀態(tài)之下，其語感也會表現(xiàn)出明顯的差異。

二、引導(dǎo)情感求異，培養(yǎng)閱讀個性

在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個性化對話，重視學(xué)生情感的融入，讓學(xué)生愉悅地讀，快樂地讀，從中感悟作者的思想感情，與作者心靈交匯，產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生享受到審美的樂趣。

在教學(xué)中，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生情感求異，使學(xué)生的閱讀個性得到培養(yǎng)。漸漸地，學(xué)生們意識到，看似一個簡單的字或普通的詞，卻包含著豐富的情感和內(nèi)涵，只有細(xì)細(xì)品讀，才能讀懂作者，只有多角度思考，才能讀出自己。

當(dāng)然，學(xué)生的求異閱讀得出的結(jié)論有時難免有不大成熟或不夠完善的地方，甚至包含錯誤。對于體驗(yàn)中的局限性，教師不要輕易去否定，要多一些尊重，多一些交流，要學(xué)會容忍學(xué)生錯誤，給予學(xué)生犯錯誤的權(quán)利。讓學(xué)生意識到“與其重復(fù)一句正確的話，還不如試著說一句錯誤的話。”這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和探究能力尤為重要。要讓學(xué)生從小學(xué)會從不同的角度看問題，學(xué)會用自己的頭腦去思考，習(xí)慣于傾聽不同的聲音，見識各種各樣的觀念，進(jìn)而造就他們寬廣的胸襟，培養(yǎng)他們民主的性格。

三、尊重學(xué)生選擇，發(fā)展閱讀個性

引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地解讀文本，可以根據(jù)學(xué)生需要，因文而異，適當(dāng)?shù)厍袚Q閱讀視角。如果把目光投向文本，那只需獲得作品的原義;如果把目光投向作者，那是要獲得交往的意義;如果把目光投向?qū)W生自身，那理所當(dāng)然是為了滿足學(xué)生的精神需要。學(xué)生每一需要的具體滿足，都源于對文本中相應(yīng)精神因素的探究、占有和享用。這些精神需要的滿足和自我實(shí)現(xiàn)，恰恰是學(xué)生向健全人格發(fā)展的條件。引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)，使學(xué)生憑借語言文字，對課文涵詠、體味、思考，讀出疑問，讀出新意，讀出他人未曾有過的感悟和新異的結(jié)論。 學(xué)生與文本進(jìn)行交流，思想產(chǎn)生碰撞，自然會產(chǎn)生一些個人體驗(yàn)。

尊重與發(fā)展個性生命意味著教育的本質(zhì)回歸。發(fā)展個性體現(xiàn)了以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動活潑主動發(fā)展的教育理念。語文課程作為基礎(chǔ)學(xué)科中的“基礎(chǔ)”，理應(yīng)在發(fā)展學(xué)生個性方面發(fā)揮其重要作用，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，關(guān)注學(xué)生的個體差異并適應(yīng)這種差異，從而使學(xué)生的個性在語文學(xué)習(xí)中得到充分發(fā)展。

有這樣一個小故事給我留下了深刻的印象：六歲的婷婷畫了一只小兔子。畫家爺爺說：“你畫的小兔子不對?！辨面谜f：“怎么不對呢？”爺爺說：“兔子有紅色的嗎”？婷婷說：“兔子怎么會沒有紅色的呢？”爺爺說：“你見過紅色的兔子嗎？”婷婷說：“沒見過的就沒有嗎？”爺爺說：“那就不是兔子了?！辨面谜f：“不是兔子你怎么說是兔子呢？”爺爺沒話說了。后來婷婷畫的蛋比雞還大的畫拿去參加國際兒童畫展，結(jié)果得了一等獎。

這個故事不是教學(xué)案例，但卻生動地說明，孩子眼里的世界自有神奇的形象和色彩，教師要尊重他們，鼓勵他們讀出自己的“色彩”！在學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)被充分尊重的情況下，學(xué)生會飽嘗個性思想被肯定的快樂，從而充分調(diào)動學(xué)生的自主意識，發(fā)揮他們個性化的創(chuàng)造潛能，在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個性，完善人格，塑造人文精神。