淺析音樂教育對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建

王遠(yuǎn)峰

【摘要】在高等教育推進(jìn)的過程中，音樂教育最為重要的思想載體，對(duì)高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀養(yǎng)成與構(gòu)建意義重大。本文通過詮釋大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，指明構(gòu)建的必要性，提出要固化核心價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定與外在延伸，加強(qiáng)音樂教育功能。

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀;高校大學(xué)生;構(gòu)建

【中圖分類號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

實(shí)踐是人類的自我教育活動(dòng)，是通向主觀世界和客觀世界的積極紐帶，這是馬克思所說的一種廣義上的“教育”，它通過一系列自我意識(shí)構(gòu)建活動(dòng)完成價(jià)值觀的塑造。因此，教育的根源就在實(shí)踐當(dāng)中。高等教育實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生實(shí)行音樂教育，本身也屬于社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。針對(duì)音樂教育與大學(xué)生核心價(jià)值觀的關(guān)系，提出對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀構(gòu)建的思路。這樣將大學(xué)生的全面發(fā)展與價(jià)值觀的構(gòu)建有機(jī)結(jié)合，勢(shì)必會(huì)促成大學(xué)生綜合能力的構(gòu)建，并且推動(dòng)高等教育大眾化進(jìn)程。

一、大學(xué)生核心價(jià)值觀概述

我國《現(xiàn)代漢語詞典》中，“價(jià)值觀”詞條標(biāo)出了三種含義：一是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和;二是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì);三是指人作為權(quán)利、義務(wù)的主體的資格。與這三種含義相對(duì)應(yīng)的是心理體價(jià)值觀、倫理道德體價(jià)值觀、法律價(jià)值觀。它是一個(gè)復(fù)合含義的名詞。“核心價(jià)值觀”的概念是蔡元培先生根據(jù)近代中國實(shí)際情況提出的，他強(qiáng)調(diào)以教育代宗教，包括音樂教育在內(nèi)的教育目的是培養(yǎng)核心價(jià)值觀。隨著高等教育實(shí)踐的不斷探索和發(fā)展，大學(xué)生核心價(jià)值觀被不斷提出。

二、大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

本文認(rèn)為，大學(xué)生核心價(jià)值觀是在社會(huì)和諧理念下真善美的統(tǒng)一化行為意識(shí)的理想特征。在這種真善美統(tǒng)一的理念下，通過積極的處理主客體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自由化的和諧人生。

這種詮釋內(nèi)含三個(gè)關(guān)系方面：一是主體與客體的關(guān)系。按照對(duì)“人”的認(rèn)知，人的地位經(jīng)歷了四個(gè)階段，人與自然混為一體;人是“神”的附屬;人是自然的主人;人與自然地位平等。在古代人將自然視作一個(gè)有機(jī)體，人將自身看作整體中的部分，人缺乏主體性的意識(shí)。隨著發(fā)展，人“創(chuàng)造”了神，確立了人與神的被主宰與主宰關(guān)系，神的至高地位解構(gòu)了人的內(nèi)在規(guī)定性，“人”被消解在神之中。到了近代由于文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)，“人與自然”同時(shí)被發(fā)現(xiàn)，培根提出“知識(shí)就是力量”，要求人學(xué)會(huì)利用自然，征服自然，這時(shí)候人的主體性地位明晰起來，而自然作為客體被對(duì)待，理性反思，這其實(shí)是一種“不和諧”狀態(tài)?，F(xiàn)代以來，隨著理性的不斷增長，人逐漸認(rèn)識(shí)到人的這種主體性危機(jī)，如果環(huán)境不存在了，這種主體性也會(huì)蕩然無存。因此，提倡核心價(jià)值觀，就是要正確處理主體客體關(guān)系，將主體的“內(nèi)和諧”滲透到主客體一致的“外和諧”，真正內(nèi)外一致。二是思與行的關(guān)系。大學(xué)生的“思”是指思想的形成，世界觀和人生觀乃至價(jià)值觀的確立，“行”是指思想內(nèi)部的實(shí)踐和社會(huì)行為實(shí)踐。馬克思認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是理論與實(shí)踐一致的過程。當(dāng)代大學(xué)生世界觀和人生觀比較復(fù)雜和多元化，呈現(xiàn)出價(jià)值排序混亂的局面，這直接影響了“思”與“行”的不一致，很有可能破壞人與自然、人與社會(huì)的平衡性，無疑對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建具有隱患。因此思與行的關(guān)系是大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建的重點(diǎn)內(nèi)容。以上為大學(xué)生核心價(jià)值觀的詮釋。

三、音樂教育對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建的途徑

音樂教育是以人作為主體，以音樂作為手段，通過教授音樂知識(shí)、剖析音樂作品、闡述音樂原理來指導(dǎo)人們進(jìn)行音樂實(shí)踐的一種教育形式。廣義的音樂教育是一種面向大眾的無意識(shí)的教育行為，常存在人們的日常生活和勞動(dòng)中，試圖通過音樂改變?nèi)藗兊乃枷敫星?、思維能力和認(rèn)知水平。狹義的音樂教育則是面向特定群體的一種有目的、有組織的課堂音樂教育行為，大學(xué)生音樂教育通常是指狹義的音樂教育。音樂教育對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成具有積極的作用，本文從以下幾方面進(jìn)行構(gòu)建分析。

（一）固化大學(xué)生核心價(jià)值觀與音樂教育觀的關(guān)聯(lián)

音樂教育觀是新形勢(shì)下的新要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件，對(duì)于高等教育而言，音樂教育觀對(duì)于培養(yǎng)核心價(jià)值觀的大學(xué)生具有統(tǒng)一性，必須將兩者關(guān)聯(lián)起來，固化起來。

大學(xué)生音樂教育不僅是一種知識(shí)教育，更應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展的教育。音樂是人類生活的內(nèi)化形態(tài)特征，它集中反映了人與社會(huì)、人與自然、人與人的關(guān)系存在狀況，音樂教育觀則是人類精神的內(nèi)化，它既是構(gòu)建人類精神品質(zhì)的主體力量，又是真善美精神的集中體現(xiàn)。核心價(jià)值觀和音樂教育觀互為制約和影響，它們是社會(huì)整體的內(nèi)外兩層結(jié)構(gòu)，音樂教育觀在認(rèn)知和實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)和。一方面，高等教育通過音樂教育觀影響大學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)知，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀完成精神世界的超越，向上不斷攀升;另一方面，高等教育通過音樂教育觀來讓大學(xué)生實(shí)踐自身，證明自身，為大學(xué)生核心價(jià)值觀的塑造養(yǎng)成提供精神條件。

總之，大學(xué)生核心價(jià)值觀、音樂教育觀是立足于不同角度的同一事物，即人的領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、精神領(lǐng)域三種不同角度的共同體。固化這種關(guān)聯(lián)，意義重大。

（二）協(xié)調(diào)大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定與外在延伸

大學(xué)生核心價(jià)值觀就內(nèi)在來說，主要強(qiáng)調(diào)心理、道德倫理、法律等幾方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。置言之，這種內(nèi)在要求大學(xué)生具備心理價(jià)值、德性價(jià)值的統(tǒng)一。核心價(jià)值觀首先要解決好大學(xué)生個(gè)體自身的關(guān)系，這就是內(nèi)在規(guī)定。以構(gòu)建核心價(jià)值觀為教育宗旨的高校要做到教育形式與內(nèi)容的“美”，一方面擴(kuò)寬音樂教育課程的范圍，除了傳統(tǒng)的音樂教育課程之外，還要加強(qiáng)生命教育、心理教育、交叉教育的內(nèi)容。這樣使得大學(xué)生拓寬審美的內(nèi)容和范圍，通過對(duì)不同形式的美的接觸和滲透，增強(qiáng)自身對(duì)音樂美的辨識(shí)和理解，反過來對(duì)自身有更深刻的體會(huì)。另一方面強(qiáng)化課外實(shí)踐教育，豐富音樂教育的形式。教育的真正目的是為了喚醒大學(xué)生內(nèi)心的積極性，自主完成價(jià)值觀的塑造，而不是被動(dòng)捏塑，通過課外實(shí)踐，大學(xué)生自主完成價(jià)值觀構(gòu)建，這才能保障音樂教育功能的發(fā)揮，促進(jìn)核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。

從外在延伸來看，強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)心。大學(xué)生核心價(jià)值觀是綜合全面的價(jià)值觀形態(tài)，內(nèi)在規(guī)定是為了更好地向外延伸，這才能達(dá)到真正的價(jià)值觀和諧。在人與自然方面，高校要教育大學(xué)生正確定位人與自然的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)中國古典音樂可以進(jìn)一步到其中的內(nèi)涵;承認(rèn)自然存在的“超越性”，面對(duì)人與自然的沖突矛盾，理性化解，求同存異，與自然協(xié)調(diào)一致;分析內(nèi)在規(guī)定和外在延伸的這些方面，都體現(xiàn)了價(jià)值觀和諧的本質(zhì)，最終都聚焦在大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的構(gòu)建當(dāng)中。

（三）強(qiáng)化音樂教育觀的育人功能

大學(xué)生核心價(jià)值觀是全面構(gòu)建的理想化實(shí)體，它包涵理性、非理性、感性三大要素。傳統(tǒng)的價(jià)值教育強(qiáng)調(diào)功利感性要素，忽視了理性與非理性要素，因此這種價(jià)值觀是“不和諧”的。音樂教育是影響大學(xué)生行為的重要因素，在構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀當(dāng)中不可忽視。本文認(rèn)為音樂教育觀的育人功能的實(shí)現(xiàn)要牢牢把握這三種要素，加強(qiáng)大學(xué)生音樂教育，樹立音樂意識(shí)，通過實(shí)踐來增強(qiáng)核心價(jià)值觀的內(nèi)在規(guī)定性;用真誠善良的心靈來對(duì)待外部環(huán)境，平衡自身心態(tài)，教育大學(xué)生用一顆“童心”對(duì)待他人，真正實(shí)現(xiàn)真善美的一致;加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高人的品味、境界、趣味，和諧包容地處理各種矛盾，達(dá)到大學(xué)生個(gè)體與外部世界的整體協(xié)調(diào)，達(dá)到情、意、知與真、善、美的高度辯證統(tǒng)一，真正將音樂教育觀作為大學(xué)生核心價(jià)值觀的精神基石。

四、結(jié)語

音樂教育對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建作用是毋庸置疑的。本文主要對(duì)此展開論述，希望可以起到一些參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]譚婧慧.馬來西亞五所高校傳統(tǒng)音樂教育的調(diào)查與研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2018.