淺論古代文化知識(shí)在文言文教學(xué)中的滲透

黃澤永

【摘 要】語(yǔ)言是文化的外在體現(xiàn)，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵基礎(chǔ)。在文言文中，美妙的詩(shī)句或是華麗辭藻都是對(duì)古代繁盛文明的具體體現(xiàn)，是古代文化的象征和符號(hào)。在高中的學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文是一門獨(dú)具魅力的學(xué)科，需要結(jié)合豐厚的課外知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，文言文教學(xué)一直以來(lái)都是師生教學(xué)、學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。高中語(yǔ)文又擁有著較多的知識(shí)點(diǎn)和廣闊的知識(shí)覆蓋面，使得一般學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法接受較多的概念知識(shí)，又沒(méi)有在以前的學(xué)習(xí)生涯中掌握學(xué)習(xí)較多語(yǔ)文概念知識(shí)的方法，從而導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果不佳。本文從古代文化知識(shí)在文言文教學(xué)中滲透這一角度來(lái)論述語(yǔ)文教學(xué)改革方式，并給出相關(guān)建議?！娟P(guān)鍵詞】古代文化知識(shí)；民族精神；文言文教學(xué)；語(yǔ)文；教學(xué)滲透【中圖分類號(hào)】G632

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）13-0216-01引言文言文是高中語(yǔ)文的難點(diǎn)，許多同學(xué)即使經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的閱讀和翻譯也經(jīng)常無(wú)法正確的感知文章的準(zhǔn)確含義，這是因?yàn)槲覀儺?dāng)今時(shí)代的思想價(jià)值，文化基礎(chǔ)和文化現(xiàn)象與古代差異過(guò)大，無(wú)法順利的用當(dāng)今文化知識(shí)來(lái)理解。高中的文言文教學(xué)涉及到大量的古代文化知識(shí)，如天文、歷法、樂(lè)律、車馬、飲食、科學(xué)、宮室、職官等古代特有的文化現(xiàn)象，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化知識(shí)，在課堂中利用多媒體手段幫助學(xué)生建立一個(gè)古代知識(shí)框架，提生學(xué)生的古代審美意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，幫助學(xué)生疏通句意，深入理解文言文的主旨。一、提升古代文化知識(shí)在文言文學(xué)習(xí)中滲透質(zhì)量的舉措1.利用多媒體提供一個(gè)古代文化氛圍。當(dāng)今世界與古代時(shí)間上維度差異過(guò)大，學(xué)生在日常生活中很難接觸到正確的古代文化知識(shí)，沒(méi)有一個(gè)清晰的古代文化氛圍來(lái)幫助他們進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。諸多學(xué)科中，語(yǔ)文具有著重要的審美教育功能，這也是語(yǔ)文課程的重要體現(xiàn)之一，教師按照一定時(shí)代的審美意識(shí)，借助課本中的文言文對(duì)于學(xué)生施以美的影響，在對(duì)文章的審美過(guò)程中提升自己的審美鑒賞能力，在課堂中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的情感體驗(yàn)。教師可以應(yīng)用多媒體等方法來(lái)加深課堂的體驗(yàn)效果，利用聲音，圖像，視頻與文字相結(jié)合，將知識(shí)的直觀形象展示到學(xué)生的面前，幫助他們進(jìn)行學(xué)習(xí)感悟。例如在教學(xué)《滕王閣序》時(shí)，教師可以預(yù)先收集一些關(guān)于江西南昌的美景和當(dāng)年宴會(huì)的一些復(fù)原圖，在文言文教學(xué)時(shí)幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)氛圍，使得原本枯燥乏味的文言教學(xué)變得輕松愉快。教師作為課堂中的引航者，帶領(lǐng)課堂上的全部同學(xué)漫步樓閣與江灘，讓學(xué)生親身感悟到語(yǔ)文魅力，體會(huì)當(dāng)年“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的盛世美景和作者“老當(dāng)益壯，寧知白首之心”懷才不遇的感慨。2.聯(lián)系古代文化知識(shí)，構(gòu)建文言學(xué)習(xí)體系。一些高中語(yǔ)文文言文課堂過(guò)于重視學(xué)生對(duì)詞匯，生字的學(xué)習(xí)和詩(shī)文的背誦，而沒(méi)有從根本上培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維能力，使得學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫(xiě)，卻不會(huì)聽(tīng)不會(huì)說(shuō)，而語(yǔ)言的構(gòu)建是與文化知識(shí)基礎(chǔ)密切相關(guān)的，教師要幫助學(xué)生通過(guò)利用古代文化知識(shí)的學(xué)習(xí)幫助自身建立一個(gè)文言學(xué)習(xí)體系，培養(yǎng)自身獨(dú)立的文言學(xué)習(xí)技能。文言文作為一門特殊的語(yǔ)言教學(xué)，所考察的不僅僅是學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累，也一并考察了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用和自我思考的能力。在高中階段是學(xué)生的心智處于成熟發(fā)展階段，對(duì)于一些詞匯和含義和使用也應(yīng)該有著自己的見(jiàn)解和使用心得，教師應(yīng)該通過(guò)文化知識(shí)的教育來(lái)幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文言詞句的理解和使用，提高他們的文言文學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們預(yù)先了解三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)與作者被貶后駕舟的兩個(gè)背景，了解當(dāng)年赤壁的滔天火光與詩(shī)人的孤寂落寞。中國(guó)古代文言文的美麗內(nèi)涵，是落在這重重疊疊的山水文化之間。通過(guò)背景的介紹來(lái)加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于文言文內(nèi)涵的理解，讓他們更加純熟的運(yùn)用文言文中的詞句，不僅翻譯得體，還可以體會(huì)到作者內(nèi)心的真實(shí)情感，吸收到自身的文言文教育的文化素養(yǎng)中，提升自己的人文內(nèi)涵，幫助自己更好的理解其他的文言作品。3.構(gòu)建文化背景，循環(huán)已有體驗(yàn)。文言文教學(xué)的過(guò)程不是單向的，而是由許多不同重疊的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的，學(xué)生在文言學(xué)習(xí)的初步階段主要是對(duì)詞匯的理解認(rèn)知，對(duì)生字的學(xué)習(xí)和對(duì)文章的初步解讀，這些都可以構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)文的知識(shí)脈絡(luò)，在新的課程中來(lái)復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，在利用舊知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)更好的學(xué)習(xí)新課文。在學(xué)生遇到新的學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，教師不要只在新的知識(shí)上打轉(zhuǎn)，更是要從學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)入手，激活學(xué)生的已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，把已經(jīng)教授過(guò)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)融入到新的學(xué)習(xí)中，這樣的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生的印象更加的深刻，得到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師要利用好文化知識(shí)對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的幫助作用，幫助學(xué)生們構(gòu)建一個(gè)古代文化知識(shí)脈絡(luò)，利用好學(xué)習(xí)過(guò)的課文來(lái)強(qiáng)化自身對(duì)于古代文化的認(rèn)識(shí)，來(lái)幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)新的課文。例如在《詩(shī)經(jīng)》中多次出現(xiàn)的一種谷物，黍，是現(xiàn)代北方所說(shuō)的黃米，是一種食用口感較佳的谷物，是古代中最高等的糧食之一。雞黍典故出在《論語(yǔ)》之中，日后便成為精貴食物的代稱。在《過(guò)故人莊》中，故人具雞黍，邀我至田家這兩句詩(shī)詞的翻譯中，有些課本僅僅將其翻譯為為客人準(zhǔn)備了雞和黃米飯，根本沒(méi)有將主人希望盛情款待賓客，禮敬賓客的語(yǔ)意表達(dá)出來(lái)。而學(xué)生們通過(guò)原來(lái)的文化知識(shí)積累，了解了其首句雞黍的內(nèi)在含義，便能更輕松的理解主客相得的文章內(nèi)涵。二、結(jié)束語(yǔ)文言文是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，也是其中的難點(diǎn)部分。教師要從課堂改革入手，利用多媒體設(shè)備幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍，通過(guò)加強(qiáng)文化背景教育來(lái)幫助學(xué)生靈活運(yùn)用文言知識(shí)，并構(gòu)建一個(gè)完整的古代文化體系來(lái)更好的了解文章內(nèi)涵。古代文化的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生對(duì)文言文的理解，而文言文學(xué)習(xí)又能更好的幫助優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。作為社會(huì)主義的接班人，我們要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要，有責(zé)任、也有義務(wù)去傳承、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將之發(fā)揚(yáng)光大。參考文獻(xiàn)[1]祝賈榮.抓住一點(diǎn)理出一串——文言文化、文學(xué)常識(shí)教學(xué)淺談[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2001（2）：49-50.[2]鄧春英.初中文言文教學(xué)對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用[J].知識(shí)窗（教師版），2017（5）：80-80.[3]葉益耿.古代文化知識(shí)在古詩(shī)文教學(xué)中的作用[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（教學(xué)參考），2012（5）：67-70.