以小見大悟情感群文閱讀育素養(yǎng)

張靈貴

【摘 要】中外不少作家在其作品中塑造了一批底層的小人物，他們的舉手投足、只言片語，時(shí)刻而長久地縈繞在讀者腦海里。進(jìn)行群文閱讀，把握這些小人物獨(dú)特的性格特征，體悟作家隱藏背后的情感，是教學(xué)的首要任務(wù)；借助這些文本作品，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和悲憫情懷，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，是教學(xué)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；小人物；作者情感；語文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2019）12-0075-02

小人物是指在社會(huì)上沒有地位、不出名、沒有影響的人（《現(xiàn)代漢語詞典》第6版，商務(wù)印書館）。文學(xué)作品中的小人物社會(huì)地位低下，遭遇不幸，結(jié)局悲慘；他們中的很多人性格善良，品德高尚；不同于19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中沒落貴族的代表——“多余

的人”。

一、案例背景

蘇教版語文必修三第二模塊選用了兩篇文章——《品質(zhì)》與《老王》，前者是英國作家高爾斯華綏的短篇小說，后者是我國楊絳先生的經(jīng)典散文，編者用“底層的光芒”這個(gè)人文主題來統(tǒng)領(lǐng)它們。

《品質(zhì)》發(fā)表于1911年，主人公是做靴子的格斯拉兄弟。大工業(yè)用不正當(dāng)手段壟斷生產(chǎn)，以次充好，加上人們的浮躁心態(tài)和不正確的審美觀念（喜歡樣式時(shí)髦但質(zhì)量不好的靴子），他們堅(jiān)守鞋匠的職業(yè)道德，不漲價(jià)錢，依然用最好的皮革，為人們量“腳”定做靴子，導(dǎo)致生活日益窘迫，最后活活餓死。

《老王》寫于1984年，主人公老王是個(gè)蹬三輪的單干戶，對(duì)錢鐘書楊絳夫妻非常照顧，時(shí)常關(guān)心他們，臨死前的一天強(qiáng)撐病體給楊絳送來香油和雞蛋，因無法拒絕只得收錢，第二天不幸病逝；楊絳事后沉重表達(dá)了自己對(duì)老王的“愧怍”之情[1]。

一篇小說，一篇散文，透過作家塑造的這些小人物，我們一起來感受作家隱藏在作品背后的深層憂思。

二、案例描述

格斯拉兄弟是個(gè)怎樣的人？這個(gè)問題在文中可以找到依據(jù)，收購他們門店的年輕人認(rèn)為他們是“怪人”，文中有這樣的描述：“不讓自己有吃飯的時(shí)間；店里從來不存一個(gè)便士。所有的錢都用在房租和皮革上了……經(jīng)常斷炊”。

主人公為什么會(huì)悲慘地死去？學(xué)生通過梳理文本得知，格斯拉兄弟多年來不漲價(jià)錢（“單上所開的價(jià)錢與過去的完全一樣”），講究誠信；他堅(jiān)守職業(yè)道德，用最好、最美的優(yōu)質(zhì)皮革，親力親為，以此保證靴子的質(zhì)量。格斯拉兄弟作為一個(gè)社會(huì)地位低下的底層人物，美好的品質(zhì)沒有變，做人的準(zhǔn)則沒有變。

追問學(xué)生：我們教材中有沒有類似的人物？學(xué)生很快說出了楊絳筆下的老王。北京解放后，老王是個(gè)蹬三輪的單干戶，他不像其他人那樣認(rèn)為楊絳夫婦是好欺負(fù)的主顧，主動(dòng)要求送東西的車費(fèi)減半；送的冰比他前任送的大一倍且冰價(jià)相等；“文化大革命”中，他詢問錢鐘書看病的錢夠不夠；在臨死前一天給楊絳家送來香油和雞蛋，堅(jiān)決不要錢，但無法拒絕。

提醒學(xué)生思考：為什么編者把他們歸入“底層的光芒”？師生交流后形成共識(shí)，“底層”是因?yàn)樗麄兩鐣?huì)地位低下，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，在貧困中掙扎，當(dāng)時(shí)人們大多看不起他們，更不了解他們；“光芒”是因?yàn)樗麄兩l(fā)著人性的光輝，恪守職業(yè)道德，堅(jiān)守美好品質(zhì)，不隨波逐流也不同流合污。

追問學(xué)生：我們學(xué)過的課文中有沒有類似的人物？學(xué)生小組討論后分享。人物一：貝爾曼。歐·亨利筆下的貝爾曼是一個(gè)不得意的老畫家；人物二：燭之武。燭之武年輕時(shí)懷才不遇，不被重用；人物三：汪大娘。汪大娘（張中行《汪大娘》）曾經(jīng)當(dāng)過傭人，在“文革”中不理睬別有用心的誘導(dǎo)，堅(jiān)稱自己的主人一家都是好人。

有學(xué)生提出魯迅筆下的孔乙己也是這樣的人，也有學(xué)生不同意，此時(shí)讓學(xué)生分別說說理由。真理越辯越明，很自然地，大家都同意后者的觀點(diǎn)。有學(xué)生提出，《駱駝祥子》中的祥子和孔乙己是一樣的，他也是一個(gè)底層的小人物，靠拉黃包車為生，在妻子虎妞去世后，卻逐漸變得墮落，甚至為拿賞錢而出賣朋友，變得懶惰、自私、斤斤計(jì)較、行尸走肉，此時(shí)的祥子是一個(gè)靈魂丑陋的人。

三、案例反思

如何借助課堂這個(gè)主陣地來實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)并培育學(xué)生的語文素養(yǎng)？

（一）采用有效的文本閱讀方式

解讀文本的方式有很多，本節(jié)課主要采用的是文本研習(xí)，反復(fù)咀嚼關(guān)鍵句和核心詞語。用小組討論的方式，讓學(xué)生思考格斯拉兄弟悲慘死去的原因，從理性的角度站在高位點(diǎn)思考作家的創(chuàng)作意圖。勾連學(xué)生學(xué)過的六篇文章，構(gòu)建群文閱讀的語文資源，創(chuàng)設(shè)用不同文本、從不同層面進(jìn)行多角比較閱讀的實(shí)際情境。讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，“如果你是格斯拉或是老王……你會(huì)怎么做？”閱讀體驗(yàn)更是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的語文批判思維

上海師范大學(xué)附屬中學(xué)、語文特級(jí)教師余黨緒老師認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨，即養(yǎng)成提問題、找理由、做論證的習(xí)慣；要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，做到深度分析，合理論證，理性構(gòu)建。批判性思維的要點(diǎn)是“深度、理性、合理”，其前提就是要求學(xué)生細(xì)讀文本，先搞清楚文本的細(xì)節(jié)事實(shí)，后進(jìn)行批判。高中學(xué)生不能只會(huì)感性吶喊、宣泄情緒，更要學(xué)會(huì)理性思辨、回答問題做到有理有據(jù)；上文的這種教學(xué)設(shè)計(jì)，可以說有了培養(yǎng)學(xué)生語文批判思維的雛形和舉措。學(xué)生在課后還可以思考，魯迅筆下的阿長屬不屬于這個(gè)陣營？閏土與楊二嫂、祥林嫂屬不屬于這個(gè)陣營？還可以繼續(xù)按照這個(gè)思維去思考與體悟其他作品中的小人物，力圖做到遷移運(yùn)用。

（三）體悟作家隱藏的情感表達(dá)

文學(xué)作品的人物，是作家精心塑造出來的，猶如作家的子女。作家借助他們闡釋了自己的寫作意圖。探討與體悟作家隱藏在文本后面的情感表達(dá)是學(xué)習(xí)文學(xué)類作品的必備環(huán)節(jié)。

教師還可以追問：這些人物的行為對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響？你如何評(píng)價(jià)他們？他們身上散發(fā)出來的的美好品質(zhì)在人類文明的進(jìn)程中起著怎樣的

作用？

研習(xí)文學(xué)作品，感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，讓學(xué)生在語言文字學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美品位，這是語文教育工作者永恒的追求[2]。作家借助這些社會(huì)地位低下的小人物，抒發(fā)自己的大情懷、大悲憫，洋溢著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任，這些都是值得廣大師生揣摩、學(xué)習(xí)和借鑒的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張偉芳.《老王》的文本價(jià)值定位辨析[J].教育研究與評(píng)論：中學(xué)教育教學(xué)，2018（1）.

[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.