以美育德?以德育人

張建?高尚

美育內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，將德育和美育相融合，就是要打破傳統(tǒng)德育枯燥嚴(yán)肅的說(shuō)教模式，將德育手段化為藝術(shù)的策略，使學(xué)生可以在審美中實(shí)現(xiàn)以情感和想象的創(chuàng)造力為核心的各種心理功能的自由運(yùn)動(dòng)，自由迸發(fā)生命的力量，而這種力量恰恰是連接德育和心靈的橋梁。

育人之本，在于立德鑄魂。德育之于國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人，具有基礎(chǔ)性的意義，與智育、體育、美育、勞育相互滲透，共同促進(jìn)學(xué)生形成正確健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中學(xué)生正處于從幼稚到成熟，心理、情緒急劇變化的重要時(shí)期，如何充分利用其發(fā)現(xiàn)美、追求美的天性，控制其沖動(dòng)浮躁的心理情緒，在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、高效的德育，是擺在我們面前的一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又迫切的問(wèn)題。而隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)媒體作為便攜的媒介工具已經(jīng)滲透進(jìn)廣大中學(xué)生的日常生活之中，如何用手機(jī)來(lái)開(kāi)辟更多學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的德育內(nèi)容和德育形式，如何用美的途徑實(shí)現(xiàn)“以美育德，以德育人”的目標(biāo)就成了我們不得不思考的問(wèn)題。

一、以手機(jī)美育觸德育設(shè)想是可能的

隨著移動(dòng)通訊技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，手機(jī)媒體以其便攜性和易操作性滲入到平常百姓家。“如今我們拿著手機(jī)，使聲音、語(yǔ)音、圖像和文字召之即來(lái)，我們站在媒介演化第三階段，站在其回廊欣賞美景?！盵1]而隨著手機(jī)媒體的社會(huì)影響日益深遠(yuǎn)，手機(jī)媒體的美育功能受到了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者關(guān)注，試圖“憑借智能手機(jī)這種可移動(dòng)的‘第五媒體，增強(qiáng)其啟真、揚(yáng)善、怡情的美育功能，開(kāi)辟出移動(dòng)審美教育的新方式，隨時(shí)隨地滋養(yǎng)人們的心靈，提升人的精神境界，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[2]，與此同時(shí)，手機(jī)美育作為一種更開(kāi)放、互動(dòng)、包容的美育方式，為德育開(kāi)辟了嶄新的空間和領(lǐng)域。

德育是一種偏理性的教育，它注重以理服人;而美育則是一種偏感性的教育，它給予人們情感的關(guān)懷，注重以情動(dòng)人?！耙悦烙|德”就是用美感滋養(yǎng)心靈的同時(shí)進(jìn)行道德素養(yǎng)的培育，“憑借手機(jī)強(qiáng)大的技術(shù)與審美功能，隨時(shí)隨地都可以讓人們獲得審美體驗(yàn)并在潛移默化之中受到美的熏陶和感染”[3]，在耳濡目染中陶冶人的情操，潛移默化之中由美的追求滲透到對(duì)德、善的追求。充分開(kāi)發(fā)手機(jī)媒體的美育功能，通過(guò)美育內(nèi)容的實(shí)施而達(dá)成德育目標(biāo)，并不斷創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)“以美觸德”的構(gòu)想，如圖所示。在美的滋養(yǎng)中，可以使德育對(duì)象不知不覺(jué)地將道德修養(yǎng)內(nèi)化為自我的行為準(zhǔn)則，達(dá)到傳統(tǒng)德育所說(shuō)的“內(nèi)得心源”的境界。美育作為外部性和工具性的存在應(yīng)用于德育，使德育以美的形式呈現(xiàn)，在理性和感性交融并存中，將人培育成為“完整的人”，即“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)”[4]。在這種富有美感、情理結(jié)合的過(guò)程中，才能夠更好地落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、塑造美好心靈。

在中學(xué)生的德育過(guò)程中，生硬的灌輸和空洞的說(shuō)教往往不會(huì)產(chǎn)生很好的效果，也往往無(wú)美感可言。席勒認(rèn)為“知性啟蒙不能脫離人的感性現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楸仨毥?jīng)過(guò)心靈才能打開(kāi)通向頭腦的道路”[5]，也正如朱光潛所說(shuō)，“我堅(jiān)信情感比理智更重要，要洗刷人心，并非幾句道德家導(dǎo)言所可了事，一定要從‘怡情悅性做起”[6]。美育內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，將德育和美育相融合，就是要打破傳統(tǒng)德育枯燥嚴(yán)肅的說(shuō)教模式，將德育手段化為藝術(shù)的策略，使學(xué)生可以在審美中實(shí)現(xiàn)以情感和想象的創(chuàng)造力為核心的各種心理功能的自由運(yùn)動(dòng)，自由迸發(fā)生命的力量，而這種力量恰恰是連接德育和心靈的橋梁。

中學(xué)生作為時(shí)代的“網(wǎng)絡(luò)原住民”，更需要以手機(jī)為終端“以美觸德”?？鬃诱f(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，學(xué)生只有“好之”才會(huì)“樂(lè)之”，才能寓教育于娛樂(lè)和美的賞析中，透過(guò)“美的教態(tài)”和“美的語(yǔ)言”營(yíng)造美的環(huán)境，利用智能手機(jī)的先進(jìn)技術(shù)把最優(yōu)秀最經(jīng)典的文藝作品作為“美的材料”，通過(guò)文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、游戲等文本、音視頻形式，在“美的情感”的浸染中感受各種美的事物。這里“美的事物”是一個(gè)寬泛的概念，它包攬了自然界、科學(xué)界、藝術(shù)界等一切領(lǐng)域的美感。與此同時(shí)，將道德規(guī)范和晦澀難懂的德育知識(shí)寄予到美的道德形象上，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的欣賞力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，使學(xué)生形成道德認(rèn)知和情感認(rèn)同，繼而衍生出好的行為習(xí)慣和由心而發(fā)的道德意志?！耙悦烙|德”就是一個(gè)春風(fēng)化雨的漸進(jìn)過(guò)程，使學(xué)生們?cè)趯徝赖淖杂芍屑軜?gòu)起健康人格。

二、以美育觸德育主體當(dāng)有作為

審美的自由是人對(duì)自身局限的超越，而智能手機(jī)作為數(shù)字化生存時(shí)代背景下的技術(shù)工具，可以真正落實(shí)“以美觸德”，從而達(dá)成“以德育人”的德育目標(biāo)，構(gòu)建出學(xué)校、家庭、社會(huì)的手機(jī)“大德育”體系。

傳統(tǒng)的德育主體之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)較少，家庭、學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)只是在時(shí)間配置上發(fā)生錯(cuò)開(kāi)，各個(gè)主體在分別進(jìn)行教育的過(guò)程中，其他主體既無(wú)法觀測(cè)到其具體內(nèi)容，又無(wú)法與之產(chǎn)生空間上的連接，從而導(dǎo)致德育的分割與低效率狀態(tài)。在這幾個(gè)方面中，學(xué)校德育雖系統(tǒng)完整但單向輸出的教育方式易使學(xué)生抵觸反感;家庭德育雖有最優(yōu)的環(huán)境但受制于家庭成員的教育能力和教育理念;社會(huì)德育雖在數(shù)量和范圍上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但目前缺乏強(qiáng)有力的引導(dǎo)機(jī)制。家庭、學(xué)校、社會(huì)優(yōu)劣兼?zhèn)?，只有它們之間相互促進(jìn)相互融合，才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的德育效果。而手機(jī)作為具有廣泛影響力的新興媒體，恰可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和功能，使手機(jī)成為融合學(xué)校德育、家庭德育和社會(huì)德育的“大德育”工具，構(gòu)建“以學(xué)校德育為主導(dǎo)，以家庭德育為基礎(chǔ)，以社會(huì)德育為依托”三元互動(dòng)的“大德育”體系。

從學(xué)校德育來(lái)看，手機(jī)美育將課程中“美”的內(nèi)容淋漓盡致地展示出來(lái)，讓學(xué)生在碎片化的時(shí)間中主動(dòng)自由地探究美、體驗(yàn)美，能夠用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美、感受美并創(chuàng)造美，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)知和道德行為。將手機(jī)美育融入整個(gè)學(xué)校德育活動(dòng)之中，可以讓學(xué)生在充滿美感的校園生活中獲得個(gè)性的解放和自由，實(shí)現(xiàn)對(duì)主體的超越和道德精神的弘揚(yáng)。

從家庭德育來(lái)看，中學(xué)生恰處于心理叛逆期，以說(shuō)教為主的傳統(tǒng)家庭教育模式效果不佳，家長(zhǎng)、孩子之間容易產(chǎn)生隔閡，交流不暢。以智能手機(jī)為工具平臺(tái)，合理運(yùn)用各種美的形象來(lái)感染和影響孩子，利用家庭生活中每一件細(xì)小的事情來(lái)引導(dǎo)孩子形成正確的價(jià)值觀，可以在美感的浸染中觸發(fā)孩子審美素養(yǎng)的提升和道德情感的養(yǎng)成。因此，在家庭德育過(guò)程中，可以充分發(fā)揮手機(jī)德育情境性的特點(diǎn)與功能，在現(xiàn)實(shí)情境與虛擬情境的融合中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人品、人格教育，構(gòu)建孩子的審美化人格，使其成長(zhǎng)為情趣高雅、品德高尚的人。

從社會(huì)德育來(lái)看，利用手機(jī)這一深受大眾喜愛(ài)、普及程度很高的媒介工具，能夠有針對(duì)性地開(kāi)辟出更加專業(yè)化、小眾化的德育形式，突破學(xué)校和家庭的局限性，在充滿樂(lè)趣的美感體驗(yàn)中隨時(shí)隨地提升學(xué)生的道德素養(yǎng)與人格修養(yǎng)，正如林語(yǔ)堂曾說(shuō)“教人愛(ài)美并不是靠書(shū)本，而是靠社會(huì)的榜樣作用，是靠生活在趣味高雅的社會(huì)里”[7]。因此，要充分調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量，打造更優(yōu)質(zhì)的德育平臺(tái)，讓學(xué)生在更為廣闊且充滿美感的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、感受美，并產(chǎn)生責(zé)任感和使命感。

智能手機(jī)時(shí)代，“以美觸德”已經(jīng)成為德育改革的新方法和新手段，具有無(wú)限的空間和價(jià)值，以手機(jī)為終端的“以美育德，以德育人”的研究和實(shí)踐工作是對(duì)現(xiàn)代德育內(nèi)容與形式的探索、補(bǔ)充，如何開(kāi)展好并提高手機(jī)德育實(shí)效，還需要廣大德育工作者、研究者攜起手來(lái)，共同努力！

參考文獻(xiàn)：

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[3]張建，陳本友.以手機(jī)為終端的“互聯(lián)網(wǎng)+”移動(dòng)美育研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教科版），2017，35（05），109-116+162.

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[6]朱光潛.朱光潛美學(xué)文集：第三卷[M].上海：上海文藝出版社，1982：68.

[7]周偉業(yè).網(wǎng)絡(luò)美育—藝術(shù)教育的媒介視角[M].南京：南京出版社，2009：184.