提升教師媒介素養(yǎng)的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

黃瑞楓

在新媒體時(shí)代，被稱作“數(shù)字原居民”的中小學(xué)學(xué)生，在手機(jī)技能的使用、信息獲取等方面都走在被稱作“數(shù)字移民”的教師及父母的前面，學(xué)生不再是被動(dòng)地等待知識(shí)灌輸，教師不再是知識(shí)傳播的“壟斷者”，這就對(duì)教師媒介素養(yǎng)提出了新的要求。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為98.6%。手機(jī)幾乎演變?yōu)槿梭w的一個(gè)新器官，吃飯、走路、工作直至睡覺都機(jī)不離手。如何合理利用手機(jī)而不被手機(jī)控制生活，是當(dāng)前學(xué)生媒介素養(yǎng)教育面臨的重要問題。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的隊(duì)伍里，如果說學(xué)生是主力軍，那么教師就是這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時(shí)代重任[1]。教師自身的媒介素養(yǎng)影響著學(xué)生的媒介素養(yǎng)，提升教師媒介素養(yǎng)至關(guān)重要，需要著眼于以下三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

一、教師要樹立正確手機(jī)媒介觀，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)

相比傳統(tǒng)媒體，手機(jī)媒體普及面廣、易攜帶、易操作，而且具有私密性強(qiáng)、個(gè)性化定制、傳播形式多元化、注重用戶體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，這使得人們?cè)谇楦猩蠈?duì)手機(jī)媒體越來越依賴，日均使用時(shí)間普遍超過3小時(shí)。在新媒體時(shí)代，被稱作“數(shù)字原居民”的中小學(xué)生，在手機(jī)功能的使用、信息獲取等方面都走在被稱作“數(shù)字移民”的教師及父母的前面，學(xué)生不再是被動(dòng)地等待知識(shí)灌輸，教師不再是知識(shí)傳播的“壟斷者”，這就對(duì)教師媒介素養(yǎng)提出了新的要求。

以手機(jī)媒體為切入點(diǎn)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育不是簡(jiǎn)單化地將其理解為教育技術(shù)教育，而是要在教育技術(shù)教育的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更高層次的提升，核心是教育學(xué)生合理利用手機(jī)媒介，培養(yǎng)其正確對(duì)待手機(jī)媒介的態(tài)度和情感。為此，教師要辯證地看待手機(jī)媒體，不視其為洪水猛獸全然規(guī)避，也不濫用。用一個(gè)形象的比喻來揭示手機(jī)媒體被隨意濫用的情形：給兒童一個(gè)錘子，錘子便成為了兒童世界的中心，他們拿錘子?xùn)|敲西打，桌子上敲，玻璃上敲，甚至吃餅干也要用錘子敲，在兒童心中，用錘子敲才是最重要的，至于敲什么、為什么敲、會(huì)有什么樣的結(jié)果都不重要。教師對(duì)待手機(jī)等新媒體技術(shù)，不能像拿著錘子的兒童一樣。教師要樹立正確的媒介觀念，做正確認(rèn)識(shí)使用手機(jī)、平板電腦等新媒體技術(shù)的引領(lǐng)者，積極掌握新媒體技術(shù)，并將新媒體技術(shù)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)生為中心，從單向的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榻换ナ綄W(xué)習(xí)，通過主題、項(xiàng)目、任務(wù)等形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)學(xué)生通過自主檢索、分類篩選等途徑掌握知識(shí)技能。在手機(jī)媒體技術(shù)的推動(dòng)下，教師更適合采用“授人以魚，不如授之以漁”的授業(yè)模式，從知識(shí)傳授向能力拓展轉(zhuǎn)化。

“其身正、不令而行，其身不正，雖令不從”，教師在客觀辯證地看待手機(jī)的同時(shí)，尤其要以身作則，注重自身的榜樣行為，如上課時(shí)將手機(jī)調(diào)成靜音模式或不帶手機(jī)進(jìn)課堂，不在學(xué)生面前長(zhǎng)時(shí)間盯著手機(jī)屏幕，等。如果教師自身都難以執(zhí)行，學(xué)生自然難以管理。因此，教師要擔(dān)當(dāng)好榜樣，用行為和習(xí)慣去影響學(xué)生。

二、教師要提高媒介批判能力，避免成為

別人思想的“跑馬場(chǎng)”

以前是“人找信息”，現(xiàn)在是“信息找人”。所謂“人找信息”，指的是人是主動(dòng)的一方，書報(bào)擺在那里，看不看在人;“信息找人”，核心是大數(shù)據(jù)，根據(jù)數(shù)據(jù)分析得出個(gè)體的偏好、關(guān)注點(diǎn)等個(gè)體信息，有針對(duì)性地推送個(gè)體可能感興趣的信息到用戶面前，此時(shí)人不再是主動(dòng)的一方，而是被動(dòng)的消費(fèi)者、被服務(wù)者。人們的信息需求與信息呈現(xiàn)之間的無縫對(duì)接，致使信息搜索過程缺失，使受眾來不及消化傳播者傳遞的符號(hào)意義，結(jié)果就是人們被快速更迭的瞬時(shí)信息所包裹，專注于手機(jī)等智能媒介所呈現(xiàn)的東西，也就是說人被信息占有了。大數(shù)據(jù)智能推送信息背后的算法看似科學(xué)客觀，實(shí)則是機(jī)械重復(fù)統(tǒng)一化的技術(shù)內(nèi)核，加之個(gè)體的信息需求是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變量，是針對(duì)特定用戶進(jìn)行的個(gè)性化推薦，勢(shì)必造成個(gè)人信息選擇面的收窄，仿佛在用戶周圍砌起了幾堵墻，形成信息“繭房”。再者，“信息找人”限制了媒介信息的廣度和深度，受眾被諸多偽裝成個(gè)體偏愛實(shí)則具有低俗化傾向的信息麻醉，認(rèn)為已經(jīng)充分獲得了信息并且成為媒介信息的主人，欣然接受著手機(jī)媒體媒介的控制而默不作聲，繼而陷入對(duì)手機(jī)媒體媒介信息的迷狂。西南大學(xué)新媒體研究所2017年12月發(fā)布的《中國(guó)高校青年教師新媒體使用及新媒介素養(yǎng)報(bào)告》顯示，41.6%的教師不質(zhì)疑信息的真實(shí)性，49.5%的教師曾轉(zhuǎn)發(fā)過假新聞，60.1%的教師不知如何取舍信息，媒介批判能力似乎成為教師的顯著短板。

媒介批判能力是指對(duì)媒介內(nèi)容、形式、種類和發(fā)展作出批判性的感知、解碼、反應(yīng)與判斷，從而產(chǎn)生各種各樣媒介批判的思想、文字和行為，以便人們?cè)诋?dāng)今媒介社會(huì)中獨(dú)而理智地生存的一種能力。[3]提高媒介批判能力，就是要求教師培養(yǎng)起能夠批判地閱讀、辯證看待問題的信息質(zhì)疑能力，冷靜客觀地在大量信息中選出需要或有價(jià)值信息的篩選能力，能夠運(yùn)用自身認(rèn)知能力和批判意識(shí)對(duì)文字背后所隱藏的意識(shí)形態(tài)、商業(yè)訴求、情感訴求等進(jìn)行深度解讀的能力，對(duì)信息進(jìn)行檢驗(yàn)與查證核實(shí)，并能主動(dòng)參與、及時(shí)發(fā)聲的核實(shí)反饋能力，以及將這種能力傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生手機(jī)媒介批判能力的傳授能力。

同時(shí)，教師要批判性地對(duì)待手機(jī)的娛樂功能，防止手機(jī)娛樂化。手機(jī)媒體提供的娛樂消閑，比如影視和各種流行讀物等，往往比較吸引人，帶給人愉悅和刺激。青少年不去接觸手機(jī)媒體流行文化不現(xiàn)實(shí)，也沒必要，但這種接觸必須適度，教師盡可能引導(dǎo)其逐漸培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣，保持高尚的精神追求和良好的生活方式。如若沉溺于消耗性的快樂模式，如追劇、玩游戲等，在過程中很刺激、很享受，而一旦抽離出來回到現(xiàn)實(shí)，反倒會(huì)陷入深深的空虛、壓抑之中，不利于身心健康的發(fā)展。

三、教師要注重利用手機(jī)媒介，提升手機(jī)

媒體傳播能力

手機(jī)媒體媒介的開放性和互動(dòng)性使每一個(gè)受眾既是信息的接受者，又是信息的傳播者。相比在互聯(lián)網(wǎng)中傳播信息和發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，教師更擅長(zhǎng)使用媒介獲取所需信息。多數(shù)教師對(duì)微信、QQ、今日頭條、抖音視頻、手機(jī)百度、騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷視頻等各類軟件都有涉獵，并且多數(shù)人每天都會(huì)登陸這些應(yīng)用程序，甚至有的教師每天會(huì)發(fā)微信朋友圈、QQ說說動(dòng)態(tài)，發(fā)布自己的生活照片，寫隨感隨想，瀏覽微信朋友圈，轉(zhuǎn)發(fā)自己感興趣的近期社會(huì)熱點(diǎn)問題評(píng)論，交流生活和工作狀況，等。但是，教師參與傳播僅限于轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、發(fā)表感想、曬照片等行為，大都是缺少創(chuàng)作的行為。大多數(shù)教師利用手機(jī)媒體傳播的目的性不強(qiáng)，也就是說教師利用手機(jī)媒介獲取信息多于表達(dá)觀點(diǎn)，媒介參與意識(shí)較低。

手機(jī)媒體為教師學(xué)術(shù)成果、教學(xué)內(nèi)容的傳播提供了新途徑，教師要重視手機(jī)媒介的傳播價(jià)值，不僅做信息的接收者，更要做媒介信息的傳播者。教師應(yīng)有媒介為我所用的意識(shí)，將學(xué)術(shù)成果、教學(xué)內(nèi)容等以文本、圖像、視頻的方式在手機(jī)媒體上公開和交流，發(fā)揮手機(jī)媒體獨(dú)特的傳播形式、傳播特征、傳播功能的優(yōu)勢(shì)。比如教師開設(shè)微信公眾號(hào)，利用微信公眾號(hào)平臺(tái)發(fā)表或分享多種形式的學(xué)術(shù)成果、教學(xué)日記、教學(xué)反思、教學(xué)故事等，使用學(xué)生喜聞樂見的方式傳播知識(shí)。教師自身作為傳播者要注重利用手機(jī)媒體進(jìn)行信息分享，傳播積極健康的信息給學(xué)生。教師在一定程度上是有影響力的公眾人物，要重視自身手機(jī)媒體資源的分享價(jià)值，憑借自身專業(yè)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在海量教育信息資源中去粗取精、去偽存真，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)資源，充當(dāng)教育信息的“把關(guān)者”，發(fā)揮自身的意見領(lǐng)袖功能。在利用手機(jī)媒體傳播信息時(shí)，強(qiáng)化育人意識(shí)，了解信息傳播規(guī)律，將個(gè)人的觀點(diǎn)準(zhǔn)確、及時(shí)地分享出來，學(xué)生在接受海量真真假假的信息時(shí)，教師做學(xué)生信息的“引導(dǎo)者”，為學(xué)生樹立起正確的價(jià)值觀提供助力。

道德規(guī)范是教師利用手機(jī)媒體媒介傳播時(shí)要牢記的底線，由于傳統(tǒng)出版?zhèn)鞑ァ鞍殃P(guān)人”的弱化，手機(jī)媒體媒介中的傳播者與受眾之間沒有界限，網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，也為那些熱衷于通過新媒體來“炫富”，利用輿論制造謠言等違反社會(huì)公德、社會(huì)道德的人提供便利。作為教師，不但要能自覺抵制不良信息，更要自律不參與傳播各種不符合道德規(guī)范的信息，如一些教師會(huì)在微信朋友圈中曬學(xué)生或家長(zhǎng)送的禮物、受商家誘惑轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈向朋友索贊、微信拉投票等行為，既不符合自身教師身份，也沒有給學(xué)生樹立良好的榜樣。教師要時(shí)刻正確把握自身的定位，堅(jiān)定理想信念，保持頭腦清醒，增強(qiáng)自身的傳播力、引導(dǎo)力、影響力，更好地傳播主流價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊銀付.始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向[N].中國(guó)教育報(bào)，2019-02-14（3）.

[2]周金輝，李曉飛，張敏，等.大學(xué)生手機(jī)媒介素養(yǎng)研究綜述[J].軟件導(dǎo)刊（教育技術(shù)），2014（2）：48-50.

[3]柳珊，朱璇.“批判型受眾”的培養(yǎng)—德國(guó)青少年媒介批判能力培養(yǎng)的傳統(tǒng)、實(shí)踐與理論范式[J].新聞大學(xué)，2008（3）：70-75+52.