好校長(zhǎng)的多重角色

摘要：好教育需要好學(xué)校，好學(xué)校需要好校長(zhǎng)。好校長(zhǎng)是“整個(gè)的校長(zhǎng)”，要扮演好理念創(chuàng)新者、校本研究者、愿景引領(lǐng)者、文化經(jīng)營(yíng)者等多重角色，成為一個(gè)立體的、豐富的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者。

關(guān)鍵詞：校長(zhǎng)角色;理念創(chuàng)新者;校本研究者;愿景引領(lǐng)者;文化經(jīng)營(yíng)者

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）05B-0024-03

要想辦好教育，就必須有好學(xué)校;要想建好學(xué)校，就必須有好校長(zhǎng)。陶行知先生在《整個(gè)的校長(zhǎng)》中說：“國(guó)家把整個(gè)的學(xué)校交給你，要你用整個(gè)的心去做整個(gè)的校長(zhǎng)?！焙眯ｉL(zhǎng)不是單向度的一維角色，而是一個(gè)集多重角色于一身的立體的、豐富的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，是“整個(gè)的校長(zhǎng)”。筆者認(rèn)為，要成為一個(gè)好校長(zhǎng)，需要扮演好理念創(chuàng)新者、校本研究者、愿景引領(lǐng)者、文化經(jīng)營(yíng)者等多重角色。

一、好校長(zhǎng)是理念創(chuàng)新者

俗話說：“思路決定出路。”好校長(zhǎng)要把握教育發(fā)展趨勢(shì)，繼承優(yōu)良教育傳統(tǒng)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成科學(xué)、先進(jìn)、獨(dú)特的辦學(xué)思想和辦學(xué)思路，從而發(fā)揮示范與引領(lǐng)作用，得到同行和社會(huì)的認(rèn)可。

校長(zhǎng)要有理念創(chuàng)新意識(shí)。校長(zhǎng)作為學(xué)校管理的決策者和組織者，要有自己關(guān)于教育的理解，要發(fā)展自己的教育見解并形成自己的教育理念。在理念創(chuàng)新時(shí)，校長(zhǎng)要立足校情，充分考慮本校的地理位置、硬件條件、師資隊(duì)伍、管理模式等現(xiàn)實(shí)條件和基礎(chǔ)，選擇適應(yīng)社會(huì)需要、適合本校實(shí)際的突破口、切入點(diǎn)，然后培育、發(fā)展具有校本特色的學(xué)校辦學(xué)理念。

好校長(zhǎng)先進(jìn)教育思想、辦學(xué)理念的形成主要有三條途徑：一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。作為校長(zhǎng)，要養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、勤讀書的好習(xí)慣，加強(qiáng)教育理論、政策法規(guī)、學(xué)校管理等方面的學(xué)習(xí)，多一些書卷氣，少一點(diǎn)功利心。二是躬身實(shí)踐?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”教育思想的形成，有賴于長(zhǎng)期的教育實(shí)踐。好校長(zhǎng)要潛心耕耘，用心辦學(xué)，在實(shí)踐探索中形成自己的教育思想。三是不斷反思。反思是校長(zhǎng)提煉辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提升辦學(xué)思想的重要方式。校長(zhǎng)要具備反思意識(shí)和反思習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的辦學(xué)思想是否正確、管理方式是否科學(xué)、管理成效是否顯著，并在反思中創(chuàng)新自己的理念。

二、好校長(zhǎng)是校本研究者

對(duì)校長(zhǎng)來說，校本研究應(yīng)當(dāng)成為一種自覺、化為一種習(xí)慣、成為一種品質(zhì)。面對(duì)各種教育的“疑難雜癥”時(shí)，如果我們能自覺地加以研究與思考，那么就少了很多教育的困惑與無奈。然而，現(xiàn)實(shí)是我們常常多的是抱怨，少的是研究，于是積弊難除，教育品質(zhì)每況愈下。作為校長(zhǎng)，理應(yīng)肩負(fù)起這樣的使命：用高水平的校本研究塑造高品質(zhì)的教育。校長(zhǎng)要有建設(shè)一種新教育的理想與激情，堅(jiān)持用研究的態(tài)度去審視每一件事情。

薛法根校長(zhǎng)就是一位研究型校長(zhǎng)。在學(xué)校管理中，他將行政辦公會(huì)議開成了專題研究會(huì)議，圍繞學(xué)校管理中出現(xiàn)的老大難問題組織研討，集思廣益。譬如：針對(duì)學(xué)校電子化備課中的抄襲現(xiàn)象，他組織學(xué)校20多名管理人員，對(duì)三年級(jí)每名教師的全套備課筆記進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)了教師備課質(zhì)量與備課時(shí)間之間的矛盾，也發(fā)現(xiàn)了電子備課的優(yōu)勢(shì)與弊端，提出了“主題帖”下跟帖、放相關(guān)網(wǎng)絡(luò)教案資料鏈接等改進(jìn)措施，短時(shí)間內(nèi)就取得了明顯的成效。這樣的團(tuán)隊(duì)集體研究提高了管理者的研究、管理水平，也培養(yǎng)了一個(gè)研究型的團(tuán)隊(duì)。薛法根還鼓勵(lì)學(xué)科教師建立各種形式的研究團(tuán)隊(duì)，如學(xué)科備課組、科研課題組、課程研發(fā)組、競(jìng)賽輔導(dǎo)組等。這一舉措既增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力，又提升了團(tuán)隊(duì)的研究力。一個(gè)個(gè)研究型團(tuán)隊(duì)的建立和成長(zhǎng)，為學(xué)校、為教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。

校本研究還能提高校長(zhǎng)的工作效能。在研究中，沒有價(jià)值的事情、部門能做的事情、暫時(shí)做不成的事情……都一一被“過濾”了，所剩下的便是要著力思考與實(shí)踐的事情。集中精力，將有限的時(shí)間、精力用于重要的事情，工作效能自然就提高了，校長(zhǎng)才能氣定神閑，成為教育的大家。

三、好校長(zhǎng)是愿景引領(lǐng)者

現(xiàn)在很多強(qiáng)勢(shì)校長(zhǎng)的“領(lǐng)導(dǎo)”能力比較強(qiáng)，校長(zhǎng)令行禁止，學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)有序。但是，這種表面看來秩序井然的學(xué)校，常常隱含著危機(jī)：學(xué)校師生缺乏明確的奮斗目標(biāo)，只是被動(dòng)地執(zhí)行校長(zhǎng)命令。好校長(zhǎng)善于打造共同愿景，即引領(lǐng)師生確立共同的教育價(jià)值觀。這種共同愿景要能引領(lǐng)教師個(gè)人的發(fā)展規(guī)劃，能落實(shí)為每個(gè)教師個(gè)人的工作目標(biāo)。這樣，教師也就不再是為校長(zhǎng)而工作，而是把學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)與自己的專業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，就有了強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

我校省教研課題“雙鳳‘福地主題文化微課程創(chuàng)新實(shí)踐研究”，就是在打造共同愿景的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新形成了學(xué)校主導(dǎo)下的教師自主開發(fā)課程的模式。學(xué)校只提出課程開發(fā)的主導(dǎo)方向——“福地主題文化”微課程，進(jìn)行理念引領(lǐng)，具體開發(fā)則完全由教師自主選擇。在課程開發(fā)中，學(xué)校更多進(jìn)行理念倡導(dǎo)、實(shí)踐指導(dǎo)與需求服務(wù)?！案５刂黝}文化”微課程開發(fā)強(qiáng)化了理念引領(lǐng)，弱化了審批管理，給予教師更大的自主權(quán)，教師在微課程的開發(fā)中始終保持激情和活力。學(xué)校的“福地主題文化”微課程不斷創(chuàng)生：周瑩、陳剛、王曉紅老師開發(fā)的新經(jīng)典福地童謠課程，曹源琪老師開發(fā)的主題詩(shī)詞課程，王銀菊、杜林老師開發(fā)的民間故事閱讀課程，湯新老師開發(fā)的福地文化傳說課程，周艷老師開發(fā)的福地美食課程，夏俊俊老師開發(fā)的民歌課程，蘭金蘭老師開發(fā)的版畫課程……教師“有什么”“擅長(zhǎng)什么”，本身就是最好的課程資源。這種在共同愿意的引領(lǐng)下基于教師專業(yè)特色和自身優(yōu)勢(shì)的微課程開發(fā)模式，被實(shí)踐證明是比較成功的。

四、好校長(zhǎng)是文化經(jīng)營(yíng)者

人們常說：“三流學(xué)校靠校長(zhǎng)，二流學(xué)校靠制度，一流學(xué)?？课幕?。”好校長(zhǎng)一定要有文化經(jīng)營(yíng)意識(shí)，堅(jiān)持文化立校的方向，注重學(xué)校文化突破、文化提升、文化創(chuàng)新，打造學(xué)校文化品牌，推動(dòng)學(xué)校個(gè)性化、特色化發(fā)展。

蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)結(jié)合學(xué)校的地域文化，提煉絲綢的文化內(nèi)涵，建設(shè)了“絲綢文化”，并將之積極融入學(xué)校教育教學(xué)，提升師生的校園生活質(zhì)量和學(xué)科教學(xué)品質(zhì)。盛澤實(shí)小的絲綢文化浸潤(rùn)主要包括三個(gè)方面：一是文化的協(xié)調(diào)，絲綢文化和學(xué)科文化在功能上相互依賴，形成一個(gè)整體。二是文化的創(chuàng)新，將絲綢文化整合到學(xué)科文化中去，或者用學(xué)科文化去改造絲綢文化，產(chǎn)生新的校本文化。三是模式的建構(gòu)，生成新的課堂教學(xué)理念，建構(gòu)新的教學(xué)策略，構(gòu)架新的行為體系，產(chǎn)生新的評(píng)價(jià)制度，營(yíng)造新的教學(xué)環(huán)境，使絲綢文化生活方式與學(xué)科教學(xué)方式聯(lián)成一個(gè)整體。具體表現(xiàn)在：教學(xué)目標(biāo)上突出絲綢文化的發(fā)展要求，教學(xué)內(nèi)容上滲透絲綢文化的核心要素，教學(xué)方式上彰顯絲綢文化的精神品質(zhì)，教學(xué)反饋上契合絲綢文化的規(guī)律要求，教學(xué)環(huán)境上體現(xiàn)絲綢文化的本質(zhì)內(nèi)涵。將絲綢文化與學(xué)科教學(xué)整合在一起，一方面使學(xué)科課堂教學(xué)彰顯出各自的特性，符合學(xué)科教學(xué)的發(fā)展規(guī)律，另一方面使學(xué)科教學(xué)都烙上絲綢文化的烙印，突出文化的整體效益。絲綢文化背景下的學(xué)校文化研究為我們樹立了一個(gè)榜樣，喚起了我們創(chuàng)新的欲望：如何突破學(xué)科的視野，來喚醒人生命的本質(zhì);如何突破課堂的時(shí)空，去走入思維的自由之境;如何去創(chuàng)新絲綢文化，回歸智慧的解放……這都需要我們建立一種蘊(yùn)含大智慧、整體智慧、動(dòng)態(tài)智慧的智慧教育。

學(xué)校文化就像一棵生命樹。要使文化的生命之樹常青，校長(zhǎng)必須汲取文化的營(yíng)養(yǎng)，在學(xué)校文化發(fā)展中起到建設(shè)者、引領(lǐng)者、推動(dòng)者的作用。

總之，只有扮演好理念創(chuàng)新者、校本研究者、愿景引領(lǐng)者、文化經(jīng)營(yíng)者等多重角色，校長(zhǎng)才能成為一個(gè)好校長(zhǎng)，才能建設(shè)一所好學(xué)校。

責(zé)任編輯：楊孝如

Abstract： A good education needs a good school and a good school needs a good headmaster. A good headmaster is a “whole master”， who needs to play the multiple roles of idea creator， school-based researcher， vision guide， and culture operator so that a good headmaster can become a three-dimensional and experienced school leader.

Key words： headmasters role; idea creator; school-based researcher; vision guide; culture operator