中國公共藝術(shù)概念界定發(fā)展研究

齊佩榕

摘要：公共藝術(shù)概念發(fā)展的明確性從一定程度上反映出城市公共生活空間的成熟度。通過對(duì)近十年來國內(nèi)高校教育體系理念中對(duì)公共藝術(shù)學(xué)科概念特征把握總結(jié)和行業(yè)內(nèi)專家不同背景不同角度解讀思路的閱讀與整理，明確了公共藝術(shù)在學(xué)科教育、公眾審美及特殊社會(huì)發(fā)展成果中所展現(xiàn)的特性，指出其自身的資源意義及其在國內(nèi)的設(shè)計(jì)研究發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)公共藝術(shù)在理論探討中存在的不足，并提出公共藝術(shù)概念的界定必先要求著眼于更加廣闊的社會(huì)空間形態(tài)演變的要求。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)? ?交叉性? ?大眾審美? ?功能? ?與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）10-0172-02

隨著城市社會(huì)的高速發(fā)展，人們對(duì)生活空間中的藝術(shù)比例及質(zhì)量要求逐步提升，作為一種基于現(xiàn)代化背景與現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)發(fā)展形態(tài)為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)舶來品，其在國內(nèi)成長的概念定義及其存在的內(nèi)涵從未有過明確分界。這常常會(huì)引發(fā)大眾對(duì)公共藝術(shù)本身存在意義的質(zhì)疑與悲觀情緒。自20世紀(jì)以來公共藝術(shù)在中國的發(fā)展一直處于上升熱潮，不論是各大藝術(shù)類培養(yǎng)高等院校紛紛設(shè)立公共藝術(shù)學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃還是各地公共藝術(shù)優(yōu)秀作品的紛紛涌現(xiàn)，業(yè)內(nèi)學(xué)者和社會(huì)各界對(duì)于公共藝術(shù)的發(fā)展形勢及未來道路一直是百家爭鳴、人言人殊，應(yīng)當(dāng)以何種標(biāo)準(zhǔn)作為公共藝術(shù)概念界定的準(zhǔn)則仍然有待探索。

一、研究文獻(xiàn)概況

公共藝術(shù)第一次以獨(dú)有名詞出現(xiàn)于公眾視野，大眾也將其限定于公共空間的藝術(shù)。國內(nèi)于1995年開始出現(xiàn)公共藝術(shù)研究學(xué)術(shù)成果，本次研究對(duì)于近十年來公共藝術(shù)研究中主要學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行全面的查閱：從文獻(xiàn)的年度發(fā)文情況分析，2011年以前公共藝術(shù)學(xué)科相關(guān)性研究十分匱乏，此時(shí)的公共藝術(shù)發(fā)展仍處于朝陽狀態(tài);2011年后整體發(fā)文量增加，其中存在小幅度波動(dòng)，但整體呈現(xiàn)上升趨勢。可見此時(shí)的公共藝術(shù)學(xué)科概念出現(xiàn)一定的可研究性規(guī)律，領(lǐng)域內(nèi)專家學(xué)者相關(guān)性研究增多，公共藝術(shù)發(fā)展勢頭正好。為把握公共藝術(shù)研究發(fā)展相關(guān)性領(lǐng)域范圍趨勢，將整理出的文獻(xiàn)按照研究角度區(qū)分關(guān)鍵詞，其中以“公共藝術(shù)”學(xué)科名稱作為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)所占比重最大，約為22.55%;以“公共藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞的文獻(xiàn)所占比重第二，約為11.35%。以這兩類文獻(xiàn)為例，能夠得出幾點(diǎn)結(jié)論：1.從“公共藝術(shù)”為主題這一點(diǎn)來看，公共藝術(shù)概念適用范圍相對(duì)寬泛。2.從主題為“公共藝術(shù)教育”的文獻(xiàn)量所占比率來看，公共藝術(shù)概念理論研究主要從學(xué)科教育角度出發(fā)。3.從前兩類文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞來看，公共藝術(shù)研究方向依然十分不明確，研究入手點(diǎn)有待細(xì)化。

二、主要研究內(nèi)容

（一）公共藝術(shù)概念中核心問題的梳理

以公共藝術(shù)的核心問題和其中存在的分歧作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考可以使概念界定切中要害。李鶴在針對(duì)公共藝術(shù)話語研究中對(duì)其“公共性概念”進(jìn)行了闡述，主要將“視覺”“制度”“空間”“公眾”與公共藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了舉例，作者在研究中還原學(xué)術(shù)歧見中的張力，在筆者看來，“公共藝術(shù)”的概念也并沒有一個(gè)本質(zhì)的概念定義，而存在于不斷變化的、激烈探討的話語之中。公共性也是如此，它的內(nèi)涵與外延也在隨著時(shí)間與語境的改變而變化著。朱欣迎在對(duì)公共藝術(shù)概念辨析的研究中提出了在公共藝術(shù)的公共性中，公眾的審美水平應(yīng)當(dāng)成為某物是否能稱為公共藝術(shù)品的重要條件。但作為完整意義的公共藝術(shù)，必須有公眾的審美參與、互動(dòng)甚至是爭議。而公眾可以決定公共藝術(shù)卻沒有能力決定藝術(shù)品的藝術(shù)性。筆者認(rèn)為將公共藝術(shù)的主要目的理解為一切為了公眾，是恰巧符合中國的大眾化主題，卻與公共藝術(shù)的初衷相背離。公共藝術(shù)以其特有的張力，以社會(huì)文化為主要背景，填補(bǔ)了精英藝術(shù)與大眾藝術(shù)之間的鴻溝。

公共藝術(shù)的核心問題無外乎“公共性”與“藝術(shù)性”的辨析及公共藝術(shù)與社會(huì)和公眾的關(guān)系思考，而歸其根本，公共藝術(shù)由社會(huì)與公眾而誕生，其研究發(fā)展必將還于公眾，“公共性”及公眾的參與也就成為其概念中最為核心的組成部分。

（二）公共藝術(shù)理論教育教學(xué)中的概念演變

公共藝術(shù)因其突出的藝術(shù)性、功能性和文化價(jià)值受到社會(huì)各界越來越多的重視，國內(nèi)高等藝術(shù)類院校教育教學(xué)體系先行，多種角度從公共藝術(shù)理論教學(xué)的探索中尋找學(xué)科發(fā)展的定義;王中在談?wù)撝袊菜囆g(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀與公共藝術(shù)概念的引入時(shí)，認(rèn)為早期公共藝術(shù)興起是帶有政府強(qiáng)制特征的文化政策。在高校的理論認(rèn)知教育中，一種主要取向是結(jié)合壁畫與雕塑進(jìn)行研究的，另一種則是運(yùn)用空間載體進(jìn)行的景觀與城市設(shè)計(jì)。在這其中我們過于強(qiáng)調(diào)了公共藝術(shù)概念的職責(zé)范圍而并無對(duì)其學(xué)科本身及其所承載的文化精神的開放理念存在過多的思考。沒有對(duì)“公共藝術(shù)”的“公共性”展開更多的解讀;曲紀(jì)慧則在相關(guān)研究中強(qiáng)調(diào)了公共藝術(shù)本身的交叉學(xué)科特性，從本身簡單的藝術(shù)裝置轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d城市文化發(fā)展的物質(zhì)載體。余玉霞、于小平提到要十分注意保持其藝術(shù)的完整性和個(gè)性冒險(xiǎn)性。藝術(shù)學(xué)的研究仍然是公共藝術(shù)基本的學(xué)科內(nèi)容。

由上述文獻(xiàn)研究主要觀點(diǎn)可以總結(jié)出，國內(nèi)高校在公共藝術(shù)教育發(fā)展模式正于逐步探索的過程之中，將公共藝術(shù)的概念描繪得逐漸飽滿起來，在強(qiáng)調(diào)對(duì)其它學(xué)科的交叉互融并與空間載體為結(jié)合進(jìn)行研究的同時(shí)，逐漸強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)概念中自身審美與藝術(shù)性，即公共藝術(shù)始終是以藝術(shù)表達(dá)的完整性先行的概念，在此基礎(chǔ)上加以探索更多的可行性。

（三）公共藝術(shù)的概念轉(zhuǎn)換及功能性

在開放的現(xiàn)代社會(huì)公共藝術(shù)可以承擔(dān)包括創(chuàng)造優(yōu)良的公共生活環(huán)境與空間、實(shí)現(xiàn)文化承傳和文化主動(dòng)交流乃至實(shí)施社會(huì)與文化批判的諸多功能。對(duì)此皮道堅(jiān)給出了觀點(diǎn)，公共藝術(shù)的公共性關(guān)懷社會(huì)的藝術(shù)意義與價(jià)值，以社會(huì)學(xué)性質(zhì)的思維融入到公共藝術(shù)的方案設(shè)計(jì)與實(shí)施之中，并始終保持對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生條件本身的批判性是當(dāng)代中國公共藝術(shù)健康發(fā)展的先決條件。作為一種創(chuàng)造性的生活元素融入到公眾的生活是自覺且成功地利用本土的文化資源和生存體驗(yàn)所進(jìn)行的。公共藝術(shù)的創(chuàng)作還有很多的可實(shí)現(xiàn)形式，從文化遺產(chǎn)到民風(fēng)民俗，從符號(hào)體系到精神氣質(zhì)、文化底蘊(yùn)，從藝術(shù)媒材到創(chuàng)作手法、語言方式，民族文化傳統(tǒng)中有豐富的資源可供轉(zhuǎn)換利用。這段話的初衷是極大程度地確保了藝術(shù)文化的地域感與歸屬性。筆者的資源觀也在一定程度上成就了公共藝術(shù)概念在實(shí)現(xiàn)功能性轉(zhuǎn)化的積極作用。翁劍青在論超越公共藝術(shù)本體價(jià)值的意義時(shí)，關(guān)注包括人在內(nèi)的所有生命體及其賴以生存的整體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的廣義生態(tài)學(xué)觀念，這也成為當(dāng)代公共藝術(shù)價(jià)值理論的重要導(dǎo)向。這里的生態(tài)學(xué)將廣義的、整體的生態(tài)環(huán)境品質(zhì)的重視被提升到核心的位置。其中，無論是從自然科學(xué)或社會(huì)人文的視角都強(qiáng)調(diào)對(duì)于所有生命體的和諧共存的關(guān)懷。

因而這一內(nèi)容之中不論是社會(huì)環(huán)境亦或是自然環(huán)境中的資源型動(dòng)態(tài)與靜態(tài)因素，對(duì)其進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)地感知與感應(yīng)必當(dāng)成為公共藝術(shù)的發(fā)展常態(tài)。公共藝術(shù)的概念正在時(shí)刻轉(zhuǎn)變著，因時(shí)而動(dòng)，因具體的發(fā)展空間而動(dòng)。且對(duì)于維持作為自然生態(tài)一部分的人類社會(huì)生態(tài)的平衡的思維與方式，必將成為公共藝術(shù)概念思考的重要內(nèi)容。

三、結(jié)論與展望

國內(nèi)公共藝術(shù)概念發(fā)展中所包含的內(nèi)容正在與時(shí)俱進(jìn)的飽滿起來，公共藝術(shù)早已不是通過一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)概念就可以界定的，就如同我們賴以生存的社會(huì)不再是一個(gè)經(jīng)過符合某種規(guī)則的手法處理的標(biāo)準(zhǔn)世界。能夠界定公共藝術(shù)概念的永遠(yuǎn)都不是單一的依靠藝術(shù)作品所存在的區(qū)域和表現(xiàn)手法來得出的結(jié)論，也不能單純套用同類型學(xué)科概念的界定手法，公共藝術(shù)概念的界定必先要求著眼于更加廣闊的社會(huì)空間形態(tài)演變，社會(huì)成熟與不斷進(jìn)步的腳步依然帶動(dòng)著公共藝術(shù)概念的不斷成長，并以其特有的張力使我們賴以生存的環(huán)境更加美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱欣迎.公共藝術(shù)：概念辨析及相關(guān)思考[J].新視野，2013，（03）：117-119.

[2]王中.中國公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展策略[J].裝飾，2015，（11）：14-19.

[3]余玉霞，于小平.公共藝術(shù)理論教育與學(xué)科關(guān)系的研究思考[J].裝飾，2008，（05）：110-111.

[4]曲紀(jì)慧.公共藝術(shù)的教育性課題研究[J].藝術(shù)工作，2016，（03）：99-100.

[5]李鶴.公共藝術(shù)中“公共性概念”界定——中國公共藝術(shù)話語研究[J].裝飾，2017，（02）：70-72.

[6]翁劍青.城市公共藝術(shù)——一種與公眾社會(huì)互動(dòng)的藝術(shù)及其文化的闡釋[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

[7]皮道堅(jiān).公共藝術(shù)：概念轉(zhuǎn)換、功能開發(fā)與資源利用[J].美術(shù)研究，2005，（02）：35-38.

[8]翁劍青.超越本體的價(jià)值含義——公共藝術(shù)的廣義生態(tài)學(xué)管窺[J].文藝研究，2009，（09）：19-26.

[9]劉剛.公共藝術(shù)——一種有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)[J].裝飾，2005，（04）：48.