弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)澤小學(xué)語(yǔ)文課堂

許輝

【摘 要】 對(duì)于小學(xué)生本身來(lái)講，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典體現(xiàn)為不可忽視的價(jià)值與意義。這是由于，國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含了厚重的傳統(tǒng)文化，而與之有關(guān)的文化內(nèi)涵也應(yīng)當(dāng)被全方位地傳承與吸納。在目前階段中，很多學(xué)校針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的全過程課堂教學(xué)都在逐步嘗試融入國(guó)學(xué)經(jīng)典，據(jù)此達(dá)到了針對(duì)傳統(tǒng)文化予以全面弘揚(yáng)的宗旨與思路。因此可見，針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)澤當(dāng)前的語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)能夠明晰與之有關(guān)的融入措施，從而確保小學(xué)生都能擁有認(rèn)同傳統(tǒng)文化并且對(duì)其進(jìn)行全面弘揚(yáng)的良好意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 國(guó)學(xué)經(jīng)典 小學(xué)語(yǔ)文課堂 滲透措施

依照現(xiàn)階段的語(yǔ)文學(xué)科課改思路，關(guān)于現(xiàn)階段的語(yǔ)文日常教學(xué)有必要涵蓋國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過傳承與感受優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典方式，小學(xué)生將會(huì)逐漸擁有更優(yōu)秀的人文綜合素養(yǎng)，對(duì)于提升學(xué)生當(dāng)前現(xiàn)存的人文素養(yǎng)體現(xiàn)為顯著的價(jià)值。因此在目前的實(shí)踐中，關(guān)于在語(yǔ)文課上滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的有關(guān)教學(xué)方式還需側(cè)重于傳統(tǒng)文化的全方位弘揚(yáng)，據(jù)此實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)人文素養(yǎng)以及關(guān)注經(jīng)典教育的基本目標(biāo)。

一、運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)潤(rùn)澤小學(xué)語(yǔ)文課的重要價(jià)值

在目前的現(xiàn)狀下，很多學(xué)校都在致力于引進(jìn)經(jīng)典誦讀的相關(guān)教學(xué)手段與教學(xué)措施，從而確保在全過程的語(yǔ)文課上滲透并且融入國(guó)學(xué)經(jīng)典。這主要是由于，小學(xué)語(yǔ)文課不能夠欠缺國(guó)學(xué)經(jīng)典作為其中必要的潤(rùn)色。因此如果可以在當(dāng)前的語(yǔ)文課上全面引進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，那么將會(huì)有助小學(xué)生真切感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典本身蘊(yùn)藏的文學(xué)魅力所在，從而產(chǎn)生深層次的感情共鳴。從上述的視角來(lái)看，運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)全面潤(rùn)澤語(yǔ)文課堂的舉措有助于增強(qiáng)語(yǔ)文課具備的魅力以及吸引力，同時(shí)也致力于塑造更高層次的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

因此，近些年以來(lái)，很多學(xué)校關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典都在逐漸嘗試將其靈活運(yùn)用于現(xiàn)存的語(yǔ)文日常教學(xué)，確保國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠達(dá)到其應(yīng)有的課堂潤(rùn)澤效果。具體在全方位的語(yǔ)文課講授過程中，全面誦讀并且深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典應(yīng)當(dāng)能夠?qū)崿F(xiàn)針對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的全方位提升，同時(shí)還能弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，并且激發(fā)課堂興趣。在此基礎(chǔ)上，教師以及學(xué)校針對(duì)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的各項(xiàng)有關(guān)做法就要致力于大膽加以嘗試。

二、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的基本思路

首先是全面關(guān)注精神品格的培育與塑造。通常來(lái)講，很多國(guó)學(xué)經(jīng)典都含有深層次的作者內(nèi)心感受、人生哲理以及優(yōu)美語(yǔ)句。小學(xué)生對(duì)于上述經(jīng)典如果能著眼于全方位的感受與學(xué)習(xí)，那么可以全面凈化學(xué)生自身?yè)碛械男撵`境界，從而達(dá)到凈化內(nèi)心并且升華情感的語(yǔ)文教學(xué)宗旨。由此可見，開展綜合性的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)在本質(zhì)上有助于高尚品格的全面塑造。具體在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的有關(guān)實(shí)踐中，教師就要側(cè)重于引導(dǎo)小學(xué)生體會(huì)其中涵蓋的人生感悟，并且運(yùn)用激發(fā)感情共鳴的途徑與方式來(lái)顯著優(yōu)化經(jīng)典學(xué)習(xí)的效果。

其次是加深小學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文文字基礎(chǔ)。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文而言，關(guān)鍵舉措仍然需要落實(shí)于識(shí)字教學(xué)。因此可見，小學(xué)生自身是否能擁有優(yōu)良的語(yǔ)文文字基礎(chǔ)，其在根本上決定著他們當(dāng)前能夠達(dá)到的語(yǔ)文學(xué)習(xí)整體水準(zhǔn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典本身凝聚了我國(guó)厚重與深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文明，對(duì)此如果能致力于全方位的探究與學(xué)習(xí)，則在客觀上有助于鞏固小學(xué)生現(xiàn)存的語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)，尤其是涉及到其中的文字學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。小學(xué)生在正確判斷國(guó)學(xué)經(jīng)典基本語(yǔ)句內(nèi)容的前提下，應(yīng)當(dāng)能夠透徹體會(huì)與之有關(guān)的作者情感與作者思想，以便于順利過渡至后續(xù)的語(yǔ)文學(xué)科深入學(xué)習(xí)。

第三是針對(duì)小學(xué)生自身具備的理解力與記憶能力予以全面提升。從年齡特征的視角來(lái)看，小學(xué)生表現(xiàn)為快速性的自身智力發(fā)展以及身心健康發(fā)展。在此前提下，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有助于引導(dǎo)小學(xué)生擁有正確的情感取向。與此同時(shí)，小學(xué)生還可以借助國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)全面培育自身的智力。

禮樂文化構(gòu)成了國(guó)學(xué)經(jīng)典中的關(guān)鍵要素。我校長(zhǎng)期以來(lái)致力于創(chuàng)建禮樂特色文化，運(yùn)用“以禮致樂”的育人策略。禮樂課堂的“禮”在課堂教學(xué)中最重要的體現(xiàn)就是“尊重”與“和諧”。教師充分尊重學(xué)生的認(rèn)知水平、個(gè)性差異和人格，分析學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢地施以不同的教學(xué)策略。學(xué)生在教學(xué)過程中能做到尊重老師，尊重知識(shí)。通過推廣禮樂教學(xué)的方式，小學(xué)生即可全面體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自身的滋養(yǎng)作用。

三、具體的教學(xué)舉措

國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋了多層次的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)生對(duì)此在初步予以接觸時(shí)，通常都會(huì)感覺到迷?；蛘呃Щ?。這主要是因?yàn)?，多?shù)小學(xué)生都無(wú)法迅速理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的深層次內(nèi)涵，而是僅限于解析表層性的字面語(yǔ)義。在此過程中，教師有必要指引學(xué)生針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典予以反復(fù)性的誦讀。在反復(fù)誦讀并且深刻體會(huì)的前提下，國(guó)學(xué)經(jīng)典本身的內(nèi)涵將會(huì)逐步予以呈現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)此也會(huì)表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。具體在實(shí)踐中，針對(duì)語(yǔ)文課堂運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)實(shí)現(xiàn)潤(rùn)澤效果應(yīng)當(dāng)關(guān)注如下的側(cè)重點(diǎn)：

1. 善于借助信息化手段來(lái)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。

面對(duì)信息化的整體與宏觀背景，學(xué)校針對(duì)當(dāng)前的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)就要更多借助于全新的信息化手段。這是因?yàn)?，信息化手段相比而言體現(xiàn)為更優(yōu)的綜合教學(xué)效果，并且在客觀上簡(jiǎn)化了當(dāng)前現(xiàn)存的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)流程。具體在實(shí)踐中，教師有必要運(yùn)用備課時(shí)間來(lái)搜集涉及到的國(guó)學(xué)經(jīng)典的某些背景故事，并且將其視作成趣味性的視頻與短片。在此前提下，師生針對(duì)上述的信息化成果就能夠予以共同分享，據(jù)此創(chuàng)建了趣味性更加濃厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)氛圍。

例如在語(yǔ)文課上，針對(duì)某些愛國(guó)題材的優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)詞在予以探究學(xué)習(xí)時(shí)，教師有必要在課堂上為小學(xué)生呈現(xiàn)與之有關(guān)的詩(shī)詞創(chuàng)作背景。學(xué)生通過觀看上述視頻或者短片，其內(nèi)心就能夠真切地感受到詩(shī)詞作者擁有的偉大的愛國(guó)情感，進(jìn)而激發(fā)強(qiáng)烈的內(nèi)心情感共鳴。

在語(yǔ)文課堂上，創(chuàng)建禮樂課堂的基本理念在于“禮樂共生”，其指的是在整個(gè)教學(xué)過程中追求“禮”與“樂”共生?！岸Y”是對(duì)學(xué)生待人接物、文明禮儀、讀書寫字、審題解題的良好習(xí)慣的有效培養(yǎng)的手段；“樂”并不是一味的、單純的、簡(jiǎn)單的快樂愉悅，而是一種師生目標(biāo)一致的“樂”。在課堂中師生心情舒暢，合作溝通融洽，學(xué)生處處呈現(xiàn)出一種主人翁心態(tài)的“樂”。

2. 引導(dǎo)小學(xué)生反復(fù)予以誦讀經(jīng)典。

在多數(shù)情形下，小學(xué)生面對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典只有予以反復(fù)性的大聲誦讀，那么才能逐漸感受并且體察到國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的某些語(yǔ)句內(nèi)容，并且對(duì)其產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感，以便于引發(fā)情感共鳴。反之，小學(xué)生如果僅限于僵化的背誦某些國(guó)學(xué)經(jīng)典，那么很可能對(duì)此留下枯燥并且無(wú)趣的印象，以至于對(duì)此產(chǎn)生了懼怕的心態(tài)。因此在現(xiàn)階段的語(yǔ)文課實(shí)踐中，關(guān)鍵就在于師生共同誦讀某些國(guó)學(xué)經(jīng)典，確保小學(xué)生能將內(nèi)心的深切感情滲透于經(jīng)典語(yǔ)句中，從而達(dá)到優(yōu)良的經(jīng)典誦讀效果。

例如針對(duì)《三字經(jīng)》的國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)能夠指引小學(xué)生大膽對(duì)其進(jìn)行朗讀。與此同時(shí)，教師可以借助早課或者課余時(shí)間段來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生誦讀此類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，尤其是涉及到其中的某些難懂語(yǔ)句而言。經(jīng)過反復(fù)性的多次朗誦，小學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠透徹體會(huì)到經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含的深層次人文意蘊(yùn)，并且激發(fā)了與之有關(guān)的聯(lián)想。因此可見，運(yùn)用反復(fù)誦讀的方式更加有助提升學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水準(zhǔn)，并且針對(duì)小學(xué)生現(xiàn)存的語(yǔ)文生字量予以相應(yīng)的提升。

語(yǔ)文課堂中的禮樂經(jīng)典教學(xué)應(yīng)當(dāng)依照“樂而不同”的課堂思路。具體在課堂實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)在課堂中追求“樂”的終極目標(biāo)而“不同”，鼓勵(lì)學(xué)生作為個(gè)體主動(dòng)的尋求發(fā)展，充分尊重每個(gè)人、每個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展差異，追求真實(shí)有效的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生、了解學(xué)生。

3. 緊密結(jié)合小學(xué)生的真實(shí)生活。

國(guó)學(xué)經(jīng)典本身來(lái)源于小學(xué)生的真實(shí)生活，因此在對(duì)其進(jìn)行全方位的深入探究時(shí)，同樣也要做到緊密結(jié)合學(xué)生平日的真實(shí)生活。國(guó)學(xué)經(jīng)典距離小學(xué)生所處的年代雖然十分遙遠(yuǎn)，然而其中卻蘊(yùn)含著某些相通的人類情感。在此前提下，教師就要引導(dǎo)小學(xué)生全面延伸自身具備的聯(lián)想能力，從而將國(guó)學(xué)經(jīng)典涉及到的有關(guān)內(nèi)容遷移至日常生活。小學(xué)生如果能夠真切體會(huì)到國(guó)學(xué)經(jīng)典本身具備的生活化內(nèi)涵，則有助于全面優(yōu)化自身針對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的人文感受。

4. 為小學(xué)生創(chuàng)建厚重的人文氣息與氛圍。

小學(xué)生是否處在優(yōu)良的文化氛圍中，其在根本上關(guān)乎國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)能夠達(dá)到的實(shí)效性。因此從現(xiàn)狀來(lái)看，教師以及學(xué)校都要共同著眼于為小學(xué)生創(chuàng)建厚重的人文氣氛，確保小學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的人文魅力所在。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)生本身具備優(yōu)良的可塑性特征，因此在小學(xué)階段中，關(guān)鍵舉措在于塑造并且培育優(yōu)良的人文素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)。近些年以來(lái)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的途徑與做法正在迅速受到更多師生以及學(xué)校的關(guān)注，而與之有關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透方式也呈現(xiàn)為多樣化。但是從當(dāng)前現(xiàn)狀來(lái)看，仍有某些學(xué)校與師生傾向于忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典的日常滲透，因而并沒能達(dá)到最優(yōu)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)層次。在此基礎(chǔ)上，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)仍需緊密結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，據(jù)此實(shí)現(xiàn)針對(duì)小學(xué)生整體人文素養(yǎng)的顯著提升，運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于語(yǔ)文課進(jìn)行全方位的潤(rùn)色，從而塑造小學(xué)生應(yīng)有的健全品格。

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