論加強(qiáng)中國(guó)古代經(jīng)典之作在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)

馬云山

摘要：語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)的是工具性與人文性的統(tǒng)一，其目的在于提升學(xué)生人文修養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操和性情。無(wú)疑，將傳統(tǒng)經(jīng)典納入語(yǔ)文教學(xué)中，無(wú)論對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還是傳承經(jīng)典文化都具有不可忽視的作用。但是，時(shí)過(guò)境遷，由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，經(jīng)典中某些具體的東西已經(jīng)過(guò)時(shí)，而且學(xué)生易產(chǎn)生隔膜感。因此，探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)中國(guó)古代經(jīng)典家訓(xùn)是我們面臨的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代；經(jīng)典家訓(xùn)；語(yǔ)文教學(xué)；滲透措施

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）06-0021

經(jīng)典承載著民族的精神和血脈，中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)典更是在悠悠五千年歷史的風(fēng)吹雨打中，大浪淘沙般沉淀下來(lái)的文化精髓。傳統(tǒng)經(jīng)典蘊(yùn)涵的真、善、美的核心價(jià)值，超越時(shí)空，能給人以永恒的精神熏陶和心靈啟迪。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)古代經(jīng)典家訓(xùn)的重要性

1. 可以提高學(xué)生的寫作水平

語(yǔ)文教學(xué)一線的教師普遍反映學(xué)生學(xué)語(yǔ)文“三怕”，一怕周樹(shù)人，二怕文言文，三怕寫作文。學(xué)生之所以會(huì)怕文言文是因?yàn)槠綍r(shí)讀的少，積累不夠。怎樣讓學(xué)生沒(méi)有畏難心理？傳統(tǒng)經(jīng)典文本的一個(gè)顯著特征是言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味。這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)難得的課程資源。如《論語(yǔ)》，從牢固語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)方面看，《論語(yǔ)》收錄有很多的成語(yǔ)、熟語(yǔ)、名言警句，像“巧言令色”《論語(yǔ)·學(xué)而》“慎終追遠(yuǎn)”《論語(yǔ)·學(xué)而》、“君子成人之美”《論語(yǔ)·顏淵》、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》等，學(xué)生在不斷熟讀成誦的過(guò)程中，日積月累，一方面能記下這些佳詞美句，擴(kuò)充大腦詞匯容量，打牢語(yǔ)文功底，另一方面能對(duì)他們完成考試必考的“名句填空”題提供幫助。

2. 提升學(xué)生的做人修養(yǎng)

從提升學(xué)生人文修養(yǎng)方面看，語(yǔ)文教育的主要目的是提高學(xué)生的人文素質(zhì)。具體而言就是“明理”，即明白“為人處世”的道理，達(dá)到“文質(zhì)彬彬，然后君子”的境界，日后能很好地適應(yīng)社會(huì)，善于處理人際關(guān)系，與人和睦相處。眾所周知，《論語(yǔ)》博大精深，意味深長(zhǎng)，多至理名言，是立身處世必備的法寶秘籍。

傳統(tǒng)文化除了是一門知識(shí)外，它能成為中華文化的精髓而響徹中外，更多的是它的文化內(nèi)涵對(duì)人行為的影響?！度纸?jīng)》中三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)。但它不僅是知識(shí)的涵蓋，同時(shí)也教育了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，甚至方法?！墩撜Z(yǔ)》也是這樣。所以，作為教師，我們不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)進(jìn)行有效的推動(dòng)，而且還要通過(guò)自己的言行舉止，對(duì)學(xué)生造成潛移默化的影響，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣和動(dòng)力。

3. 有利于學(xué)生了解中國(guó)文化精髓及再創(chuàng)造

通過(guò)“經(jīng)典”滲透，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化，使我們的少年能夠具有民族自信心和獨(dú)立性，在文化沖擊和碰撞中正確認(rèn)識(shí)自己，并得以創(chuàng)造性的發(fā)展，而且無(wú)論何時(shí)，他們身處何方都不會(huì)迷失方向，不會(huì)精神虛無(wú)，不會(huì)被異化，不會(huì)甘愿為人奴隸。他們心中永遠(yuǎn)會(huì)裝著祖國(guó)和人民，始終具有強(qiáng)烈的民族歸屬感。如近期中央電視臺(tái)舉辦的“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”欄目深受廣大師生歡迎，傳達(dá)了中國(guó)文化博大精深，中國(guó)文化精髓不能丟，它是我們中華民族文化的精華。

4. 提高了學(xué)生的思想道德意識(shí)

社會(huì)的發(fā)展引起人們思想觀念的變化，使獨(dú)生子女問(wèn)題成為社會(huì)問(wèn)題。優(yōu)越的社會(huì)環(huán)境，舒適的家庭環(huán)境使這些獨(dú)生子女從小就養(yǎng)成一種惰性、冷漠性、自我性以及只求索取不講奉獻(xiàn)的畸形心態(tài)。把不良的思想扼殺在萌芽狀態(tài)，這是防患于未然的舉措。筆者在經(jīng)典誦讀內(nèi)容中加強(qiáng)學(xué)生的品德教育起到了一定的作用。

如《游子吟》的反復(fù)誦讀使我們學(xué)會(huì)報(bào)答，學(xué)會(huì)感恩。其實(shí)父母的付出又何嘗不需要回報(bào)？“知錯(cuò)能改，善莫大焉”“三人行必有我?guī)煛薄安粣u下問(wèn)”在對(duì)這些名言警句的反復(fù)背誦中學(xué)會(huì)從誠(chéng)信、忠誠(chéng)、虛心等方面學(xué)會(huì)做人，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”“君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！睂?duì)這些古典詩(shī)詞的誦讀，從而使學(xué)生明白“人間處處有真情，真情處處暖人心?！弊寣W(xué)生懂得友情的重要，理解人與人之間應(yīng)該和睦相處；應(yīng)該彼此謙讓。古代詩(shī)文離我們較遠(yuǎn)，因此在反復(fù)誦讀中體會(huì)其中的感情，從中學(xué)會(huì)立人、學(xué)會(huì)處事的精神，這就讓學(xué)生在潛移默化中受到了浸染與熏陶，提高了自己的思想道德意識(shí)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透經(jīng)典家訓(xùn)的措施

1. 留心周圍，聯(lián)系時(shí)事

傳統(tǒng)經(jīng)典在千百年流傳的同時(shí)，自然與我們的讀者產(chǎn)生了時(shí)代的距離。所以，教師應(yīng)運(yùn)用周圍的時(shí)事做引子，讓經(jīng)典縮短與讀者的距離，拉近古今差距。如網(wǎng)絡(luò)上流行一句話“距離產(chǎn)生美，但太遠(yuǎn)就不美了”。學(xué)生大都明白其中的道理是告訴人們凡事要適度，得把握好分寸?？蛇@個(gè)道理?？鬃釉趦汕Ф嗄昵耙呀?jīng)明白：“唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！薄墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

習(xí)近平總書記于2012年11月29日參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，發(fā)表重要講話，其中提到了“中國(guó)夢(mèng)”，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)。他還指出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)必須，其中之一便是凝聚中國(guó)力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，更是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，需要全國(guó)人民齊心協(xié)力。學(xué)生是未來(lái)之星，是助中國(guó)園夢(mèng)的主力軍。教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚增瓦。具體要怎么做，學(xué)生會(huì)有疑惑，教師可順勢(shì)引出“子曰：吾十有五而志于學(xué)……七十而從心所欲，不逾矩”《論語(yǔ)·為政》孔夫子的這段話告訴我們從夢(mèng)想的起點(diǎn)到成功的終點(diǎn)需要很長(zhǎng)的努力過(guò)程，我們必須有明晰的人生規(guī)劃，做好各個(gè)階段該做的事，一步步地走下去，走向夢(mèng)圓時(shí)刻。這樣，教師在傳承經(jīng)典的同時(shí)也讓學(xué)生覺(jué)得其實(shí)孔圣人離他們很近，自然能克服對(duì)傳統(tǒng)文化的畏懼心理。

2. 創(chuàng)設(shè)文化課堂的情景和氛圍

環(huán)境情景：在教室、走廊的墻壁上張貼名言警句和書畫作品，以此來(lái)營(yíng)造濃厚的文化氛圍。

語(yǔ)言情景：引用與課文相關(guān)的典故，運(yùn)用詩(shī)意動(dòng)人的語(yǔ)言，鋪墊蓄勢(shì)講授課文，感染學(xué)生，激發(fā)他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。

音樂(lè)情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇播放恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂(lè)，這有利于把漢語(yǔ)言文學(xué)之美烘托出來(lái)。

影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，形象地感受到中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。

3. 活動(dòng)中繼承經(jīng)典文化

搜集文化名人故事，定期進(jìn)行講故事交流比賽。

定期舉行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)和詩(shī)配畫活動(dòng)比賽。

開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦背等形式，讓學(xué)生堅(jiān)持天天吟誦并定期進(jìn)行誦讀比賽。

開(kāi)展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化。

綜合性學(xué)習(xí)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好載體。例如中低年級(jí)可以鼓勵(lì)搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。學(xué)生搜集的內(nèi)容：“中國(guó)古代神話傳說(shuō)人物”“成語(yǔ)故事”“歇后語(yǔ)諺語(yǔ)”“歷史人物事跡”“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳說(shuō)故事”。

4. 重視對(duì)學(xué)生經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)和檢測(cè)

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異，對(duì)他們提出不同的閱讀要求或指導(dǎo)學(xué)生自己制定閱讀要求。不過(guò)，學(xué)習(xí)計(jì)劃很容易制訂，但是惰性沒(méi)有克服，訂再多的計(jì)劃都沒(méi)有用。那么，怎樣克服自身的惰性呢？唯有“興趣”是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。讓我們來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀“經(jīng)典”的興趣，發(fā)揮“經(jīng)典”的神奇力量吧！首先，教師應(yīng)當(dāng)注重讓學(xué)生先完成淺顯的任務(wù)，先布置每周摘抄佳句評(píng)比，以成就感激發(fā)學(xué)生自讀“經(jīng)典”文章的興趣；其次，我們教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找到適合自身的學(xué)習(xí)方法，讓他們根據(jù)自己的興趣自主選擇內(nèi)容，并根據(jù)文章內(nèi)容與自身特長(zhǎng)選擇如下閱讀方法：朗讀、默讀、復(fù)述、精讀、略讀、瀏覽中的任意一種或幾種；再次，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生靈活運(yùn)用自讀自悟、總結(jié)討論等方式，鞏固和實(shí)踐課內(nèi)知識(shí)，提高課外閱讀水平，發(fā)展學(xué)生閱讀能力。英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)”?！敖?jīng)典”閱讀教學(xué)的關(guān)鍵就是掌握一定的“法”，以促進(jìn)完成一定的閱讀的“量”。

中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要每一位語(yǔ)文教師的努力，需要每個(gè)學(xué)生的努力，更需要每一個(gè)中國(guó)人的關(guān)注和努力，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文戶的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國(guó)文化熏陶下形成。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族文化之林。endprint