中職語文教學(xué)中的成語文化滲透

【摘要】成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，是漢語文化語境中特有的語言形式。在中職語文教學(xué) 中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)需要，積極探索成語教育策略，挖掘成語文化內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠追根溯源，理解成語典故，在日常生活中準(zhǔn)確運(yùn)用成語，提高語言表達(dá)能力，并在成語文化引導(dǎo)、熏陶下提升思想品格，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。本文從中職語文教學(xué)現(xiàn)狀入手，結(jié)合成語文化滲透的重要性，對如何開展成語教學(xué)提出幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】中職語文;教學(xué)實(shí)踐;成語文化;滲透

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

所謂“眾人皆說，成之于語”，成語是中華文化中一顆璀璨的明珠，是彰顯我國傳統(tǒng)文化發(fā)展水平，體現(xiàn)我國文化思想表達(dá)能力的重要途徑。在中職語文教學(xué)中，成語是傳統(tǒng)文化教學(xué)中的重要組成部分。加強(qiáng)成語文化的滲透不僅能夠提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生思想品格的塑造，更能夠推動傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的繼承與創(chuàng)新。在中職語文教學(xué)中，成語教學(xué)并不僅限于學(xué)生對成語的理解與背誦，更在于對成語文化的挖掘與認(rèn)同。基于此，教師應(yīng)結(jié)合中職學(xué)生的主體特點(diǎn)，構(gòu)建切實(shí)可行的成語文化滲透策略。

一、立足基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生理解成語

成語表達(dá)與日常用語之間存在一定的差異，一些存在于古文中的文字，一些生僻的發(fā)音，以及相應(yīng)的典故等會對學(xué)生的成語含義理解造成困難。因此，教師在成語文化滲透中應(yīng)立足成語基礎(chǔ)，為學(xué)生的成語理解做好鋪墊。具體來講：

（1）加強(qiáng)古文教學(xué)，結(jié)合古文一些字詞的含義，為成語理解提供支持。例如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的古文閱讀中，教師可以從“子路率爾而對曰”中的“率”入手，引導(dǎo)學(xué)生理解其表示“輕率急忙的樣子”，并結(jié)合成語“率性而為”形成互文，完成知識理解;根據(jù)“因之以饑饉”中“因”，引導(dǎo)學(xué)生理解為“繼續(xù)、延續(xù)”的含義，并對“陳陳相因”“因循守舊”中的“因”做出分析，理解成語含義。（2）結(jié)合成語中的形聲字進(jìn)行分析，幫助學(xué)生深入理解其中含義，糾正成語中的書寫錯誤。例如一些學(xué)生在運(yùn)用“病入膏肓”時，經(jīng)常將“肓”與“盲”相混淆，針對此，教師應(yīng)詳細(xì)解釋“膏肓”的含義，并進(jìn)一步分析古人造字時“月”與肢體的聯(lián)系，“目”與眼睛的聯(lián)系，幫助學(xué)生理性區(qū)分。（3）利用音形結(jié)合的方法，幫助學(xué)生理解成語。根據(jù)中職語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在成語學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該保證音形準(zhǔn)確，針對成語中音形接近的生字應(yīng)加以區(qū)分和辨別。例如“好高騖遠(yuǎn)”和“趨之若鶩”中“騖”與“鶩”，發(fā)音相同，只差一點(diǎn)，一些學(xué)生在書寫中馬馬虎虎，經(jīng)?；煜?。教師在成語講解中，應(yīng)著重從字音、字形的角度對兩個成語進(jìn)行分析。其中“好高騖遠(yuǎn)”含義為“不切實(shí)際的追求”，其中“騖”最早的意思是指“馬亂跑”，后來引申指胡亂追求，因此，部首應(yīng)為“馬”;而“趨之若鶩”則是“指一群人為追逐利益，像鴨子一樣成群跑過去”。這里“鶩”根據(jù)《太平御覽》意為“野鳧”，即野鴨子，因此部首為“鳥”。這樣的解釋才能夠幫助學(xué)生詳細(xì)區(qū)分，深化對成語的理解。

二、拓寬思路，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力

在進(jìn)行成語文化滲透過程中，應(yīng)以成語為依托，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地參與到成語學(xué)習(xí)與運(yùn)用中來。在成語文化滲透中，教師可以從以下幾點(diǎn)入手：

（1）巧妙設(shè)計(jì)練習(xí)題，利用整個語段激發(fā)學(xué)生對空白處含義的思考，并對比可選擇的成語含義，強(qiáng)化學(xué)生對成語知識的理解與掌握。例如教師從《最漂亮的是那只燈罩》一文中，截取一段文字：從這里可以懷著平靜的心情瞭望那動蕩不安的海面，俯瞰腳下那一片（ ? ? ?）的屋頂。同時給出“參差不齊”“良莠不齊”“參差錯落”等選項(xiàng)，要求學(xué)生查找詞典，選擇合適的詞語。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠?qū)⒊烧Z理解融合到具體的情境中來，激發(fā)學(xué)生對段落的整體思考，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生自主探究的積極性。（2）追根溯源，探索成語典故。在成語文化學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)立足其典故、出處，理解成語在長期的使用與錘煉中形成的語境。例如在學(xué)習(xí)“哀兵必勝”一詞時，教師可以引入《老子》中“故抗兵相加，哀者勝矣”;在學(xué)習(xí)“負(fù)荊請罪”成語時，引入《廉頗藺相如列傳》，將成語用故事的形式表達(dá)出來，豐富學(xué)生的知識積累，拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)視野。（3）合理歸類，幫助學(xué)生完成成語積累。一些學(xué)生在成語學(xué)習(xí)中隨意混亂、缺乏章法，影響了成語學(xué)習(xí)效果。對此，教師應(yīng)根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將成語進(jìn)行分類，并鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對成語進(jìn)行總結(jié)與歸納。例如對以“愛”為首字的成語進(jìn)行歸納，教師給出愛不釋手、愛財(cái)如命、愛民如子、愛莫能助等，并鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的積累不斷“添磚加瓦”，以構(gòu)建成語學(xué)習(xí)體系。（4）利用作文練習(xí)，構(gòu)建創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂“學(xué)以致用”，成語學(xué)習(xí)的最終目的是在語言表達(dá)中實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用。但是從中職學(xué)生的作文整體質(zhì)量來看，成語應(yīng)用效果并不理想。對此，教師在作文設(shè)計(jì)、作品批改、作文講解等環(huán)節(jié)，應(yīng)滲透成語文化，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中合理運(yùn)用成語，以精簡語句，提高語言表達(dá)效果。（5）創(chuàng)新成語學(xué)習(xí)方法，增加成語學(xué)習(xí)的趣味性。在中職語文教學(xué)中，教師應(yīng)打破成語學(xué)習(xí)沉悶、僵化的氛圍，為學(xué)生設(shè)計(jì)豐富有趣的成語實(shí)踐活動，以調(diào)動學(xué)生的參與熱情。例如在“負(fù)荊請罪”的成語學(xué)習(xí)中，教師可以設(shè)計(jì)角色扮演游戲，組織學(xué)生在扮演中體會廉頗、藺相如的優(yōu)秀品質(zhì);設(shè)計(jì)成語接龍游戲，利用小組合作、競爭激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語、積累成語的積極性。

三、滲透文化，推動學(xué)生品質(zhì)教育

成語是中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。所謂“文以載道”，成語中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，能夠從思維、情感等層面實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的指導(dǎo)。在中職語文成語文化教學(xué)中，教師以立足成語的文化載體，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的品質(zhì)教育。

（1）注重思維品質(zhì)教育，提升學(xué)生的思維廣度與深度。成語中包含著深刻的哲學(xué)思辨，教師在課堂上可以為學(xué)生提供深入討論空間。例如在“掩耳盜鈴”“刻舟求劍”“庖丁解牛”“愚公移山”等寓言故事的學(xué)習(xí)中，教師可以設(shè)計(jì)課堂討論主題，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身的生活、學(xué)習(xí)，理解其中的哲學(xué)思想，并鼓勵學(xué)生敢于打破傳統(tǒng)思維局限，從新穎、獨(dú)特的角度挖掘成語故事的內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維、批判性思維的發(fā)展。（2）展現(xiàn)成語文化中的思想內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的情感教育。情感教育是中職生全面發(fā)展的重要內(nèi)容，但是由于特殊的教育條件，學(xué)生在專業(yè)技能培訓(xùn)中普遍忽視對情感發(fā)展的引導(dǎo)，從而導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)識自我、人際溝通、融入社會的過程中遇到諸多困難?；诖耍處熆梢詮某烧Z文化中尋找方法，利用“臥薪嘗膽”“自強(qiáng)不息”鼓勵學(xué)生不斷奮進(jìn);利用“言而有信”“抱誠守真”引導(dǎo)學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系;利用“天下興亡，匹夫有責(zé)”等激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義教育。這樣學(xué)生才能在成語文化的熏陶中提升思想價值，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教育。

四、結(jié)語

綜上所述，在中職語文教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)成語文化教學(xué)需要，調(diào)整教學(xué)策略，即立足成語知識基礎(chǔ)，追根溯源，引導(dǎo)學(xué)生理解成語;拓寬學(xué)習(xí)思路，利用多種方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高對成語的記憶效果;轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，推動成語知識在日常生活的運(yùn)用;挖掘成語文化內(nèi)涵，在成語中探索價值理 念，以實(shí)現(xiàn)品質(zhì)教育，促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展。

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作者簡介：施銀燕，女，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院武進(jìn)分院、江蘇省武進(jìn)職業(yè)教育中心校經(jīng)貿(mào)管理系教師，中學(xué)高級職稱，主要研究方向?yàn)橹新?、高職語文教育。

（編輯：陳岑）