武德缺失與尚武精神弱化

董平 劉勇強(qiáng) 楊震國(guó)

摘? 要：文章采用文獻(xiàn)資料查閱、專家訪談和實(shí)地社會(huì)調(diào)查等方法對(duì)當(dāng)下武術(shù)行業(yè)武德缺失問(wèn)題及產(chǎn)生的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并對(duì)尚武精神的弱化現(xiàn)象進(jìn)行了深刻探討。武德缺失和尚武精神弱化不僅是傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展前景堪憂的內(nèi)在原因，也對(duì)個(gè)體、家庭和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了多重負(fù)面影響。構(gòu)建符合新時(shí)期的武德體系并大力弘揚(yáng)尚武精神，不僅有利于傳統(tǒng)武術(shù)的推廣，也有利于個(gè)體、家庭和社會(huì)乃至民族的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武德? 尚武精神? 傳統(tǒng)武術(shù)? 武術(shù)推廣

中圖分類號(hào)：G85? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）02（c）-0176-02

目前傳統(tǒng)武術(shù)卻面臨著嚴(yán)重的推廣難題，高校武術(shù)乏人問(wèn)津，廣大大學(xué)生對(duì)其持懷疑甚至是蔑視的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)花架子太多，根本不實(shí)用。社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的推廣基本停留于廣大中老年人層面上，武術(shù)幾乎成了“老年人的舞術(shù)”。競(jìng)技武術(shù)雖然屢屢出現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)賽場(chǎng)和各大報(bào)刊媒體，但是也乏人關(guān)注。國(guó)內(nèi)外各類搏擊賽事的廣泛推廣和關(guān)注度的不斷提高，也使得傳統(tǒng)武術(shù)的賽事推廣更加雪上加霜。

就傳統(tǒng)武術(shù)自身來(lái)講，很多傳統(tǒng)武術(shù)人仍然抱有封建時(shí)代遺留下來(lái)的不適合當(dāng)今社會(huì)的思想和行為方式，如此一來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)自身在推廣過(guò)程中未開局便已先輸一著，其中亟需重視的一個(gè)方面便是武德的傳承與延續(xù)問(wèn)題[1-5]。眾多傳統(tǒng)武術(shù)的推廣已經(jīng)變成了僵化的肢體技術(shù)，即使將技術(shù)解說(shuō)得天花亂墜，也已經(jīng)失去了傳統(tǒng)武術(shù)本來(lái)應(yīng)有的光彩，這一光彩奪目之處便是固結(jié)于傳統(tǒng)武術(shù)上的尚武精神傳統(tǒng)。然而縱觀當(dāng)下社會(huì)潮流，中國(guó)大眾尚武精神的弱化問(wèn)題已經(jīng)引起了很多學(xué)者的注意。

1? 武德缺失亂象及原因分析

當(dāng)今武術(shù)行業(yè)的武德缺失已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的傳統(tǒng)武術(shù)正在面對(duì)一場(chǎng)武德危機(jī)。武術(shù)業(yè)內(nèi)武德缺失及由其引起的亂象主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）名不副實(shí)，坑蒙拐騙。為了攫取利益，武術(shù)人和武術(shù)商人開始采用惡劣的吹噓手段招搖撞騙，民間武者故弄玄虛，鼓吹本不存在的高超武術(shù)技藝;武術(shù)商人則借助現(xiàn)代科技傳播手段不負(fù)責(zé)任地炒作、宣揚(yáng)所謂的高超武技，以此來(lái)攫取高額利潤(rùn)。

（2）競(jìng)技舞弊。武術(shù)競(jìng)技比賽中出現(xiàn)弄虛作假、徇私舞弊現(xiàn)象，屢禁不止。有些運(yùn)動(dòng)員在參賽資格上大做手腳，專業(yè)運(yùn)動(dòng)員去參加業(yè)余比賽，大齡運(yùn)動(dòng)員與低年齡組的同組，比賽打分也可以后臺(tái)運(yùn)作，裁判員收受賄賂，這些舞弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（3）打著創(chuàng)新的幌子盲目創(chuàng)拳。近年來(lái)有很多拳種打著創(chuàng)新的旗號(hào)問(wèn)世，此類創(chuàng)拳者通常宣稱已經(jīng)精通各家之所長(zhǎng)，集古今中外之武技于一身，進(jìn)而創(chuàng)立了自己的拳系。

產(chǎn)生武德缺失及由此引起的亂象原因眾多，歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面。

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極因素引發(fā)的負(fù)面效應(yīng)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的刺激，武術(shù)人也轉(zhuǎn)而開始極力追求物質(zhì)上的需求。一些武術(shù)人不顧武德操守，為了生存或者為了使得利益最大化，開始實(shí)行蒙騙、吹噓、詆毀他人等有悖傳統(tǒng)武術(shù)武德的卑劣行徑。

（2）大眾媒體對(duì)人價(jià)值取向的錯(cuò)誤引導(dǎo)。受大眾媒體過(guò)度娛樂(lè)化、商業(yè)化、物質(zhì)化傳播模式的影響，一些武術(shù)人打著傳統(tǒng)武術(shù)的幌子干著非傳統(tǒng)武術(shù)的事甚至做出武德所不允許的行為。大眾媒體也助長(zhǎng)傳統(tǒng)武術(shù)的一些舊習(xí)陋習(xí)和封建迷信思想，為一些傳統(tǒng)武術(shù)積存下來(lái)的偽科學(xué)開綠燈。

（3）學(xué)校武德教育的弱化甚至缺失。很多武術(shù)學(xué)校的武德教育嚴(yán)重不過(guò)關(guān)，武術(shù)教學(xué)只講武技不講武德;很多武術(shù)教師的武德也不符合要求，出現(xiàn)打罵學(xué)生、與學(xué)生發(fā)生不良關(guān)系等現(xiàn)象，武術(shù)學(xué)校學(xué)生私下里的群體斗毆事件也時(shí)有發(fā)生。這與教育系統(tǒng)政策監(jiān)管不力、教學(xué)評(píng)估、管理工作滯后或根本不到位等因素密切相關(guān)。

（4）傳統(tǒng)武德體系中的落后觀念和結(jié)構(gòu)病態(tài)造成的不良影響。傳統(tǒng)武德內(nèi)源于封建時(shí)代的宗法、門戶之見(jiàn)是當(dāng)下武術(shù)領(lǐng)域里制約武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的一大陋習(xí)，這種陋習(xí)類似于生物界里的近親繁殖，始終夾雜著傳統(tǒng)武術(shù)中很多虛妄、偽科學(xué)、迷信、落后的封建倫理道德等與當(dāng)今社會(huì)主流科技文化思想相矛盾的落后觀念和不切實(shí)際的一些道德規(guī)范。

2? 尚武精神弱化及根源探討

從國(guó)家層面講，尚武精神則存在著更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。長(zhǎng)期的和平環(huán)境很容易使人精神麻痹，缺乏尚武精神，甚至忘記戰(zhàn)爭(zhēng)。一些官兵可能會(huì)滋生很多陋習(xí)，身在軍營(yíng)心在地方，軍營(yíng)為職業(yè)的一個(gè)跳板，危機(jī)意識(shí)淡薄，甚至有“仗打不起來(lái)，即使打起來(lái)也不會(huì)輪到我上前線”的心態(tài)。

（1）從學(xué)校層面講，尚武精神是培養(yǎng)年輕人作為社會(huì)中堅(jiān)力量的重要手段。近年來(lái)我國(guó)對(duì)廣大中小學(xué)生和大學(xué)生的體質(zhì)健康測(cè)試中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的體制健康狀況不容樂(lè)觀，廣大中小學(xué)的武術(shù)教育也沒(méi)有有效開展，形式化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，各類普通大學(xué)的武術(shù)選修課也乏人問(wèn)津，武術(shù)綱要喊出的響亮口號(hào)與武術(shù)教學(xué)的慘淡經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈反差。

學(xué)校武術(shù)推廣面臨如此尷尬局面，一方面是西方競(jìng)技體育思想及自然主義體育思想沖擊所致，另一方面則因?yàn)槲湫g(shù)自身的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與當(dāng)今崇尚快餐式文化的社會(huì)現(xiàn)狀相背離而遭到無(wú)情的漠視和排斥，再則是因?yàn)楦咝５奈湫g(shù)教育體系不完善而影響了武術(shù)教育的健康發(fā)展。

（2）從家庭層面講，父母對(duì)青少年過(guò)分溺愛(ài)與管束。為青少年未來(lái)的一切鋪平道路并盡力提供優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)空間，這讓青少年在挫折與困境面前常常手足無(wú)措，家長(zhǎng)們對(duì)體育的認(rèn)識(shí)也只是停留在保持孩子身體健康方面就行，這種家庭教育方式過(guò)早的使青少年學(xué)生丟棄了堅(jiān)忍不拔、勇武強(qiáng)悍的尚武精神品質(zhì)，取而代之的是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，面對(duì)挫折時(shí)要么回避，要么逆來(lái)順受，尚武精神已經(jīng)逐漸退出了當(dāng)下的家庭教育。

（3）大眾媒體對(duì)青少年人生觀和世界觀的沖擊也是十分強(qiáng)烈的。媒體抓住青少年這一接受能力極強(qiáng)的廣大社會(huì)群體，斥巨資打造各類選秀、音樂(lè)、電影等節(jié)目，附加娛樂(lè)產(chǎn)品和娛樂(lè)新聞幾乎霸占了青少年的大部分業(yè)余生活，此種局面是對(duì)尚武精神弘揚(yáng)的一種溫水煮青蛙式的打擊。

3? 結(jié)語(yǔ)

武德是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的道德層面約束，尚武精神是傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者所應(yīng)該追求的一種積極向上的精神品質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)的武德缺失和尚武精神弱化的現(xiàn)象已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展產(chǎn)生了沉重打擊，尚武精神的弱化對(duì)個(gè)人、家庭、和社會(huì)甚至整個(gè)國(guó)家都有可能產(chǎn)生負(fù)面影響，歷史教訓(xùn)殷鑒不遠(yuǎn)。構(gòu)建符合時(shí)代發(fā)展要求的武德道德體系框架，同時(shí)大力弘揚(yáng)尚武精神，不僅有利于傳統(tǒng)武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，也有利于利用根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化并符合時(shí)代發(fā)展潮流的新武德體系凈化社會(huì)風(fēng)氣，還有利于用新時(shí)期的尚武精神激勵(lì)大眾的士氣，促進(jìn)社會(huì)的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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