淺談武術(shù)在學(xué)前教育中的應(yīng)用

李硯東

摘 要 武術(shù)是中國的瑰寶國粹，通過學(xué)習(xí)武術(shù)能夠促進智力發(fā)展和身心健康。有利于培養(yǎng)道德觀與價值觀。為探索幼兒武術(shù)教學(xué)的一般規(guī)律，通過用文獻資料、推理、觀察等方法對幼兒武術(shù)教育進行研究。結(jié)果表明：1.幼兒武術(shù)能夠提高幼兒的體質(zhì)，可有效加強對幼兒身體協(xié)調(diào)性、速度等方面的鍛煉，使幼兒的身體能適應(yīng)外界環(huán)境的變化，保障幼兒的身體健康。2.要提高教學(xué)質(zhì)量應(yīng)注重學(xué)前教育專業(yè)幼兒武術(shù)教學(xué)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 幼兒武術(shù) 武德 學(xué)前教育

中圖分類號：G613.7 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）13-0111-02

2004年，自中宣部、教育部聯(lián)合出臺《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神實施綱要》以來，武術(shù)這一傳統(tǒng)體育項目逐漸走進了中小學(xué)體育教育，并且越來越受重視，甚至一定程度的進入了幼兒教育的領(lǐng)域。學(xué)齡前兒童處于身心發(fā)展的重要階段，許多基本能力在這個年齡階段形成，如口頭語言、基本動作及生活習(xí)慣，因此這一時期的教育及心理護理尤為重要。而武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，有著深刻的文化內(nèi)涵。它除了有健身、防身的作用外，還有育德、美體等多種功能。處于生長發(fā)育期的幼兒活潑愛動，模仿能力較強，學(xué)習(xí)動作的速度較快，對武術(shù)容易產(chǎn)生興趣。

學(xué)前教育學(xué)生作為未來幼教機構(gòu)的主要成員，擔(dān)負著促進學(xué)齡前兒童健康成長，引導(dǎo)、啟蒙兒童興趣發(fā)展的重大責(zé)任，應(yīng)該具備一定的武術(shù)基礎(chǔ)能力。本文結(jié)合任教學(xué)校及學(xué)生特點，就武術(shù)教育以及在學(xué)前教育中的應(yīng)用提出一點看法。

一、幼兒武術(shù)教育的重要性

（一）對幼兒身心健康發(fā)展作用突出

1.體育作為早期教育的首要任務(wù)，主要是幫助兒童培養(yǎng)良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣和獨立生活能力，發(fā)展兒童的基本動作，提高適應(yīng)能力和各種功能。而武術(shù)是我國傳統(tǒng)的體育項目，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。武術(shù)練習(xí)能夠有效提高幼兒的體質(zhì)，加強對幼兒身體協(xié)調(diào)性、耐力、敏捷度、速度等方面的鍛煉，使幼兒的身體能適應(yīng)外界環(huán)境的變化，從而保障幼兒的身體健康在身體練習(xí)中有著不可替代的作用。

2.武術(shù)注重武德，對人格的完善、心理素質(zhì)的健全的發(fā)展有著積極的效果；可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力，能幫助學(xué)生形成和諧的人際關(guān)系和人際交往技能，培養(yǎng)合作精神和競爭意識，形成道德觀念和社會責(zé)任感。集中表現(xiàn)為對個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育中德育的集中表現(xiàn)。當(dāng)前的幼兒獨生子女較多，父母溺愛，導(dǎo)致孩子的嬌生慣養(yǎng)，或多或少存在著一定的心理缺陷，而武術(shù)是增強幼兒意志力的重要途徑之一，對幼兒的心理素質(zhì)鍛煉極為有效，武德的培養(yǎng)有利于幼兒的心理健康。

（二）中國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的需要

我國于2009年推廣全民健身運動，武術(shù)這一國粹在全民健身運動中占有重要的地位，但許多學(xué)校對武術(shù)的重視不夠，反而是空手道、跆拳道等興趣班更流行，具有深厚底蘊的武術(shù)難以在全民健身運動中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。對于幼兒來說，此時是培養(yǎng)其興趣的最佳時期。開展幼兒武術(shù)教育有利于這一民族文化的傳承。

（三）加強幼兒民族認同感

中華武術(shù)歷史悠久，充分展現(xiàn)了民族的生命力及民族文化特色，反映出華夏文明的文化底蘊，其內(nèi)在的價值能夠加強武術(shù)鍛煉者的民族感，使個人及群體的凝聚力得到提升，最終推動社會的和諧發(fā)展。不可否認，隨著西方文化的滲入，影響了人們的價值觀、思維路徑與生活方式，傳統(tǒng)文化的影響力正日益減弱，因此繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化必須要從娃娃抓起。幼兒的可塑性強，重視基礎(chǔ)教育中的華夏文化的教學(xué)和宣傳，這是對幼兒性格進行塑造的重要手段。武術(shù)文化是華夏文化的重要組成部分，將這種悠久的文化通過學(xué)前教育植入幼兒心中，可以增強幼兒的民族認同感。

二、提高幼兒武術(shù)教育質(zhì)量的措施

（一）設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)

目前的幼兒武術(shù)還處于一個起步階段，還沒有一套規(guī)范的、符合幼兒身心發(fā)展特點的武術(shù)教材，所以在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時存在著許多的隨意性，正由于這種隨意性也體現(xiàn)出了許多的不合理性。幼兒武術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)有著它自身的特點，它要反映整節(jié)課對幼兒的基本功、基本手型和手法、基本步型和步法的要求，在各種動作演練時對基本技法的訓(xùn)練及其思想品德方面的培養(yǎng)。而這些目標(biāo)的實現(xiàn)要經(jīng)過一段長期的培養(yǎng)，所以在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，要根據(jù)教學(xué)對象的年齡、身心特點設(shè)置一個長期教學(xué)目標(biāo)（如年目標(biāo)），然后將其體現(xiàn)在各個短期（如學(xué)期、月、周目標(biāo)等）的教學(xué)目標(biāo)中，而每一節(jié)幼兒武術(shù)課就根據(jù)短期目標(biāo)去一一制定，一一實現(xiàn)。

（二）使用多樣化的教學(xué)方法

童謠式教學(xué)法：這種方法是幼兒園常用的一種教學(xué)方法，如“弓步弓步像跑步，后腿伸直前腿彎”等口訣進行教學(xué)。

形象化講解法：對幼兒進行武術(shù)傳授最重要的是形象化講解，但現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展卻是以術(shù)語化為主。所以，教師在備課的過程中可以結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的動作名稱進行編排。如將現(xiàn)代武術(shù)中的“提膝穿掌”這一名稱，以形象化的方式還原成傳統(tǒng)的“金雞獨立”。既形象地表達了動作，在課程中還能結(jié)合實際對幼兒進行形象化講解，使其能更快地掌握武術(shù)技術(shù)。

故事教學(xué)法：以故事為主線條貫穿武術(shù)技術(shù)的教學(xué)，也就是設(shè)置情景教學(xué)的模式對幼兒進行武術(shù)教育，以耳熟能詳?shù)墓沤裼⑿廴宋餅樵?，在教學(xué)中穿插若干歷史故事，不僅能使幼兒在學(xué)習(xí)武術(shù)中主動地接受武術(shù)動作及增進歷史知識，更能使幼兒在名人歷史的熏陶下培養(yǎng)形成一定的良好道德意識。

（三）教學(xué)要求和動作的編排

教師在選擇動作時要注意動作的簡單和適宜，結(jié)合幼兒的發(fā)展特點，對于難度大的動作可以將其分解為多個動作來教。如“大躍步前穿”動作，可分解為提膝雙擺掌、望月平衡、仆步穿掌等三個動作，“仆步掄拍”可分成左（右）手單手掄拍練習(xí)。其中，基本功的練習(xí)都是分散在每節(jié)課中去練習(xí)，但是單調(diào)的基本功練習(xí)容易讓幼兒失去興趣，所以也要將基本功編入動作組合，在完成動作組合演練的同時，也完成了基本功的練習(xí)。大多數(shù)幼兒武術(shù)課是將武術(shù)編成操來練習(xí)，雖有其優(yōu)點，但仍存在著武術(shù)動作沒有體現(xiàn)其基本技法的缺點。教師應(yīng)在動作分化期時強調(diào)動作的勁力、精神。在練習(xí)中，教師逐漸強調(diào)在沖拳、推掌、頂肘等動作時，要運用“寸勁”，使力量順達于動作的著力點。演練武術(shù)時，要求精神貫注、情緒飽滿、表現(xiàn)出勇敢、機敏、無畏的氣概，應(yīng)將精神風(fēng)格的培養(yǎng)貫穿每個動作，這樣動作演練才有氣魄，才能達到練習(xí)武術(shù)的效果。

幼兒園開展武術(shù)教學(xué)的課時一般很少，幼兒教師應(yīng)充分利用有限的教學(xué)時間，發(fā)揮出一定的創(chuàng)新能力，在動作編排和音樂選擇方面，形式要多樣化，在幼兒面前最大限度地呈現(xiàn)創(chuàng)編內(nèi)容，包括基本動作、組合動作、武術(shù)套路等。教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，滿足幼兒的求知欲，從而加深幼兒對武術(shù)的認識，使其武術(shù)修養(yǎng)得到提升。幼兒武術(shù)教師應(yīng)在實踐中善于總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗，加強教學(xué)能力，推動教學(xué)內(nèi)容的更新，使武術(shù)教學(xué)質(zhì)量再上新臺階。

（四）加強對幼兒武德的培養(yǎng)

武德是武術(shù)文化的核心，學(xué)武先學(xué)德，在幼兒武術(shù)游戲中宣揚尚武崇德的精神，能夠有效培養(yǎng)幼兒的意志品質(zhì)與道德情操。首先，教師應(yīng)注重對幼兒進行武術(shù)禮儀的培養(yǎng)，將知禮仁愛的理念植入幼兒心中，使幼兒真正掌握武德的真諦，能夠做到懂禮貌、有愛心。其次，教師要將知禮仁愛貫徹到整個幼兒武術(shù)的教學(xué)之中，緊密結(jié)合學(xué)武術(shù)和品德的關(guān)系，在以健康第一為倡導(dǎo)內(nèi)容的同時，崇尚武德的教育，既可以提高幼兒的道德水平，還可以弘揚中華民族的精神，使武術(shù)游戲活動的內(nèi)涵更加豐富。

（五）加強學(xué)前教育專業(yè)的教師武術(shù)教學(xué)能力的培養(yǎng)

要提高幼兒武術(shù)教學(xué)質(zhì)量，還需要從多方面入手，包括提高幼兒武術(shù)教師的專業(yè)能力和創(chuàng)新能力等。我國的幼兒武術(shù)人才較為缺乏，這需要從源頭抓起，大力開展學(xué)前教育專業(yè)的幼兒武術(shù)人才的培養(yǎng)，提高學(xué)前教育專業(yè)教師的武術(shù)教學(xué)能力與專業(yè)素質(zhì)。將最新的幼兒武術(shù)資料進行及時的傳播，方便學(xué)前教育教師對武術(shù)知識的掌握，有利于教師專項業(yè)務(wù)的提高。學(xué)前教育專業(yè)的武術(shù)教師應(yīng)有一定的創(chuàng)新能力，能夠編排適合幼兒教學(xué)的相關(guān)武術(shù)游戲內(nèi)容，充分做到理論聯(lián)系實際，調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而培養(yǎng)出更多合格的武術(shù)后備人才，為提高幼兒武術(shù)教學(xué)質(zhì)量打下基礎(chǔ)。因此將幼兒武術(shù)納入學(xué)前教育專業(yè)，有利于培養(yǎng)出更多合格的幼兒武術(shù)教師，從而使幼兒武術(shù)教學(xué)質(zhì)量得到提升。

總之，武術(shù)教學(xué)應(yīng)循序漸進，需要長期堅持不懈的鍛煉。發(fā)展幼兒武術(shù)教育，開展武術(shù)教學(xué)，是傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是武術(shù)推廣普及的重要方式。同時，也要不斷完善教師隊伍的建設(shè)，充分調(diào)動和發(fā)揮教師教學(xué)的積極性和主導(dǎo)性對武術(shù)文化進行傳播。

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（責(zé)任編輯 曾 卉）