加強(qiáng)敬畏生命意識(shí)教育 提升大學(xué)生生命質(zhì)量

高宏

【摘 要】 本文在解釋敬畏生命內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代大學(xué)生敬畏生命意識(shí)的現(xiàn)狀。針對(duì)大學(xué)生敬畏生命意識(shí)淡薄的原因，提出了樹立正確的敬畏生命觀、優(yōu)化生命教育環(huán)境、建設(shè)好生命教育專題網(wǎng)站等措施，從而提升大學(xué)生生命品質(zhì)等培育策略。

【關(guān)鍵詞】 敬畏生命;大學(xué)生;生命質(zhì)量

一、敬畏生命的內(nèi)涵

敬畏在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“又敬重又畏懼”。 “awe”一詞在《韋伯大字典》中解釋為：一、一種混雜著懼怕、尊敬和驚訝的情感;二、被某種神圣的或神秘的東西所激起的恐懼的尊敬。因此敬畏可以理解為人類對(duì)具有必然性、神圣性、神秘性對(duì)象所具有的一種摻雜著驚訝、恐懼的尊崇的情感。敬畏是對(duì)與人類生命攸關(guān)的神圣事物或力量的崇敬和恐懼。它主要關(guān)注人的內(nèi)在的生命需要，與人的生活信念、生存方式緊密相連。在生命倫理思想史上，施韋澤是第一個(gè)明確指出應(yīng)該把倫理的范圍擴(kuò)展到一切動(dòng)物和植物的人，在他看來(lái)，只涉及人對(duì)人的行為的倫理學(xué)是不完整的，也不可能具有充分的倫理動(dòng)能。敬畏生命，從對(duì)人的生命的敬畏擴(kuò)展到對(duì)一切動(dòng)植物的生命的敬畏，敬畏生命理念至此被施韋澤提升為一種最高的倫理原則。他認(rèn)為：“善是保存生命，促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值。惡則是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原理?！盵1]

二、當(dāng)代大學(xué)生敬畏生命意識(shí)現(xiàn)狀

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展， 我國(guó)高等教育水平顯著提高， 這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響。但是仍有一部分大學(xué)生，對(duì)生命的價(jià)值缺乏基本的認(rèn)同。這些人，不僅對(duì)他人和其他生命漠視，而且對(duì)自己的生命也及其漠視。他們要么虛度生命，得過且過，沒有追求，要么為了追求功名利祿，不擇手段。

三、當(dāng)代大學(xué)生敬畏生命意識(shí)淡薄的原因

1、敬畏生命意識(shí)教育的缺失

義務(wù)教育階段及高中教育以應(yīng)試教育為主。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了升學(xué)，所以，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容與考試相關(guān)。在大學(xué)階段，雖然不存在升學(xué)壓力，但大學(xué)教育體制和評(píng)價(jià)機(jī)制仍然以書本知識(shí)為主，依然把考試成績(jī)作為最主要的評(píng)優(yōu)指標(biāo)。在這種應(yīng)試教育體制下，學(xué)生的情感、心靈和個(gè)性被忽視，教育對(duì)象失去了主體性，知、情、意得不到和諧發(fā)展，生命的豐富性被單一化。由于幸福觀教育、生命價(jià)值觀教育和生命倫理教育的缺失，所以，教育對(duì)象在受教育過程中，科學(xué)的生命倫理價(jià)值觀就很難形成。使得一個(gè)人在長(zhǎng)期的受教育過程中并未形成珍惜生命、尊重生命、熱愛生命、敬畏一切生命的理念。

教育的工具化。在知識(shí)本位、技術(shù)至上價(jià)值觀的影響下，教育的功利性更加凸顯。教育部分地被異化，背離了最初的使命，早期人文主義價(jià)值理念被丟棄，缺少了對(duì)生命中真善美的價(jià)值追求和培養(yǎng);背離了教育的最高目的—以知識(shí)啟迪智慧，將智慧融入生命，從而提升生命的價(jià)值和意義。在教育不斷工具化的影響下，生命的思考被淡忘，生命的情感培養(yǎng)被忽視，生命不被理解和尊重，從而導(dǎo)致學(xué)生在生命價(jià)值及意義、生死問題上的無(wú)知。

2、社會(huì)環(huán)境的影響

隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生的聯(lián)系越來(lái)越密切。網(wǎng)絡(luò)在極大方便大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的同時(shí)，也給大學(xué)生生命教育帶來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響。首先，網(wǎng)上充斥著如色情、暴力、恐怖及虛假欺騙事件等不良信息，這些信息危害極大，嚴(yán)重影響大學(xué)生的身心健康，容易造成大學(xué)生精神迷茫、絕望和分裂，輕生、殺人、傷物等極端發(fā)泄現(xiàn)象時(shí)而出現(xiàn)。其次，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞總是以各種符號(hào)和數(shù)字的形式存在，很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播進(jìn)行有效的監(jiān)管，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性，一方面使大學(xué)生容易產(chǎn)生主體冷漠、孤獨(dú)和壓抑的人際障礙，破壞正常的人際交往。另一方面使大學(xué)生容易擺脫現(xiàn)實(shí)道德的約束，使傳統(tǒng)社會(huì)由熟人的目光、輿論和感情筑成的防線失去作用，致使大學(xué)生道德意識(shí)淡化，道德觀念淡漠，道德責(zé)任下降和道德行為缺失。引發(fā)發(fā)布虛假信息、搞惡作劇、網(wǎng)上偷竊和傳播病毒等等不良行為。

社會(huì)環(huán)境對(duì)敬畏生命教育的挑戰(zhàn)。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息國(guó)際化，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、高等教育改革等等，使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，出現(xiàn)了很多新情況、新問題。貧富差距、不斷上漲的房?jī)r(jià)、失業(yè)、高昂的醫(yī)療費(fèi)等社會(huì)發(fā)展存在的這些問題，對(duì)大學(xué)生沖擊比較大。加之，隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生就業(yè)壓力增大。由于大學(xué)生剛接觸社會(huì)，對(duì)這些問題缺少理性的分析，因此，很容易造成心理障礙。

四、大學(xué)生敬畏生命意識(shí)的培育

1、樹立正確的敬畏生命觀

敬畏生命觀的本質(zhì)就是“敬重一切生命，更敬重人的生命”，尊重一切生命，更要尊重人的生命。所謂敬畏生命觀，就是把敬重生命、珍惜生命、關(guān)愛生命作為人的社會(huì)關(guān)系及社會(huì)實(shí)踐中的價(jià)值評(píng)判原則，作為處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和看法。

（1）珍惜生命。人最寶貴的是生命，人生其他一切價(jià)值是以生命價(jià)值作為前提和基礎(chǔ)的。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。[2]沒有人的生命就無(wú)所謂人的發(fā)展，無(wú)所謂社會(huì)的發(fā)展。在這個(gè)茫茫宇宙中，我們每個(gè)人只有一次生命機(jī)會(huì)，所以要珍惜生命，不要一遇到挫折，就踐踏自己的生命。無(wú)論外界環(huán)境多么艱難困苦，只要生命還在，就有改善、進(jìn)步和發(fā)展的機(jī)會(huì)。

珍惜生命，從養(yǎng)成健康的生活方式做起。損害生命的事，如吸毒、縱欲、過勞等堅(jiān)決不做。珍惜生命說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，因?yàn)槲覀儗?duì)于擁有生命這件事太習(xí)慣了，習(xí)慣了，也就不珍惜了，直至惡果暴露時(shí)，我們才悔恨不已。追求成功、財(cái)富無(wú)可厚非，但不能以損害生命為代價(jià)。健康生命永遠(yuǎn)是第一位，沒有它，一切都是虛無(wú)的。

珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[3]人最需要的是人，人的生存和發(fā)展離不開他人。只有在社會(huì)中，人的需要才會(huì)更好地得到滿足。因此，我們?cè)趷圩约旱纳耐瑫r(shí)，也要愛他人的生命，同情別人的生命。如果沒有同理心，不能夠推己及人，這種人很容易對(duì)別人的生命產(chǎn)生冷酷的態(tài)度。

（2）熱愛生命，對(duì)生命負(fù)責(zé)?！朵撹F是怎樣煉成的》中有這樣一句話：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧;在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放事業(yè)而斗爭(zhēng)?！蔽覀円尨髮W(xué)生懂得活著就要活出生命的價(jià)值，活出生命的意義，活出生命的精彩。不僅要活的長(zhǎng)，要活的廣而深，活的有意義和價(jià)值是增加生命廣度和深度的最好方式。要使生命有價(jià)值和意義，就要熱愛生活，熱愛生命，對(duì)生命負(fù)責(zé)。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有責(zé)任心，首先，對(duì)自己有責(zé)任心，這是對(duì)世界負(fù)責(zé)任的前提和基礎(chǔ)。對(duì)自己不負(fù)責(zé)，怎么可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)呢！怎么可能做事認(rèn)真。相反，對(duì)自己有強(qiáng)烈責(zé)任心的人，對(duì)自己應(yīng)該做的事情一定會(huì)全身心投入，積極地負(fù)起責(zé)任。

2、優(yōu)化生命教育環(huán)境

優(yōu)化生命教育環(huán)境，高校要負(fù)起責(zé)任。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生生命教育，在教學(xué)和學(xué)校的其他活動(dòng)中要滲透生命教育。特別是在大學(xué)生思想政治教育中，突出生命教育，并以此作為考核大學(xué)生德育水平的一項(xiàng)指標(biāo)。要優(yōu)化課程評(píng)估體系，改革教育內(nèi)容和方式，減少應(yīng)試教育對(duì)大學(xué)生的消極影響。另外，實(shí)施生命教育，要從大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，如加強(qiáng)心理健康教育，為學(xué)生自我潛能的充分發(fā)揮和人生價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)奠定良好的心理基礎(chǔ);培育健全人格，養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)的意志;以主題活動(dòng)的形式，開展生命意義和價(jià)值教育，促使其養(yǎng)成文明的生活方式，遠(yuǎn)離黃賭毒，對(duì)有害身心的活動(dòng)，堅(jiān)決予以抵制;教育大學(xué)生愛惜自己和他人的生命，在與他人的相處中，堅(jiān)守平等、尊重、不傷害等原則;教育大學(xué)生不僅要尊重自己的生命，也要尊重和敬畏他人的生命?？傊?，在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們要從實(shí)際出發(fā)，既要考慮到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也要兼顧文化多樣、多元性的實(shí)際，從而統(tǒng)籌傳統(tǒng)與現(xiàn)代，全球與本土的關(guān)系，充分利用一切可以利用的有效資源。

3、建設(shè)好生命教育專題網(wǎng)站

建設(shè)生命教育主題網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，積極開展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)生命教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，形成網(wǎng)上網(wǎng)下敬畏生命教育的合力。網(wǎng)絡(luò)敬畏生命教育要堅(jiān)持貼近大學(xué)生實(shí)際、貼近大學(xué)生思想、貼近校園生活，及時(shí)關(guān)注大學(xué)生思想狀況，對(duì)于他們提出的各種問題，都要及時(shí)予以回答和解決，提高生命教育的實(shí)效性和針對(duì)性。以開通網(wǎng)上心理咨詢熱線、設(shè)立校長(zhǎng)信箱等形式，搭建師生互動(dòng)交流的平臺(tái)，構(gòu)建良好互動(dòng)機(jī)制等。提高大學(xué)明辨是非對(duì)錯(cuò)的能力和水平，對(duì)于什么是道德的、什么是不道德的，什么能做、什么不能做，能夠做出正確的判斷。

加強(qiáng)校園網(wǎng)的監(jiān)督管理力度，有效對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過濾。積極掌握網(wǎng)絡(luò)管理主動(dòng)權(quán)必須密切關(guān)注網(wǎng)上輿情，網(wǎng)上輿情必須密切予以關(guān)注，校園網(wǎng)上動(dòng)態(tài)必須予以及時(shí)了解，對(duì)其產(chǎn)生的原因，發(fā)展趨勢(shì)必須做以認(rèn)真分析，對(duì)于苗頭性、傾向性、群體性問題必須敏銳地予以捕捉。努力減少消極影響，擴(kuò)大積極影響。另外，重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育，教育大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)倫理，提高大學(xué)生鑒別信息真假善惡的判斷力和應(yīng)對(duì)能力，絕不發(fā)布色情、虛假、暴力等不良信息，學(xué)會(huì)有節(jié)制并合理地使用網(wǎng)絡(luò)。

【注 釋】

[1] 陳澤環(huán).敬畏生命——阿爾貝特·施韋澤的哲學(xué)和倫理思想研究[M].上海：上海人民出版社，2013.

[2][3] 馬克思，恩格斯：馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陸樹程，朱晨敬.敬畏生命與生命價(jià)值觀[J].社會(huì)科學(xué)，2008.

[2] 安希孟.敬畏生命是智慧的開端[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2007.

[3] 康永征，李建權(quán)，王躍敏. 論社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生敬畏信仰的缺失與重建[J]. 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009.

【作者簡(jiǎn)介】

高 宏（1978—）男，陜西咸陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育.