論《鄭伯克段于鄢》中的繁簡(jiǎn)字

摘? 要：本文從《鄭伯克段于鄢》入手，具體分析文中繁體字的簡(jiǎn)化方法、繁體字與簡(jiǎn)化字特殊對(duì)應(yīng)關(guān)系、傳承字與簡(jiǎn)化字等。擬通過(guò)分析來(lái)看繁簡(jiǎn)字的特點(diǎn)以及在漢字簡(jiǎn)化過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜問(wèn)題，重點(diǎn)分析一簡(jiǎn)對(duì)多繁關(guān)系中的字義變化。以小見(jiàn)大，看繁簡(jiǎn)字在應(yīng)用中的表現(xiàn)和其優(yōu)缺點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：繁簡(jiǎn)字;傳承字;爭(zhēng)論

作者簡(jiǎn)介：馮菊，西北大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀本科生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

中華文化博大精深，漢字是其傳承的主要載體。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，漢字為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不斷地演變。在1956年公布《漢字簡(jiǎn)化方案》之前，還不存在嚴(yán)格意義上的繁體字、簡(jiǎn)化字的說(shuō)法。方案公布后則明確規(guī)定，繁體字一般指被現(xiàn)代漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)中簡(jiǎn)化字所替代的漢字，簡(jiǎn)化字則是指在在簡(jiǎn)體字的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的整理和改進(jìn)，并由政府主管部門(mén)公布的法定簡(jiǎn)化字，其寫(xiě)法只有一種。[1]

一.當(dāng)前學(xué)界關(guān)于繁簡(jiǎn)字的爭(zhēng)論

漢字的使用與每個(gè)人都密切相關(guān)，繁體字與簡(jiǎn)化字的爭(zhēng)論無(wú)論是在學(xué)界還是普通群眾之中，都一直是個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。主要有以下四種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)主張廢除簡(jiǎn)化字，回歸繁體字。主要是考慮到簡(jiǎn)化字削弱了漢字的表意功能。第二種的觀點(diǎn)則支持簡(jiǎn)化字，甚至希望可以進(jìn)一步簡(jiǎn)化。認(rèn)為這樣可以更好的普及教育和使生活生產(chǎn)更加便利快捷。第三種觀點(diǎn)提出要將現(xiàn)行簡(jiǎn)化字進(jìn)行改良，繁體字與簡(jiǎn)化字各退一步，改進(jìn)部分不合理的合并字，以及進(jìn)一步簡(jiǎn)化筆畫(huà)繁多的字。第四種觀點(diǎn)則是袁曉園先生提出的“識(shí)繁寫(xiě)簡(jiǎn)”，這樣既便于書(shū)寫(xiě)，又促進(jìn)繁體字的推廣。

二.《鄭伯克段于鄢》中的繁簡(jiǎn)字

繁體字與簡(jiǎn)化字在眾多方面各有其優(yōu)缺點(diǎn)，無(wú)法肯定誰(shuí)略勝一籌。文字是語(yǔ)言的承載工具，文字適不適用，還需要語(yǔ)言的檢驗(yàn)，不妨通過(guò)《鄭伯克段于鄢》這篇古文來(lái)具體看。

從全文來(lái)看，共計(jì)501字，其中繁體有107字，簡(jiǎn)體為395字。我們從數(shù)量上可以看出，繁體字所占比重非常少，不到全文的四分之一，簡(jiǎn)體的三分之一。

（一）《鄭伯克段于鄢》中繁體字簡(jiǎn)化的方法

繁體字的簡(jiǎn)化是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，要將不同形態(tài)的漢字歸類(lèi)與整理，根據(jù)它們的一些特征來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化方法又十分多樣。大致有以下幾種方法。

（1）把現(xiàn)有的行書(shū)、草書(shū)進(jìn)行楷化

如：車(chē)——車(chē)? ? 為——為? ? 爾——爾

（2）用簡(jiǎn)單的符號(hào)替換原來(lái)的偏旁

如：對(duì)——對(duì)? ? 難——難

（3）采用俗體字、異體字

如：從——從? ? 衆(zhòng)——眾? ? 與——與

（4）類(lèi)推簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化偏旁

如：“言”：請(qǐng)——請(qǐng)? ? 許——許? ? 謂——謂

“貝”：則——?jiǎng)t? ? 賜——賜? ? 遺——遺

“門(mén)”：聞——聞? ? 問(wèn)——問(wèn)? ? 闕——闕

《鄭伯克段于鄢》中繁體字與簡(jiǎn)化字對(duì)應(yīng)關(guān)系

在簡(jiǎn)化的過(guò)程中，為了使?jié)h字更加精簡(jiǎn)，常常會(huì)采用合并的方法，將繁體中一些同音不同義的字合并在一起，選取其中最為簡(jiǎn)單的字形作為標(biāo)準(zhǔn)字，賦予它合并字的意義內(nèi)涵。這種多對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系也導(dǎo)致了繁簡(jiǎn)的隔離，在學(xué)習(xí)古文時(shí)往往產(chǎn)生混亂感。

（1）初，鄭武公娶于申，曰武姜。? ?（從）? ?于——于

亟請(qǐng)於武公。 （向）? ? ? ? ? ? ? ? ?於——于

既而大叔命西鄙北鄙貳於己。（對(duì)于）? ?於——于

大叔又收貳以為己邑，至於廩延。? （到） 於——于

段入於鄢。? （到）? ? ? ? ? ? ? ? ? ?於——于

遂寘姜氏於城潁。? （在）? ? ? ? ?於——于

“於”只有被讀為陽(yáng)平時(shí)，文言中的“于”和“於”才在簡(jiǎn)化中被合并，都寫(xiě)作“于”?！坝凇币话阌米鲃?dòng)詞和虛詞。于：①往?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》：“君子于役，不知其期?！雹趧?dòng)詞詞頭，無(wú)實(shí)義?！对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家?！雹巯喈?dāng)于“乎”?！豆茏印ど絿?guó)軌》：“不籍而贍國(guó)，為之有道于？”。而“於”則是多為介詞。於：①在，到。《孟子·寡人之於國(guó)也》：“河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)?！雹谙?，對(duì)，對(duì)于?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“始吾於人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾於人也，聽(tīng)其言而觀其行?！雹郾?。《漢書(shū)·賈山傳》：“然而兵敗於陳涉，地奪於劉氏?！?/p>

（2）既而大叔命西鄙北鄙貳於己。? （同時(shí)從屬于兩個(gè)君王）? ?貳——貳

大叔又收貳以為己邑，至於廩延。? （指以前兩屬的地方）? ? ?貳——貳

命子封帥車(chē)二百乘以伐京。（指數(shù)量）? ? ? ? 二——二

雖然“貳”依然被保留了下來(lái)，僅作為“二”的大寫(xiě)形式，音義毫無(wú)區(qū)別。但在古文中，兩者之間意義存在諸多不同。二：①數(shù)詞，表數(shù)量。《周易·系辭上》：分而為一以二兩，掛一以象三?！雹诘诙?。《左傳·僖公二年》：“二年春，諸侯城楚丘而封衛(wèi)焉?！雹鄄粚?zhuān)一，不忠誠(chéng)?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸氨貥O德，有死無(wú)二?！?。貳：①副的?！吨芏Y·秋官·大行人》：“貳車(chē)九乘。”，指副車(chē)。②重復(fù)一次?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“不貳過(guò)?！雹弁瑫r(shí)從屬于兩個(gè)君主?！蹲髠鳌む嵅硕戊钝场罚骸凹榷笫迕鞅杀北少E於己?！雹懿粚?zhuān)一，不一致?！盾髯印ぬ煺摗罚骸懊懙蓝毁E，則天不能禍?！薄盾髯印ね踔啤罚骸胺ú毁E後王?！?/p>

其他數(shù)字大寫(xiě)形式也有其本來(lái)的意義，如“壹”有專(zhuān)一的意思：《說(shuō)文解字》：“壹，專(zhuān)一也?！保盾髯印ご舐浴罚骸熬右冀?，誰(shuí)能聽(tīng)之？”

（3）先王之制，大都不過(guò)叄國(guó)之一，中五之一，小九之一。? （制度、規(guī)章）

制——制

命為‘制，令為‘詔。? ?（《史記·秦始皇本記》）? ?（帝王的命令）

制——制

增其舊制。? ? ?（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）? ?（規(guī)模）? ? ? ? 制——制

人情一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。（《論貴粟疏》） （裁制衣服）

製——制

製錦不擇地。? ? ?（李白《贈(zèng)徐安宜》）? ?（制造、制作）? 製——制

“制”與“製”在合并之前，各自擁有意義，但兩字的形態(tài)與意義有相似之處，故將其合并，導(dǎo)致一簡(jiǎn)對(duì)兩繁的狀況。

（三）《鄭伯克段于鄢》中傳承字與簡(jiǎn)化字

傳承字是指歷史上流傳下來(lái)沿用至今的漢字，對(duì)于中國(guó)大陸而言，傳承字主要指未被《簡(jiǎn)化字總表》簡(jiǎn)化的漢字，一般來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，筆畫(huà)也較少。目前我們所使用的規(guī)范漢字包括簡(jiǎn)化字和傳承字，其中傳承字大約有三分之二，占了相當(dāng)大的比例。從《鄭伯克段于鄢》中傳承字的數(shù)量非常多，文中也有一些比較特別的傳承字和簡(jiǎn)化字，在此進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

（1）“舍”與“捨”

“舍”在古代也有眾多意義，①段玉裁《說(shuō)文解字注》：“舍，市居曰舍?！?，“舍”的本意是村邑中為旅客提供的簡(jiǎn)易客店。②筑室定居?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“舍相如廣成傳舍?！雹圩∷?、休息?！稘h書(shū)·韓安國(guó)傳》：“定舍以待其勞?！雹芊胖?、舍棄?！蹲髠鳌む嵅硕戊钝场罚骸笆成崛猓珕?wèn)之?！狈胖?、舍棄皆需要“手”，漸漸地，這個(gè)意思就轉(zhuǎn)移給了“捨”，段玉裁《說(shuō)文解字注》：“捨，釋也。釋者，解也。按經(jīng)傳多假舍為之。從手，舍聲?！保浴吧帷迸c“捨”在這個(gè)意義上是古今字。后來(lái)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，“捨”與“舍”合并后，“舍棄、施舍”等詞義重新歸于“舍”，在這個(gè)意義上，“捨”與“舍”又是繁體字與簡(jiǎn)化字的關(guān)系了。但是，“舍”從古到今一直為人們使用，是一個(gè)傳承字，其意義分化后又合并，字形并沒(méi)有改變。

（2）“辟”與“避”

“辟”與“避”都是傳承字，但在兩者意義的發(fā)展過(guò)程中又有著交叉和區(qū)別。①段玉裁《說(shuō)文解字注》：“辟，法也?！薄氨佟钡谋玖x是法、刑的意思。方苞《獄中雜記》：“大辟無(wú)可一要，然猶質(zhì)其首?！雹趪?guó)君?！渡袝?shū)·洪範(fàn)》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食?！雹壅髡??！夺釢h書(shū)·張衡傳》：“連辟公府不就?！雹芏汩_(kāi)，避免?！蹲髠鳌む嵅硕戊钝场罚骸肮唬骸嫌?，焉辟害？?！倍斡癫谩墩f(shuō)文解字注》：“避，回也?！ぁぁそ?jīng)傳多假辟為避?！薄氨堋钡谋玖x是回避，躲避?！睹献印じ孀由稀罚骸胺部梢员芑颊吆尾粸橐?！”，在這個(gè)意義上，“辟”和“避”是古今字的關(guān)系。經(jīng)過(guò)漢字簡(jiǎn)化之后，“辟”和“避”都被保留下來(lái)，成為傳承字，而“辟”躲開(kāi)，避免的意義也成為假借義，在現(xiàn)代日常生活中一般不再直接使用。

從這兩例子可以看出，傳承字雖然字形沒(méi)有變化，但在漢字漫長(zhǎng)的使用過(guò)程中，其背后的意義多多少少都會(huì)產(chǎn)生一些變化，比如通假字、異體字的落實(shí)，尤其是多個(gè)漢字合并，意義的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)大值得我們注意。

三.繁簡(jiǎn)字與文章的學(xué)習(xí)

通過(guò)從以上三個(gè)角度對(duì)繁體字與簡(jiǎn)化字探究，可以看出它們具有一定的復(fù)雜性，二者各有其特殊的地方。那么我們就從古文的學(xué)習(xí)入手，在具體的情況下分析比較二者的優(yōu)缺點(diǎn)。首先，學(xué)習(xí)一篇古文，最為重要的就是對(duì)文章內(nèi)容和意義的理解。這篇文章講述了魯隱公元年，鄭莊公和其弟共叔段為爭(zhēng)奪國(guó)君之位而產(chǎn)生的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，內(nèi)容較簡(jiǎn)單，但具體的詞義、句義要著重分析。一字之差，一詞之偏都有可能使文章的意義發(fā)生改變。從上述繁簡(jiǎn)對(duì)應(yīng)關(guān)系的情況來(lái)看，繁體字在古文的學(xué)習(xí)中更勝一籌。不僅可以直觀地看出詞性與詞義的不同，而且還對(duì)兩者的用法有了深刻的領(lǐng)會(huì)。再者，許多合并字古今意義不同，使用簡(jiǎn)化字不利于我們對(duì)句子語(yǔ)境的具體理解。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，我們要熟悉掌握六書(shū)，使用繁體字有利于我們對(duì)造字方法的具體理解和分析，從而提高對(duì)古代漢語(yǔ)的有效學(xué)習(xí)。其次，從文章的識(shí)讀和記憶來(lái)看，簡(jiǎn)化字很明顯的優(yōu)于繁體字。簡(jiǎn)化字結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，筆畫(huà)較少，與繁體字相比，更容易記憶和書(shū)寫(xiě)。

四、結(jié)束語(yǔ)

繁體字在簡(jiǎn)化的過(guò)程中，雖然有一些不合理的地方，但兩者各有長(zhǎng)處，在日常學(xué)習(xí)生活中都不可缺少。簡(jiǎn)化字使得社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展方便快捷，繁體字是中華文化不可或缺的部分，所以在“識(shí)繁寫(xiě)簡(jiǎn)”的基礎(chǔ)上，我們還要適當(dāng)調(diào)整不合理的簡(jiǎn)化字，進(jìn)一步簡(jiǎn)化仍然十分復(fù)雜的簡(jiǎn)化字。讓繁體字與簡(jiǎn)化字在最大程度上發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，促進(jìn)社會(huì)和文化的高速發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

[1]張書(shū)巖.王鐵昆.李青梅.安寧著《簡(jiǎn)化字溯源》，語(yǔ)文出版社，1997年.

參考文獻(xiàn)：

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