語(yǔ)文學(xué)習(xí)背景下的小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累研究綜述

金昂 俞愛宗

摘要：近年來，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中受到了廣泛的關(guān)注，只有真正了解小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累情況，才能使教師更加了解學(xué)生，從而找到切入點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的興趣和內(nèi)在情感體驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效。本文從小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵、積累現(xiàn)狀、意義，對(duì)策四個(gè)方面展開研究，試圖了解研究者對(duì)于當(dāng)前小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的情況，以便更加深入地開展經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)策研究，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供有益參考，更好地促進(jìn)有效教學(xué)。

關(guān)鍵詞：生活經(jīng)驗(yàn);積累;語(yǔ)文學(xué)習(xí);小學(xué)生

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2019.05.027

中圖分類號(hào)：G626 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2019）05-0111-04

生活經(jīng)驗(yàn)是課程教學(xué)中的一個(gè)重要的概念，近年來，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中受到了廣泛的關(guān)注，只有真正了解小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累情況，才能使教師更加了解學(xué)生，從而找到切入點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的興趣和內(nèi)在情感體驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效。本文通過文獻(xiàn)法，在中國(guó)知網(wǎng)以生活經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文知識(shí)為關(guān)鍵詞組合檢索，共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)74篇，從中篩選出22篇文獻(xiàn)進(jìn)行重點(diǎn)分析。從小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵、積累現(xiàn)狀、意義、對(duì)策四個(gè)方面展開研究，試圖了解研究者對(duì)于當(dāng)前小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的情況，從而為今后有關(guān)于生活經(jīng)驗(yàn)的研究提供有益參考。

一、關(guān)于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵研究

童慶炳（1993）認(rèn)為：“生活經(jīng)驗(yàn)不僅是人對(duì)外界進(jìn)行認(rèn)識(shí)，獲得見解的一種過程，它更是人對(duì)世界的一種感悟和一種體驗(yàn)?！痹摱x說明生活經(jīng)驗(yàn)是一種認(rèn)知過程，也是人對(duì)世界所產(chǎn)生感悟和體驗(yàn)的過程，但是沒有明確表明生活經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)自己產(chǎn)生了積極影響。鄒俊認(rèn)為：“生活經(jīng)驗(yàn)是人生閱歷的積累或總和?！痹撗芯繌?qiáng)調(diào)了人生閱歷的積累的重要性，但其內(nèi)涵不應(yīng)只有閱歷積累，還應(yīng)該具有主體的認(rèn)知和感受。在全國(guó)二十所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫的教育學(xué)基礎(chǔ)（2014）一書中提到：“人們?yōu)榱饲笊姹仨殞⑸a(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)通過口耳相傳的方式傳遞給年輕一代，生活經(jīng)驗(yàn)即為原始的知識(shí)。”該定義深化了對(duì)于知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，但是缺乏對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確認(rèn)知。

楊小微認(rèn)為：“校外生活”是與校內(nèi)生活相對(duì)而言的，是以場(chǎng)景為區(qū)別的劃分，并蘊(yùn)涵著內(nèi)容上課程內(nèi)外的區(qū)別，主要包括：家庭生活、社區(qū)生活、個(gè)人選擇的休閑生活?！痹撗芯靠陀^論述了校外生活的組成部分，但是校外生活并不能包括學(xué)生的全部生活。溫小軍（2012）等人認(rèn)為，可以把學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)理解為：“學(xué)生在家庭生活、社區(qū)生活以及個(gè)人選擇的休閑生活中自主、自然、日?；顒?dòng)的結(jié)果?！痹撗芯勘砻髁松罱?jīng)驗(yàn)是人在活動(dòng)中形成的一種認(rèn)知結(jié)果。楊春華（2018）認(rèn)為：“生活經(jīng)驗(yàn)來源于社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)于個(gè)人社會(huì)化過程中起到了極大作用。我們不僅要重視學(xué)校教育的影響，也不能忽視家庭教育的作用?！痹撗芯空f明了孩子在家庭生活中所接受到的教育，是學(xué)校教育不能替代的。

綜上，生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵通常是從人的認(rèn)知過程、認(rèn)知結(jié)果，人的經(jīng)歷積累過程和生活經(jīng)驗(yàn)的組成部分等角度進(jìn)行界定的。學(xué)界普遍認(rèn)同社會(huì)生活、家庭生活和個(gè)體生活是生活經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，但是教育學(xué)中關(guān)于生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵缺乏準(zhǔn)確界定。筆者認(rèn)為，今后還應(yīng)繼續(xù)深入內(nèi)涵研究，為開展生活經(jīng)驗(yàn)積累的相關(guān)研究指明方向。

二、關(guān)于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累現(xiàn)狀研究

王榮生（2012）認(rèn)為：“由于語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)或百科知識(shí)的不足，會(huì)使學(xué)生對(duì)于閱讀課文的理解不透徹，也無法產(chǎn)生情感共鳴。”該研究在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的缺失，但是究竟是缺乏哪方面的經(jīng)驗(yàn)積累并沒有體現(xiàn)。在全國(guó)二十所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫的教育學(xué)基礎(chǔ)（2014）一書中提到：“學(xué)校教育不重視學(xué)生的日常生活能力，動(dòng)手能力，人際交往能力，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，并且學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)一直很少成為傳統(tǒng)課程研究的關(guān)注中心。”該研究表明，在現(xiàn)代學(xué)校教育中，還是不夠重視對(duì)于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積累。溫小軍（2015）認(rèn)為：“學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)可以成為語(yǔ)文課程實(shí)施的一個(gè)極為有利的因素，但學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)具有松散性、膚淺性、大眾性等固有缺陷。”該研究表明，學(xué)生并非不具備生活經(jīng)驗(yàn)的積累，但是目前的研究無法表明現(xiàn)有的積累水平是怎樣的。楊春華（2018）認(rèn)為：“農(nóng)村寄宿制教育會(huì)使未成年人的家庭生活經(jīng)驗(yàn)缺失，家長(zhǎng)的家庭教育責(zé)任弱化。”該研究強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變農(nóng)村家長(zhǎng)的教育意識(shí)，在筆者看來這一過程應(yīng)是漫長(zhǎng)而艱辛的。

張華（2000）認(rèn)為：“在現(xiàn)代教育中課程與教學(xué)是分離的，現(xiàn)代教育的科層化和制度化的過程也就是課程與教學(xué)日益分離的過程。”該研究指出了困擾現(xiàn)代教學(xué)理論與實(shí)踐的重大問題，換言之，應(yīng)切實(shí)把課程中所呈現(xiàn)的知識(shí)內(nèi)容與教師教學(xué)相融合。欒小芳（2008）認(rèn)為：“家庭作業(yè)不只占用了學(xué)生在校時(shí)每天的時(shí)間，更通過周末作業(yè)和寒暑假作業(yè)的形式，控制了學(xué)生的周末生活與寒暑假生活。作業(yè)的類型很少有實(shí)踐類，多為書面類的。”們?cè)撗芯勘砻髁思彝プ鳂I(yè)占據(jù)了學(xué)生的課外生活，并且反映了老師和家長(zhǎng)具有一定的盲目性和功利性。王艷玲（2009）認(rèn)為：“課堂教學(xué)中經(jīng)驗(yàn)缺失的原因是兒童與學(xué)科的對(duì)立，課堂上所呈現(xiàn)的是不帶主觀感情的理性知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容沒有與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)相“碰撞”，沒有形成兒童的內(nèi)在體驗(yàn)。”該研究結(jié)合教學(xué)事例反映了問題的實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了形成學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)的重要性。王亞瓊（2009）通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“孩子很少參與家務(wù)勞動(dòng)，說明在家庭生活中家長(zhǎng)缺乏讓孩子勞動(dòng)的意識(shí)。在閑暇時(shí)間里學(xué)習(xí)作業(yè)班占據(jù)大量比重，說明小學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。在社區(qū)教育生活中，活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)，形式單一，說明應(yīng)該豐富活動(dòng)形式?！痹撗芯客ㄟ^調(diào)查數(shù)據(jù)展示了學(xué)生的校外生活，具有客觀真實(shí)性。

綜上，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的現(xiàn)狀包括小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的問題和小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累問題的成因兩個(gè)方面。在小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的問題方面，學(xué)者們普遍認(rèn)同當(dāng)今社會(huì)小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，但是缺乏對(duì)于學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累水平的研究，今后應(yīng)多了解不同地區(qū)、不同情況的小學(xué)生處于何種層次的積累水平，應(yīng)深入開展此類研究。在小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累問題成因方面，發(fā)現(xiàn)課程與教學(xué)是分離的，小學(xué)生的課余生活被大量占據(jù)，生活方式單一等因素都導(dǎo)致小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的缺失。目前，關(guān)于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)問題積累的成因方面的探討還不夠全面，應(yīng)結(jié)合學(xué)生個(gè)人，以及相關(guān)成長(zhǎng)的環(huán)境因素綜合分析。

三、關(guān)于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的意義研究

（一）小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義研究

吳文剛（2003）認(rèn)為：“作業(yè)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)校外的一種生活過程和生活方式，學(xué)生對(duì)待作業(yè)的態(tài)度應(yīng)該也成為一種生活態(tài)度，讓學(xué)生在作業(yè)過程中體驗(yàn)幸福或煩惱等心情?！痹撗芯勘砻髡n外作業(yè)應(yīng)該與生活相融合，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)。曾毅（2006）認(rèn)為：“語(yǔ)文教育重視語(yǔ)文知識(shí)積累和語(yǔ)文實(shí)踐，有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累有利于補(bǔ)充語(yǔ)文知識(shí)的不足，同時(shí)也會(huì)提升語(yǔ)文能力?！痹撗芯繌?qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育生活化，但是應(yīng)考慮積累的過程需要教師正確的指導(dǎo)。在《高中語(yǔ)文知識(shí)大全》（2013）中發(fā)現(xiàn)：“識(shí)別字形，準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字的方法有生活經(jīng)驗(yàn)分析法?！痹撗芯勘砻髁苏Z(yǔ)文與生活的聯(lián)系密切，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的積累有利于解決實(shí)際問題。楊泉良（2016）認(rèn)為：“生活經(jīng)驗(yàn)不僅是寫作素材的直接來源，而且也是分析、理解、透視能力的直接來源。生活經(jīng)驗(yàn)是寫作必備的基礎(chǔ)，又是促成生活經(jīng)驗(yàn)提升的重要手段。”該研究體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于寫作的重要意義，但是如何真正落實(shí)需要我們繼續(xù)研究。

（二）小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)于課程教學(xué)的意義研究

楊小微（2006）在論述學(xué)生校外生活與校內(nèi)“生活世界”的關(guān)系時(shí)認(rèn)為：“校外生活經(jīng)驗(yàn)是一種重要的課程資源，有利于證實(shí)課本中的理論?！痹撗芯空f明了校外生活經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)于學(xué)生的重要性，但是應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下有目的的去感受和體驗(yàn)。蔣雅?。?008）等人認(rèn)為：“杜威的經(jīng)驗(yàn)課程觀具有科學(xué)性，認(rèn)為學(xué)科知識(shí)具有存在的合理性，所有的知識(shí)教學(xué)都是以經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)和可能，課程與經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)過程中相互聯(lián)系，相互制約。”該研究體現(xiàn)了杜威課程觀的重要性，充分肯定了生活經(jīng)驗(yàn)的課程價(jià)值。黃首晶（2012）認(rèn)為：“從教育學(xué)的角度看，生活經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特意義表現(xiàn)在兩方面，其一，使學(xué)生在書本學(xué)習(xí)的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化，其二，創(chuàng)新知識(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容來源?！痹撗芯空f明書本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)相輔相成，密不可分，因此應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累。周子房（2012）認(rèn)為：“寫作教學(xué)要以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，基于學(xué)生的寫作意愿、寫作內(nèi)容和寫作技能三方面的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行教學(xué)，提高作文的有效性?！痹撗芯空f明了生活經(jīng)驗(yàn)是寫作教學(xué)的重要基礎(chǔ)，但需要注意教師要給予學(xué)生有效的指導(dǎo)。時(shí)良忠（2015）等人認(rèn)為：“閱讀教學(xué)要充分結(jié)合其原有生活經(jīng)驗(yàn)，讓文本生活中的隱性知識(shí)與生活現(xiàn)實(shí)相對(duì)接。”該研究體現(xiàn)了閱讀教學(xué)與學(xué)生的生活是緊密相連的，但是教師應(yīng)該掌握熟練的技巧，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。溫儒敏（2016）認(rèn)為：“部編本”這一新型語(yǔ)文教材的編制要貼近中小學(xué)生的生活，換言之，中小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是新教材的重要參考?！痹撗芯糠从沉藭r(shí)代發(fā)展的需求，更加重視與學(xué)生生活的聯(lián)系。

綜上，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的意義體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和課程價(jià)值兩大方面。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面，有利于學(xué)生補(bǔ)充語(yǔ)文知識(shí)的不足，增加對(duì)課外作業(yè)的情感體驗(yàn)，提升語(yǔ)文能力。但是沒有體現(xiàn)對(duì)于學(xué)生主體能力提升后的成就感受。在課程教學(xué)方面，研究意義多在閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)兩方面體現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)一直作為一種重要的課程資源，也是編制教材的重要參考。此外，需要注意每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)不同，不是所有的學(xué)生都會(huì)有相同的感受。

四、關(guān)于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的對(duì)策研究

龐善鳳（2006）認(rèn)為：“語(yǔ)文老師應(yīng)讓小學(xué)生做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過程獲取素材，激發(fā)對(duì)于生活的興趣和熱情，在提高生活能力的同時(shí)也懂得語(yǔ)文教材內(nèi)容的真正意義?！痹撗芯恐赋觯瑧?yīng)把學(xué)校生活，家庭生活，社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)系起來，從而縮小課本知識(shí)與實(shí)際生活的差距。溫小軍（2012）認(rèn)為：“學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)策略為，從緘默知識(shí)這一形態(tài)正視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，盡可能拓展學(xué)生有意義的生活空間，并且其課程內(nèi)容要以生活為基礎(chǔ)，與生活相聯(lián)系?！痹撗芯砍尸F(xiàn)了基本的實(shí)施方向，并且著重?cái)⑹隽苏n程內(nèi)容參照生活這一方面，可見生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于課程內(nèi)容的重要性。劉國(guó)正（2016）認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，應(yīng)該重視課堂外面的包括家庭，校園，所在地區(qū)等的第二課堂。在閱讀方面分成一部分的課堂講讀，第二部分為第二課堂的自讀。在作文方面重視日常練筆，內(nèi)容記錄則是真心想要表達(dá)的所見所感。”該研究體現(xiàn)了寫作內(nèi)容源于生活，寫作初衷發(fā)自于內(nèi)心的重要性。

羅珍（2008）等人認(rèn)為：“教師要善于利用具體生活事例，創(chuàng)設(shè)問題情境，激起學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生在情境中自己探索、自己認(rèn)識(shí)。這種自主探究是生成生活經(jīng)驗(yàn)的一種重要方式。”該研究從教師的角度出發(fā)提出生成生活經(jīng)驗(yàn)的方式，但是忽略了學(xué)生的群體差異。王榮生等人（2012）認(rèn)為：“在閱讀教學(xué)中通過必要的實(shí)物，圖片輔助及拓展性資源的運(yùn)用，或是組織交流語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)等方式喚起、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)?！痹撗芯烤哂幸欢ǖ膶?shí)踐價(jià)值與實(shí)施的可能。劉桂輝（2016）認(rèn)為：“課程應(yīng)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相融合，讓學(xué)生在文學(xué)教育中去拓寬學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，成立課外課題研究小組，營(yíng)造課堂以外的人文氛圍?！痹撗芯渴窃谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中展開的系列活動(dòng)，使活動(dòng)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)融為一體。但是應(yīng)該考慮到學(xué)生的自覺性問題，應(yīng)該加強(qiáng)教師的指導(dǎo)。

綜上，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的策略主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中和課堂教學(xué)外兩方面。在課堂教學(xué)中，研究多以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的情感體驗(yàn)、直觀性的輔助資源運(yùn)用為主，但需要注意兼顧到每一個(gè)學(xué)生。此外，還缺少采用這些策略后，小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累達(dá)到怎樣的程度的研究。在課堂教學(xué)外，研究多以走進(jìn)生活，組織學(xué)生參加有意義的活動(dòng)等方式，拉近課堂與生活的距離。但是并沒有體現(xiàn)小學(xué)生的主觀態(tài)度，缺乏小學(xué)生對(duì)于生活經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)這一方面的相關(guān)研究。

綜上所述，小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)積累的內(nèi)涵研究、現(xiàn)狀研究、意義研究、對(duì)策研究具有客觀性、真實(shí)性，為教育工作者的教學(xué)提供思路，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提供有益參考，同時(shí)在一定程度上不斷豐富著生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵。但是小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累至今還存在很多問題，比如不了解小學(xué)生經(jīng)驗(yàn)積累的水平，無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活真正相融合的局面。另一方面，可以發(fā)現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)積累的意義研究較為廣泛，其中生活經(jīng)驗(yàn)課程價(jià)值是影響最大的，但也是最難實(shí)現(xiàn)的一方面。所以，開展小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的對(duì)策研究也是十分必要的。在今后的研究中，應(yīng)該切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，深入了解不同地區(qū)、不同層次的小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累情況，更深入地開展經(jīng)驗(yàn)積累對(duì)策研究。