五四時(shí)期副刊的革新與啟示

何艷 于佩琳 彭曦陽

【摘要】五四新文化運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)中國文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要階段，報(bào)紙?jiān)谖逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)生了巨大變革。副刊成為五四時(shí)期報(bào)紙的一種風(fēng)潮，五四時(shí)期四大副刊的內(nèi)容、版面、風(fēng)格、作用和對當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響仍對當(dāng)今報(bào)業(yè)副刊有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】五四時(shí)期;四大副刊;《新青年》

一、引言

中國報(bào)紙的最初期，是沒有副刊的。多年以后，有的報(bào)紙?jiān)诎婷嫔媳俪鲆恍K，專門用來刊載一些消遣娛樂的作品，被認(rèn)為是無關(guān)緊要的東西。有的報(bào)紙以《雜俎》或是《余興》來命名這樣的消遣娛樂的作品。這些作品內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)并不固定，稿荒時(shí)用來湊版面，稿擠的時(shí)候就選擇不刊登。當(dāng)時(shí)的人戲稱這樣的內(nèi)容為“報(bào)屁股”。

直到19世紀(jì)末，1897年11月24日，即光緒二十三年，上海早期的著名報(bào)紙《字林滬報(bào)》新開辟一版，稱該版的目的在于“遣悶排愁之助也”，被稱為《消閑報(bào)》。這版主要刊登的文體包括詩詞、筆記、傳記、笑話等，這便是報(bào)紙副刊的開始。

作為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)特殊階段，五四新文化運(yùn)動(dòng)奠定了中國文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化方向，給思想文化領(lǐng)域帶來了極大的沖擊。作為一場以重建中國文化和重塑國民性格為中心的思想文化變革，對中國報(bào)刊產(chǎn)生了前所未有的巨大影響。

五四新文化運(yùn)動(dòng)中有大量的報(bào)紙副刊參與并不是一種偶然現(xiàn)象，這是呼應(yīng)時(shí)代的重要表現(xiàn)，也是五四時(shí)期中國報(bào)業(yè)發(fā)展的歷史選擇?！缎虑嗄辍方议_了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，此后，中國報(bào)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的鼎盛之態(tài)，多家報(bào)刊在此時(shí)都增開了副刊。從五四時(shí)期報(bào)紙的格局來看，副刊承載了一項(xiàng)重要的任務(wù)——傳播新文化，同時(shí)也是傳播新文化的最好選擇。副刊作為報(bào)紙主刊的衍生物，和報(bào)紙的主刊存在功能互補(bǔ)的作用。[1]同時(shí)，五四時(shí)期的中國報(bào)紙進(jìn)入了新聞時(shí)代，以新聞為本的新聞思想在報(bào)刊界占據(jù)主流地位。[2]另外，報(bào)紙以副刊傳播新文化，也是保障自身生存的需要。

在這段時(shí)間內(nèi)，我國出現(xiàn)了最具代表性且影響力極大的四大副刊：北京《晨報(bào)》的副刊《晨報(bào)副鐫》，上?！稌r(shí)事新報(bào)》的副刊《學(xué)燈》，上?！睹駠請?bào)》的副刊《覺悟》和北京《京報(bào)》的副刊《京報(bào)副刊》。

北京《晨報(bào)》為《晨鐘報(bào)》的前身，于1916年8月15日創(chuàng)刊，由進(jìn)步黨人劉鑒擔(dān)任經(jīng)理，是以梁啟超、湯化龍為首的進(jìn)步黨政客的機(jī)關(guān)報(bào)?！冻繄?bào)》在創(chuàng)立之時(shí)便設(shè)有第七版，具有副刊性質(zhì)，專門用來刊載學(xué)術(shù)演講、小說、小品、詩歌以及其他具有文學(xué)性和思想進(jìn)步特質(zhì)的內(nèi)容。1919年2月7日起，李大釗攜其初步共產(chǎn)主義思想加入《晨報(bào)》參與編輯，在刊物中增設(shè)了“自由論壇”“譯叢”“劇談”等板塊。1921年10月12日，《晨報(bào)》在魯迅的支持和指導(dǎo)下，對第七版進(jìn)行改革，使其單出版4開單張，作為晨報(bào)附刊。魯迅將其命名為《晨報(bào)附鐫》，后有《晨報(bào)副鐫》。該刊于1928年5月停刊。

《新青年》將五四運(yùn)動(dòng)的新思潮從北京傳播到了全國，上海的各派報(bào)紙受其影響，此后副刊隨之出現(xiàn)了空前的繁榮景象。其中在上海開先河的是《時(shí)事新報(bào)》。上海的《時(shí)事新報(bào)》原為資產(chǎn)階級改良派報(bào)紙，辛亥革命后成為研究系在上海的機(jī)關(guān)報(bào)。因機(jī)構(gòu)原因，其政治立場較為保守，《時(shí)事新報(bào)》的副刊有很多，如《學(xué)燈》《社會(huì)主義研究》《文學(xué)旬刊》等?！秾W(xué)燈》是一種綜合性副刊，于1918年3月4日創(chuàng)刊至1947年2月24日?？陂g經(jīng)歷過多次改革。它的出現(xiàn)成為實(shí)際意義上的副刊改革的先驅(qū)。

《覺悟》由邵力子于1919年6月16日創(chuàng)辦，在“五四時(shí)期”的四大副刊中，《覺悟》堪稱最杰出的副刊。在創(chuàng)辦之初，它就表現(xiàn)出了初步的社會(huì)主義傾向，在各個(gè)戰(zhàn)線，如思想戰(zhàn)線和文化戰(zhàn)線，都起到了重要作用。1920年中共上海發(fā)起組成立后，《覺悟》在該組織的影響下變成宣傳馬克思主義、社會(huì)主義的陣地。1925年改由惲代英主編，聚集了共產(chǎn)黨人的許多文章，都表現(xiàn)了很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性。1925年12月《民國日報(bào)》遭到國民黨右派的完全控制，逐漸失去了它的進(jìn)步作用。

雖然《京報(bào)副刊》創(chuàng)刊時(shí)間比較晚，持續(xù)時(shí)間也較短，不足兩年，卻具有極大的影響力?！毒﹫?bào)副刊》創(chuàng)刊于1924年12月5日，由孫伏園主編。1926年4月，因著名報(bào)人邵飄萍遇害，《京報(bào)》被封，《京報(bào)副刊》因而停止發(fā)售，共出版477期。

筆者將選取上述五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的四大副刊進(jìn)行分析研究。

二、內(nèi)容革新：思想性與趣味性兼顧

五四時(shí)期的副刊，擁有龐大的作者團(tuán)體。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，《晨報(bào)副鐫》擁有作者97人，《覺悟》擁有作者73人，《學(xué)燈》也擁有60名作者。[3]魯迅、李大釗、冰心、郁達(dá)夫、周作人、瞿秋白、林語堂等人都活躍在四大副刊中。這些作者備受新文學(xué)的浸染，給副刊的內(nèi)容帶來了巨大的革新。

五四運(yùn)動(dòng)期間的四大副刊，在內(nèi)容上具有一定的共同點(diǎn)，都以刊載有關(guān)學(xué)術(shù)和社會(huì)問題的內(nèi)容、對于社會(huì)思潮的評論、研究論壇的內(nèi)容、名著、新文藝作品的譯述、學(xué)術(shù)界消息和通訊文章等為主。每一種副刊對內(nèi)容的分欄存在一些差異，但大體保持一致。

以中華民國十年十月三十一日版的《晨報(bào)副鐫》為例，分為“講演錄（《地球和生物化的進(jìn)化——第十講：人類自然史》）”“地質(zhì)淺說（《煤層怎樣生成》）”“小說（《家居》）”“詩（《與勞君展、魏璞完、吳佩如三女士游拉風(fēng)登》）”“衛(wèi)生淺說（《病原論——第二類：內(nèi)臟蟲類》）”和“論壇（《聽了陸軍軍醫(yī)全校長演說之后》）”六個(gè)板塊，分居在刊物的前三版。除去上文提到的六種板塊外，《晨報(bào)副鐫》還設(shè)有“電影”“游記”“通訊”“科學(xué)談”“星期講壇”“劇談”“評述”等板塊。

1919年7月至1922年2月的《學(xué)燈》正式設(shè)置評壇、講壇、研究、討論、譯述、科學(xué)叢談、文藝、教育狀況、隨筆和青年俱樂部十大板塊。

從1920年2月到1923年3月，《覺悟》常設(shè)欄目：第一版包括評論、演講、談?wù)?、討論，第二版包括科學(xué)、譯述、選錄、問題研究、社會(huì)調(diào)查，第三版包括詩歌、小說、戲劇、文學(xué)研究、專載，第四版包括通信、隨感錄。

《京報(bào)副刊》作為一份綜合性刊物，在哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、倫理、宗教、自然科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都有所兼顧。

相比五四新文化運(yùn)動(dòng)之前晦澀難懂的報(bào)刊內(nèi)容，這個(gè)時(shí)期的副刊文字內(nèi)容比較輕快，很易理解?！冻繄?bào)副鐫》在孫伏園擔(dān)任主編期間，主刊逐漸失去進(jìn)步作用，孫伏園繼續(xù)致力于發(fā)展新文學(xué)，認(rèn)為“副刊是學(xué)術(shù)性的但又比較趣味化”[4]。孫伏園將這種思想也運(yùn)用在《京報(bào)副刊》上，他很重視副刊的綜合性功能，主張小說、短詩、短劇、游記、文藝散文，乃至各種小品的零碎“斷片”，都應(yīng)該出現(xiàn)在報(bào)紙副刊上，使之豐富多彩。雖然從刊載內(nèi)容的比例來講，《晨報(bào)副鐫》和《京報(bào)副刊》與《學(xué)燈》和《覺悟》存在區(qū)別，前者更多地刊登文學(xué)內(nèi)容，后者更注重社會(huì)問題和學(xué)術(shù)探討。

副刊在內(nèi)容上不僅起到了與主刊內(nèi)容互補(bǔ)的作用，同時(shí)為五四新文化運(yùn)動(dòng)的傳播和發(fā)展都起到了十分重要的作用。

三、版面改良：簡單明了、與主版對比鮮明

版面上，五四時(shí)期的這幾份副刊擁有相近的分欄方式?！冻繄?bào)副鐫》和《覺悟》皆為自上而下的四橫分欄，《學(xué)燈》為由上而下的五欄，《京報(bào)副刊》則較為復(fù)雜，大體也是自上而下的三欄版，都與其主刊形成鮮明對比?！冻繄?bào)》《時(shí)事新報(bào)》《京報(bào)》和《民國日報(bào)》多以自上而下排版為主，在版面的視覺效果上給人以正式嚴(yán)肅的感覺，在分欄的形式上也并不固定，會(huì)使用右上或中間為視覺中心的方法刊登重要的新聞內(nèi)容。相比之下，副刊的排版方式簡單明了，減輕了視覺上的壓迫感，使讀者在閱讀時(shí)的感受更加輕快。就版面語言而言，這幾份副刊在布局上《晨報(bào)副鐫》每刊均有四版，前三版刊登文學(xué)和科學(xué)等作品，第四版為廣告等其他內(nèi)容。在連載外國作家小說或有關(guān)外國名人的內(nèi)容時(shí)會(huì)插入畫像等元素?！秾W(xué)燈》擁有十分細(xì)致的欄目分類，為進(jìn)步知識(shí)青年提供了交流的平臺(tái)，建筑了新文化建設(shè)的公共討論平臺(tái)。自1920年后，《覺悟》使用8開、4張單頁，買報(bào)即送，后響應(yīng)受眾需求，將每個(gè)月的內(nèi)容總結(jié)成一本，單獨(dú)發(fā)行。此外，部分副刊還開設(shè)征文和與讀者交流的欄目，增強(qiáng)讀者與編輯的互動(dòng)，及時(shí)了解讀者的需求和讀者的思想進(jìn)程，為副刊的進(jìn)步提供了不小的幫助。

副刊在頁數(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于主刊的數(shù)量，便于印刷發(fā)售，是五四時(shí)期用于傳播新文化、推動(dòng)思想進(jìn)步的最佳渠道，這是中國報(bào)業(yè)史必然的選擇和變革。

四、風(fēng)格特點(diǎn)：具有藝術(shù)性的同時(shí)不失思想性和時(shí)代性

（一）藝術(shù)性方面

綜觀五四時(shí)期的副刊，《京報(bào)副刊》和《晨報(bào)副鐫》相較于其他兩個(gè)副刊來說更注重對文藝作品的刊載，表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的藝術(shù)性。《京報(bào)副刊》雖作為一份綜合性刊物，但主要還是側(cè)重于文學(xué)作品的刊載，它的詩歌、散文、劇本等作品為眾多讀者津津樂道。在文藝創(chuàng)作上，其強(qiáng)調(diào)文藝和生活要緊密結(jié)合在一起，沒有脫離文藝的生活，也沒有脫離生活的文藝。因此，《京報(bào)副刊》的作品大部分都比較嚴(yán)肅，諷刺意味濃厚，在各個(gè)方面反映與揭示社會(huì)矛盾和人物的內(nèi)心世界，其主要題材是小資產(chǎn)階級青年的生活，對五四時(shí)期一些青年群體的苦悶心理進(jìn)行深入細(xì)致的刻畫，但是缺少人物性格的描寫，一般只是直抒胸臆。在五四時(shí)期，《晨報(bào)副鐫》分別經(jīng)歷了兩位編輯之手，李大釗和孫伏園。在李大釗時(shí)期，《晨報(bào)副鐫》以刊載新文藝作品為主，在魯迅、冰心、徐玉諾、郁達(dá)夫、瞿秋白、林語堂等大家的支持下，刊載了一批文藝性強(qiáng)的作品，其中就包括了魯迅的小說《阿Q正傳》和冰心的兩組小詩《繁星》與《春水》;孫伏園時(shí)期繼續(xù)致力于發(fā)展新文學(xué)，十分注重刊物的知識(shí)性和趣味性，所以大量刊登了科學(xué)類、文藝類作品，既具有文藝性又不失實(shí)用性。

（二）思想性方面

在五四時(shí)期，四大副刊或多或少都具有新文化運(yùn)動(dòng)所感染的新思想，而《學(xué)燈》和《覺悟》在思想性方面體現(xiàn)得淋漓盡致。五四時(shí)期，郭虞裳、宗白華、李石岑、鄭振鐸先后擔(dān)任《學(xué)燈》的主編，并于1919年登出其宗旨，表示刊物將刊載有關(guān)學(xué)術(shù)和社會(huì)問題的內(nèi)容以及對社會(huì)思潮的評論，將《學(xué)燈》定位為革新思想、促進(jìn)文化的刊物，認(rèn)為教育要順應(yīng)世界潮流，發(fā)展以人格為主的教育，反對抄襲和固執(zhí)不化的教育制度，提倡創(chuàng)造活潑樸實(shí)的學(xué)風(fēng)?？梢娖浞浅＞哂袑ι鐣?huì)大環(huán)境的思考和批判意識(shí)，走在了思想教育的前沿?！队X悟》在邵力子創(chuàng)辦之初，就表現(xiàn)了初步的社會(huì)主義傾向，比如《覺悟》大量介紹革命理論，對推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)和改革社會(huì)風(fēng)氣起到了很大的作用。在五四時(shí)期，《覺悟》堪稱最杰出的副刊，之所以具有如此高的地位，主要原因就在于它站在思想戰(zhàn)線的最前沿，關(guān)心現(xiàn)實(shí)思想政治斗爭，在四大副刊中是最具馬克思主義傾向的一個(gè)，具有強(qiáng)烈的無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗意識(shí)。

（三）時(shí)代性方面

在五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)特殊的時(shí)期，四大副刊不可避免地具有那個(gè)時(shí)代的光芒，閃現(xiàn)著沖破舊社會(huì)舊制度的理性之光。比如，上?！稌r(shí)事新報(bào)》提出用科學(xué)解剖原有文化，提倡中西結(jié)合，中國哲學(xué)結(jié)合西方科學(xué)，融合成為自己獨(dú)有的新文化，同時(shí)順應(yīng)世界潮流，積極融入國際世界，表現(xiàn)出時(shí)代性。但是，最具有時(shí)代性的副刊非《覺悟》莫屬。首先，它在思想戰(zhàn)線和文化戰(zhàn)線等各個(gè)戰(zhàn)線都起到了重要作用;其次，在五四期間，其站在資產(chǎn)階級民主主義立場上反對封建主義，宣傳新文化，表現(xiàn)了比正刊更為激進(jìn)的觀點(diǎn)。最具影響的是公開答復(fù)青年的來信，充滿了青年真實(shí)的心聲，比如對婚姻不自由的控訴、婦女解放、男女平等、反對封建禮教等。中共上海組成立后，《覺悟》慢慢成為宣傳馬克思主義思想的園地，這也使其在四大副刊中走在了時(shí)代的前列。

五、推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

副刊對推動(dòng)五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起著獨(dú)特的作用。一方面，這是中國報(bào)業(yè)發(fā)展的歷史選擇，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，副刊是報(bào)紙得以生存發(fā)展的關(guān)鍵因素，副刊辦得好，才能擁有讀者群，才能帶來銷量和經(jīng)濟(jì)效益，從而維持報(bào)社的正常運(yùn)營。另一方面，五四運(yùn)動(dòng)作為當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)話題，被副刊加以反映和評論，傳播新思想和新文化，批判舊社會(huì)、舊思想，這是時(shí)代的選擇。時(shí)代和副刊的化學(xué)作用共同推動(dòng)著五四運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展，四大副刊所發(fā)揮的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、引導(dǎo)輿論、啟蒙思想的作用也尤其明顯。

《晨報(bào)副鐫》的誕生和發(fā)展，對促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想解放、推動(dòng)新文學(xué)的發(fā)展都做出了十分重要的貢獻(xiàn)。就對其他副刊的影響來說，《時(shí)事新報(bào)》和《民國日報(bào)》受到《晨報(bào)副鐫》的影響，對副刊的內(nèi)容和版面進(jìn)行改進(jìn)，取得顯著效果，并激勵(lì)了其他報(bào)紙副刊的改革，從而推動(dòng)了五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。此外，《晨報(bào)副鐫》在李大釗的指導(dǎo)下，于1919年專門開辟了“馬克思研究”專欄，為廣大讀者群體介紹馬克思主義論著及社會(huì)主義文章，如《馬克思的唯物史觀》《勞動(dòng)與資本》等，使得馬克思主義思想得到廣泛傳播，擴(kuò)大了社會(huì)主義陣營，從而把五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義提升到了新的高度。

而《學(xué)燈》的出現(xiàn)成為實(shí)際意義上的副刊改革的先驅(qū)。在五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，它始終堅(jiān)持文化本位的思想革新，對于配合五四新文化運(yùn)動(dòng)起到了推動(dòng)作用。此外，《學(xué)燈》非常重視對民眾的思想進(jìn)行啟蒙式教育，并且循序漸進(jìn)，在某種程度上為五四運(yùn)動(dòng)源源不斷地輸入了思想方面的新鮮血液。

總之，在五四時(shí)期，四大副刊不約而同地刊發(fā)傳播馬克思主義的文章，熱情地歌頌十月革命，鞭撻黑暗社會(huì)的腐朽落后，倡導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)青年提高自身修養(yǎng)，改變看世界的方式，并向他們介紹世界先進(jìn)知識(shí)分子的著作及新文學(xué)作品，以上的一系列做法，對改變當(dāng)時(shí)報(bào)刊上充斥著風(fēng)花雪月消遣式作品的現(xiàn)狀，起到了重要作用。

六、借鑒與啟示

五四時(shí)期的副刊對當(dāng)今報(bào)紙副刊的發(fā)展提供了很多具有借鑒意義的方式方法以及辦報(bào)思路，為當(dāng)今副刊的創(chuàng)新指明了前進(jìn)的方向。

（一）具有受眾意識(shí)，加強(qiáng)編輯和讀者的交流溝通

在這個(gè)時(shí)期的副刊之中，最具有受眾意識(shí)的莫過于《覺悟》，其之所以躋身“四大副刊”之列，重要原因之一就在于其對受眾的重視，關(guān)心受眾所關(guān)心的問題，并積極為受眾服務(wù)。再一個(gè)就是《覺悟》對自己的讀者群體有鮮明的定位，它不是胡子眉毛一把抓，而是專門針對具有新思想的青年群體和有革命需要的工人階級，宣傳新思想、新文化，放棄了陽春白雪的文人雅士之流，在主要讀者群中具有很高的威望，讀者黏性很強(qiáng)。

著名編輯邵力子格外重視與讀者的直接溝通，面對讀者的來信，邵力子大部分都親力親為，細(xì)心答復(fù)讀者來信，以至于讀者在來信中都親切地稱呼他為“力子，力子啊”，仿佛在對某個(gè)親密友人訴說著內(nèi)心的苦楚和對整個(gè)舊社會(huì)的不滿。這在現(xiàn)在是非常難得的事情，現(xiàn)在的編輯都不重視與讀者交流，常見的是形式上的官方回復(fù)，有的甚至干脆不搭理讀者，這怎么能夠?qū)Ω笨陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)呢？

（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，雅俗共賞的同時(shí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

《覺悟》的副刊不同于副刊的一般功能，主要是刊登一些文人雅士的小格局文章，時(shí)刻關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并積極主動(dòng)地介入其中，企圖為弱勢群體發(fā)聲，維護(hù)他們的利益，得到了一大批尋求革新的底層階級的踴躍響應(yīng)，對社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響。因此，當(dāng)今副刊也應(yīng)該多關(guān)心時(shí)政，關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題，這樣才能產(chǎn)生讓人民看重的公信力。

《京報(bào)副刊》《晨報(bào)副鐫》和《覺悟》相比較，最大的特點(diǎn)在于它們更偏重于刊載文學(xué)作品，但是，這并不能說明它們就不需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任了。相反，《京報(bào)副刊》以一種隱性的方式旁敲側(cè)擊地攻擊著舊社會(huì)的種種問題，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并通過文學(xué)藝術(shù)的手法加以潤色，能夠更直擊人內(nèi)心深處，特別是魯迅《莽原》中的許多文學(xué)作品，即使在今天，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，讓我們感受到舊社會(huì)的黑暗?！冻繄?bào)副鐫》在孫伏園擔(dān)任主編期間主要刊載新文學(xué)作品，這些新聞學(xué)作品在不失知識(shí)性與趣味性的同時(shí)，更是以社會(huì)批評為特色，扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的提出，并嘗試提出解決之策。文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)新聞報(bào)道的不同之處就在于它的保質(zhì)期是很久的，就像酒一樣，歷久彌香，值得細(xì)細(xì)品味。此外，文藝作品還必須雅俗共賞，具有趣味性，這樣才能吸引受眾。這對于今天的一些只刊登無病呻吟的副刊來說是一劑良藥，文藝不能僅僅是文藝，不能借著售賣情緒焦慮而拉攏受眾，傳播積極正能量的思想才是正道。

（三）編輯思想必須鮮明，注重副刊的靈活性和多樣性

《京報(bào)副刊》的主編孫伏園具有鮮明的編輯思想，正是這個(gè)原因，才使其具有鮮明的刊文特色和穩(wěn)定的讀者群體，并且在副刊市場上脫穎而出，一躍躋身“四大副刊”之列。相較于今天某些副刊編輯像無頭蒼蠅似的沒有目標(biāo)地刊發(fā)副刊文章，并且頻繁地更換編輯思想以獲取更大的受眾市場，孫伏園在創(chuàng)刊之初就確認(rèn)了一套編輯思想，并堅(jiān)定地貫穿其中，以不變應(yīng)萬變，樹立副刊品牌和權(quán)威，從而獲得巨大反響，值得當(dāng)今編輯學(xué)習(xí)。

《京報(bào)》的副刊之所以受到讀者的喜愛，不僅僅在于內(nèi)容上的通俗易懂和富有趣味性，還在于它旗下有很多副刊，滿足了讀者多樣化的需求?！毒﹫?bào)》以最大的綜合性副刊《京報(bào)副刊》為中心，它的周邊圍繞著諸如《顯微鏡》等許多小型副刊。此外，在中心的外圍，《京報(bào)》還陸續(xù)出版了其他文學(xué)性刊物，比如《莽原》《兒童周刊》《文學(xué)周刊》等，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。其中由魯迅編輯的《莽原》對舊文化和舊社會(huì)進(jìn)行批判和諷刺，在文學(xué)性刊物中具有重要地位。此外，五四時(shí)期《學(xué)燈》的綜合性也得到了強(qiáng)化，通過全面細(xì)致的欄目設(shè)置，知識(shí)階層的人可以進(jìn)行交流，構(gòu)建了新文化建設(shè)的公共論壇。因此，當(dāng)今副刊也不要僅僅局限于一種，多刊發(fā)幾種小型副刊，多設(shè)置一些細(xì)致的欄目，這樣不僅能吸引新的讀者群體，還能留住舊的讀者。

（本文受中國傳媒大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助）

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（何艷為天津體育學(xué)院運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)學(xué)院副教授;于佩琳為中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士生;彭曦陽為中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院碩士生）

編校：董方曉