淺談如何處理好中學語文教學中的工具性和人文性

摘 要：中學語文這門學科，其復雜性和特殊性賦予了語文教學更多內(nèi)涵。語文不僅是最重要的交際工具，更是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。在課堂教學中處理好語文學科的工具性與人文性，使教學目的達到工具性與人文性的有機統(tǒng)一，才能使學生在語文學習的課程中受益匪淺。

關(guān)鍵詞：語文教學；工具性；人文性

語文是什么？語即語言，文即文學，或者文化?；谶@一定義，語文便擁有了其自身看似矛盾的兩個使命：既要教育學生如何運用語言，又要引領(lǐng)學生感悟文學之美，進行思想價值的熏陶。這便有了語文工具性和人文性的兩個特點。然而，若過分強調(diào)語文的工具性，在教育學生學習語文的過程中，將一篇教材拆分成章節(jié)、段落、句子、字詞的方式去解析，則使原本具備文學之美的文章變得教條，索然無味。相反，若僅僅只空談對文章中人文精神的美的領(lǐng)悟，那難免使尚處弱冠，學習能力有所欠缺的中學生對語文這一學科產(chǎn)生一種遙不可及難以接受的距離感，無法學到實際性的知識，更別說領(lǐng)悟語言之美。由此可見，語文的工具性和人文性應(yīng)該是語文相輔相成的特性，二者缺一不可。那么，如何在中學語文課堂教學中具體貫徹實現(xiàn)工具性與人文性的有機統(tǒng)一？筆者從事教學工作多年，在此淺談自己幾點經(jīng)驗與感悟。

在中學語文課堂上，應(yīng)該多給學生表現(xiàn)的機會，諸如當堂問答，當堂練習這些教學方法，都遠比老師單方面在講堂上滔滔不絕地演講更讓學生容易接受。當堂問答，讓學生來表達自己所領(lǐng)悟的知識，然后由全班師生共同參與糾正，既能加強師生間的互動關(guān)系，又能調(diào)動積極的課堂氛圍；當堂練習則有助于學生對知識的活學活用，讓學生在訓練的過程中感受語文這門學科的靈活性和實用性，才能更好地提高學生學習語文的熱情，并且能讓他們更深刻體會到語文這門學科對生活的重要性。當然，給學生更多的課堂自學時間，必定會影響教學進程，但在筆者看來，這點不足卻能換來學生更加透徹地掌握知識，學會如何學習，養(yǎng)成熱愛學習的習慣，這十分有益于完成語文的工具性教學。

但如果只片面地強調(diào)對學生進行語文題目的練習，對課文字詞句的掌握，也會使學生感覺語文知識十分乏味，從而無法體會語文的魅力所在，只會機械刷題，失去對語文知識中靈性的感知?！爸挥幸匀宋男詾橥黄瓶谶M行教學，才能引起學生的學習興趣，調(diào)動其學習積極性，使其語文能力得到不斷的鍛煉和提高?！绷暯酵驹诒睅煷蟀l(fā)聲：“我很不贊成從課本中去掉古代經(jīng)典詩詞?！边@其中便體現(xiàn)了語文的人文性的重要。如果僅僅將語文當作一門工具去學習，去訓練，那么，古詩詞、文言文這些語文知識在今天看來就是一種“死語言”，在現(xiàn)代生活中的實際運用性不大。我們一直支持中學生去掌握古典詩詞，看重的便是這方面知識在對學生的熏陶和教化方面極大的作用力。古文的傳承，能夠很好地提高學生對于中國文化發(fā)展的擔當和使命，讓他們更清楚地感受自己身為中國文化、中國夢的傳承者，發(fā)揚者的責任極其重大。古詩詞的魅力就在于它能在字里行間將一個民族歷史的情感呈現(xiàn)給學者，并能潛移默化地提高他的思想境界。學生在學習語文的過程中，思想境界得到提高，這便完成了語文教學中的人文性。

中學語文中的工具性與人文性看似各司其職，井水不犯河水，其實不然。試想，一個學生若是無法吃透字詞句的奧妙，如何能感知語言所表達的文化內(nèi)涵？“語文的工具性、思想性（人文性）是一個硬幣的兩面，語文文字為表，思想內(nèi)容為里。教師和學生在理解語言文字所包含的思想內(nèi)容時，的確有一個由表及里的過程，即先解決物質(zhì)外殼層面的問題，然后才能深入探討內(nèi)蘊的思想情感?！笨墒侨绻谡n堂上先機械地教育學生了解每個字詞句的意思，學生在此接受過程未免感覺乏味，所以不妨將語文的工具性和人文性統(tǒng)一起來，相互融合。比如在講授詩經(jīng)中著名的篇目《蒹葭》這首詩時，將詩篇中所涉及的各種古代動植物的解釋賦予古人心目中的意象情感加以解釋，充分挑起學生的朗誦興趣和求知欲，去探索這類詞語的內(nèi)涵和外延?！拜筝纭?，蒹指沒長穗的荻，而葭是初生的蘆葦。蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩。用帶有詩意及情感的簡單詞句解釋“蒹葭”這一古代詞匯的意思，既能讓學生了解詞語的基本意思，又能結(jié)合語言情感去感悟《蒹葭》這首詩所表達的朦朧婉約求而不得的情意。語文是一門充滿感受和體驗的學科，只有當學生的心靈與作品產(chǎn)生情感交流，將語文知識予以積累、內(nèi)化為自主的學識時，才能真正提高語文素養(yǎng)。

實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，必須引導學生進行詳細的文本閱讀，增強學生的閱讀接受能力，在閱讀過程中得到思想的升華，也就是寓教于文。“凡是語言規(guī)范、內(nèi)容科學的文字表述材料，都可以作為語文教材。教師要從生活中挖掘豐富多彩的語文課程資源，讓學生更廣泛地接觸到豐富、活潑的語言材料，受到更形象、直觀的思想教育。”中學語文教學不應(yīng)局限于教材，不應(yīng)被考試內(nèi)容所束縛。為考試而學習，就是我們俗稱的“應(yīng)試教育”。只學考試范圍中的內(nèi)容，這很容易局限一個學生的知識面和文化視野。不妨在圍繞《課程標準》的基本教學任務(wù)上向?qū)W生推薦閱讀書目，在課堂上講解一篇文章，若能適時提及其他相關(guān)文本，引起學生的閱讀興趣并主動去閱讀更多的文章，亦有裨益。在給學生講解經(jīng)典篇目中的字詞句之時，將其賦予價值觀的引導，這便是將語文中工具性和人文性有機結(jié)合的體現(xiàn)。

工具性與人文性是語文學科的兩大特征，語文的工具性是人文性的基礎(chǔ)，而人文性是工具性的延續(xù)和補充。在語文教學中要二者兼顧。但是，“語文教學應(yīng)遵循由工具性逐步向人文性過渡的規(guī)律。高中階段，語文學習應(yīng)以人文性為主兼及工具性，強化人文性，淡化工具性。”這并非說明語文的人文性比之工具性更要緊，而是學習語文的目的應(yīng)以“明白文字所承載的人們的情意理趣，理解各個時代出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和文化思潮”的水平為最終高度，以此為目標，才能更好地培養(yǎng)中學生的語文水平。

作者簡介：歐樂，廣東省湛江市，湛江市第二十一中學。