尊重學(xué)生 素質(zhì)教育

摘 要：如果學(xué)生的作文沒有自己的個性，他們的寫作質(zhì)量就很難保證。教師要在小學(xué)語文作文教學(xué)中使用個性化的教學(xué)方式。尊重學(xué)生的興趣、特長、感情，學(xué)生覺得自己的個性受到尊重以后，才會愿意寫出個性化的作文。

關(guān)鍵詞：小學(xué)個性化；作文；教學(xué)

小學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作時會發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的作文存在一些問題。一方面是流水賬般的寫作風(fēng)格，敘述了一天內(nèi)自己做的事情，爸爸媽媽說的話等。另一方面就是內(nèi)容相似度很高，助人為樂的話題就是幫助鄰居老爺爺干活，拾金不昧的話題就是撿錢包。如果老師在課上講了一個比較好的比喻句，下次作文的內(nèi)容中都會出現(xiàn)這個句子，也不管是否恰當(dāng)。總之小學(xué)語文作文中缺乏學(xué)生自己的個性，作文的質(zhì)量較差，這樣勢必?zé)o法達(dá)到作文教學(xué)的目的和意義，這與當(dāng)今的教學(xué)方式也有很大的關(guān)系。因此，教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式和作文教學(xué)的觀念，實施個性化的作文教學(xué)，讓學(xué)生能夠擁有自己的專屬作品。

一、 提高閱讀鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

老師要培養(yǎng)學(xué)生多閱讀的習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生的年齡特點為學(xué)生推薦一些合適他們的書籍。此外，利用我國有些的傳統(tǒng)文化去熏陶學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生閱讀能力、增加知識儲備的同時還能夠起到對學(xué)生思想和品德教育的目的。通過五千年文化歷史的深厚積淀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女寶貴的財富，并且我們不會盲目的傳承，而是不斷地取其精華，去其糟粕，目前傳承的文化是經(jīng)過千百年的實踐千錘百煉出來的精華。從“儒家學(xué)說”到“詩三百”，這些優(yōu)秀的文化能夠打開孩子們的文化視野，拓展其看問題的格局。當(dāng)孩子們在學(xué)習(xí)這些盡顯其獨特魅力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，可以感受到其作品本身的美好，可以為他們一生帶來明確的指引。學(xué)生在寫作的時候就能夠有感而發(fā)或者借鑒其中的優(yōu)美語句和一些寫作手法。想象力和創(chuàng)造力是學(xué)生打開學(xué)習(xí)大門的金鑰匙，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率具有非凡的意義。在人教版語文課本中，多個我國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事映射出了想象的光輝，對培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力至關(guān)重要。正所謂：“書讀百變，其義自見?！苯?jīng)常學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化不僅有助于提高學(xué)生閱讀鑒賞能力，還能讓學(xué)生的思想插上翅膀，翱翔在想象和創(chuàng)造的天空上。這樣學(xué)生寫出的作文才有專屬性。

二、 尊重學(xué)生的特長

教師要在引導(dǎo)學(xué)生寫作時，要尊重學(xué)生的特長、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的特長，使學(xué)生愿意個性化的寫作?，F(xiàn)今的孩子們的成長環(huán)境并不理想，他們從小到大，所接觸的都是電子產(chǎn)品，除了電視就是電腦，網(wǎng)絡(luò)與游戲是與他們相伴的。孩子們很少與他人交往，生活單調(diào)乏味，沒有切實的生活，就寫不出好的作文。古今中外的作家，都是在深入群眾、生活實際才寫出不朽的作品的。例如在學(xué)習(xí)完《憫農(nóng)》后，可以組織學(xué)生們?nèi)ソ紖^(qū)幫助農(nóng)民伯伯做一些力所能及的農(nóng)活，讓他們了解自己餐盤中的食物是如何從一粒種子成長為果實的，當(dāng)他們了解到農(nóng)民的艱辛后自然可以做到節(jié)約糧食。再比如在學(xué)習(xí)完《游子吟》后，可以讓學(xué)生回家后仔細(xì)觀察和記錄自己的母親在日常生活中的付出，她們需要做多少家務(wù)，為了自己的學(xué)業(yè)需要付出多少心血，在工作與照顧家庭方面犧牲了多少，母愛是點點滴滴的，學(xué)生們平時對母愛沒有一個直觀的概念是因為他們平時沒有用心地去觀察，當(dāng)他們完成這個課后作業(yè)后自然可以感受到母愛的偉大，懂得如何感恩自己的母親。

例如在讓學(xué)生以“生活的美好”為寫作話題時，老師可以不把題目嚴(yán)格限定為“生活的美好”，而是與此相關(guān)就行，也可以不限定為記敘文，議論文、詩歌等題材都可以。根據(jù)學(xué)生自己理解和特長去進(jìn)行寫作就行。有的學(xué)生認(rèn)為生活的美好就是和父母一起出去玩，那就可以記敘一件一家人外出游玩其樂融融的場景；有的學(xué)生認(rèn)為生活的美好就是一天下來學(xué)到了很多東西、衣食無憂和同學(xué)一起在學(xué)校學(xué)習(xí)知識；有的學(xué)生則認(rèn)為生活的美好就是我們生活在一個和平富足的社會中，想通過詩歌的方式來抒發(fā)自己對這種美好的熱愛?？傊蠋熢诓贾脤懽魅蝿?wù)的時候不要太多地對題目和寫作的題材進(jìn)行限制，而是要充分考慮到學(xué)生自己的認(rèn)識和理解，充分發(fā)揮學(xué)生的特長。

三、 尊重學(xué)生的感情

部分教師引導(dǎo)學(xué)生寫作文的時候，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文章沒有感染力，特別是描寫感情的時候沒有任何感染力，這時有些教師就一味地責(zé)怪學(xué)生沒有用心投入寫文章，或者責(zé)怪學(xué)生抄襲別人的所思所想。這就是教育的矛盾之處，一方面教師對學(xué)生限制太多，對學(xué)生天馬行空的想法和各種非主流的情感認(rèn)知表示不理解，當(dāng)學(xué)生的想法和表達(dá)的情感與主流社會相悖時教師就會極力去糾正學(xué)生，這是不尊中學(xué)生情感的表現(xiàn)。但是同時老師又希望學(xué)生在寫作的時候能夠體現(xiàn)自己的想法、表達(dá)自己的情感，這就十分矛盾了。老師要尊重學(xué)生的情感，站在學(xué)生的角度去思考問題。例如，有個學(xué)生在作文中寫道在完成了媽媽給安排的所有補(bǔ)習(xí)任務(wù)后，自己偷偷玩電子產(chǎn)品結(jié)果被發(fā)現(xiàn)后媽媽教訓(xùn)了自己，文中學(xué)生大量表現(xiàn)了自己的委屈和不滿，他認(rèn)為所有的補(bǔ)習(xí)班和興趣班都是媽媽給安排的，媽媽從來沒有考慮過他想不想去上，而且認(rèn)為自己玩游戲?qū)儆谶m當(dāng)?shù)姆潘刹粦?yīng)該被責(zé)備。但是老師卻認(rèn)為父母這是為了孩子好，學(xué)生在描述感情的時候不應(yīng)該一味地去表達(dá)不滿，而是要從不滿向感激父母轉(zhuǎn)變，但這并不是學(xué)生真實的情感，學(xué)生也無法將這種感激之情表達(dá)的生動。這篇文章就會顯得毫無生機(jī)，他們的文章就不會有個性。

四、 總結(jié)

尊重學(xué)生，提倡素質(zhì)教育不僅對于教學(xué)、學(xué)生、教師意義重大，而且也是教育改革、社會發(fā)展、培養(yǎng)具有競爭力的人才的要求。新課程理念要求語文課實現(xiàn)傳授語文知識的工具性目標(biāo)，小學(xué)作文教學(xué)中是否充尊重學(xué)生情感、分發(fā)揮學(xué)生的個性，直接影響著教學(xué)效果的好壞。教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式和作文教學(xué)的觀念，提高學(xué)生閱讀鑒賞能力、尊重學(xué)生的特長和感情，實施個性化的作文教學(xué)，才讓學(xué)生能夠擁有自己的專屬作品。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡萬華.小學(xué)作文教學(xué)中存在的問題及對策[J].新課程研究（基礎(chǔ)教育），2014（9）.

作者簡介：

董紅，河北省邢臺市，清河縣杜林中心校區(qū)。