太平天國運(yùn)動中社會階級狀況分析

程婧

摘 要：胡繩先生在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書第一編詳細(xì)地?cái)⑹隽颂教靽\(yùn)動的歷史過程，太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動是第一次革命高潮時(shí)期，中國社會不同階級在這次革命中扮演了不同角色。以貧農(nóng)、中農(nóng)和游民為代表的農(nóng)民階級是太平天國運(yùn)動的主要力量，地主階級和買辦階級是革命運(yùn)動中的反動勢力。本書把兩次鴉片戰(zhàn)爭與太平天國運(yùn)動相結(jié)合，通過具體的人物和事件反映真實(shí)的社會歷史面貌，堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的地位。

關(guān)鍵詞：太平天國運(yùn)動；農(nóng)民階級；游民分子；地主階級

中圖分類號：K254.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）10-0051-03

胡繩先生在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》一書中，針對近代歷史的分期問題明確提出了三次革命高潮的概念，并將1851年至1864年間爆發(fā)的太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動劃分為第一個(gè)革命高潮時(shí)期。他富有創(chuàng)造性地將太平天國運(yùn)動革命高潮與兩次鴉片戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，對太平天國運(yùn)動從興起、鼎盛到失敗的全過程做出全面而深刻地?cái)⑹龊驮u論。本文將運(yùn)用馬克思主義階級分析方法，將第一次鴉片戰(zhàn)爭后半殖民地半封建的中國社會中存在的不同階級，從力量配備、階級關(guān)系、階級矛盾和階級斗爭過程等方面進(jìn)行分析。

一、農(nóng)民階級是太平天國運(yùn)動的主要力量

第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府與外國侵略者簽訂了《南京條約》、《望廈條約》、《黃埔條約》等喪權(quán)辱國的不平等條約，打開了中國市場的大門。戰(zhàn)爭中的軍費(fèi)開支和戰(zhàn)后付出的巨額賠款最終都落在廣大農(nóng)民身上，加重了清政府對農(nóng)民階級的剝削和壓迫，外來商品輸入的沖擊也使農(nóng)民的生活更加貧困，農(nóng)民階級與地主階級之間的階級矛盾進(jìn)一步激化，中國社會的階級矛盾加深。被壓迫的農(nóng)民階級為了解決這一矛盾揭竿而起，在社會各階級中率先探索中國的發(fā)展道路，成為太平天國運(yùn)動中的領(lǐng)導(dǎo)力量和革命力量。其中，主要的社會力量就是貧農(nóng)、中農(nóng)和游民。

（一）貧農(nóng)和中農(nóng)階層

貧農(nóng)階層是農(nóng)民階級中生活最貧苦、革命性最強(qiáng)的部分，他們?nèi)藬?shù)眾多、敢于直接向封建統(tǒng)治者反抗。城鎮(zhèn)和農(nóng)村中的小商販、小手工業(yè)者、船夫、運(yùn)輸工人等群體也都來自于貧苦農(nóng)民，同樣深受地主階級的剝削壓迫，因此能夠和貧農(nóng)聯(lián)合在一起成為農(nóng)民革命中的基本隊(duì)伍。中農(nóng)階級是農(nóng)民階級中比較有文化的部分，他們最先感受到封建統(tǒng)治者的殘酷剝削，能夠與貧農(nóng)聯(lián)合起來領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動，成為太平天國運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。太平天國制定《天朝田畝制度》作為施政綱領(lǐng)，實(shí)行耕者有其田的平均主義政策，太平軍在占領(lǐng)地區(qū)能夠保持嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，認(rèn)真執(zhí)行對一般老百姓“秋毫無犯”的規(guī)定，能夠獲得農(nóng)民階級的支持和擁護(hù)。

太平天國運(yùn)動的領(lǐng)袖人物們大都來自貧農(nóng)和中農(nóng)階層，是貧農(nóng)和中農(nóng)階層的代表。其中，洪秀全、馮云山來自中農(nóng)階層，楊秀清、肖朝貴是貧農(nóng)出身。他們代表了封建落后的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，自身帶有農(nóng)民階級的思想局限性。因此，建立起來的新政權(quán)與歷代封建王朝一樣是落后的、與新的生產(chǎn)力不相適應(yīng)。

從思想上看，農(nóng)民階級的領(lǐng)袖們文化水平有限，深受封建迷信思想影響，也極易受其他錯(cuò)誤思想的影響。他們“沒有科學(xué)的政治的語言來表明他們的造反目的和方向，來論證他們的造反的合理性”，只能借助于宗教迷信作為革命的語言和思想武器。洪秀全將基督教的上帝與農(nóng)民革命的需要相結(jié)合創(chuàng)立的拜上帝教教義作為太平天國運(yùn)動的思想口號。一方面，拜上帝教啟發(fā)群眾進(jìn)行反封建斗爭、宣揚(yáng)人人平等的思想，使太平軍保持組織性、紀(jì)律性。另一方面，它也妨害了人民群眾的真正覺醒，使太平天國成為一個(gè)狹隘的宗教組織，不能和其他農(nóng)民起義軍保持較密切的合作關(guān)系，各部分起義軍都是各行其是、孤軍奮戰(zhàn)、力量分散，容易被清軍逐個(gè)擊滅。在太平軍定都天京后，封建地主階級的腐朽享樂思想侵蝕太平天國隊(duì)伍中，領(lǐng)袖人物之間相互猜忌、軍隊(duì)成員貪圖名利，大部分太平軍不相信拜上帝教的教義，軍隊(duì)在思想和組織上分崩離析。在對待外國侵略者方面，太平天國誤把侵略者當(dāng)成同樣信仰上帝的“洋兄弟”，誤以為“洋兄弟”會在清政府與太平天國的對峙中保持所謂的“中立”態(tài)度，而沒有看清侵略者的真實(shí)面目。太平天國與茍安求和的清政府不同的是，他們拒不承認(rèn)洋人與清政府簽訂的一系列喪權(quán)辱國的條約，在外國侵略者面前不卑不亢，嚴(yán)厲禁止在上海、江蘇等地販賣鴉片，沉重地打擊了外國侵略勢力。

（二）革命隊(duì)伍中的游民分子

游民問題是當(dāng)時(shí)中國面臨的困難問題之一。毛澤東在《中國社會各階級的分析》和《中國革命與中國共產(chǎn)黨》等書中提到，游民來自于農(nóng)村和城市中廣大失去土地的農(nóng)民和失去工作機(jī)會的手工業(yè)者，他們沒有任何謀生手段而只能依靠不正當(dāng)職業(yè)過活。他們包括土匪、乞丐、流氓、娼妓和迷信職業(yè)家等。游民分子具有革命性和反動性的雙重性質(zhì)。一方面，在革命形勢出現(xiàn)高漲時(shí)，許多游民成為革命的積極參與者卷入革命運(yùn)動，特別是一些閱歷廣、消息靈通、沒有家室的游民們常常能成為革命中的領(lǐng)導(dǎo)者。另一方面，游民具有反動性，他們沒有明確的政治目標(biāo)和固定的階級觀念，也具有濃厚的雇傭意識和幫派思想。在革命形勢進(jìn)入低潮而反動勢力暫時(shí)獲得鞏固時(shí)，其中一部分游民分子極容易與反革命勢力勾結(jié)、被反革命勢力所收買和利用做反革命的活動，成為帝國主義和封建勢力的幫手。因此，革命領(lǐng)袖能否正確地解決游民問題使他們成為革命的積極力量，對革命取得勝利發(fā)揮重要作用。

本書對由游民組成的天地會、白蓮教和捻軍少數(shù)民族等群眾起義組織的形成和發(fā)展歷史進(jìn)行了具體闡述，并與太平天國運(yùn)動進(jìn)行比較。文中涉及的這些內(nèi)容在其他歷史文獻(xiàn)中是比較少見的，也是人們比較感興趣的部分，也表明太平天國運(yùn)動發(fā)展與這些組織之間保持著密切地聯(lián)系。太平天國時(shí)期，清王朝面臨內(nèi)憂外患的雙重危險(xiǎn)，人們流離失所游民隊(duì)伍迅速壯大。游民群體自身力量比較弱小，必須投靠更大組織才能獲得保護(hù)，因此，門會組織的各種反封建活動的特點(diǎn)和弱點(diǎn)也是游民階層的集中體現(xiàn)。紅錢會、雙刀會、小刀會等天地會組織雖然成員人數(shù)眾多、分布廣泛，但是各個(gè)下屬山堂相互獨(dú)立、缺乏遠(yuǎn)大的政治目的和統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)，不能形成統(tǒng)一的革命力量，作為內(nèi)部組成要素的游民同樣力量渙散、缺乏穩(wěn)定性、沒有堅(jiān)定的政治立場。在太平天國運(yùn)動中，太平軍沒有同這些社會組織結(jié)成密切的合作關(guān)系，合力打擊國內(nèi)外反革命勢力，也是太平天國運(yùn)動失敗的一個(gè)重要因素。同時(shí)，一部分加入太平軍的江湖游民是太平軍隊(duì)伍得到補(bǔ)充的主要來源，他們戰(zhàn)斗力比較強(qiáng)，在太平軍與清軍作戰(zhàn)中發(fā)揮了很大的作用。但是，太平天國除了用宗教信仰的力量來約束游民的行為之外，沒有更好的辦法來徹底消除游民分子身上的惡劣習(xí)性，不能對隊(duì)伍中游民分子進(jìn)行組織建設(shè)，不能使這些游民分子真正成為太平天國運(yùn)動的積極力量。endprint

二、地主階級是革命運(yùn)動的反動力量

鴉片戰(zhàn)爭以后，以清政府為代表的地主階級實(shí)際上已經(jīng)外強(qiáng)中干，沒有對外國侵略者反抗到底的決心和能力，對外的和戰(zhàn)政策搖擺不定。面對侵略者的屢次挑釁，清政府為了維護(hù)清王朝的顏面，只是空喊作戰(zhàn)而并沒有積極地制定出切合實(shí)際的作戰(zhàn)方案和相應(yīng)的作戰(zhàn)措施，只要侵略者稍加使用威逼訛詐的手段，就立即采取安撫的政策屈服投降。這種安撫政策始終得不到廣大人民群眾的支持，他們也不愿意壯大人民群眾的力量來抵御侵略。

清政府把以太平天國為代表的廣大人民群眾作為威脅清王朝統(tǒng)治地位的真正敵人，他們以為憂患不在外而在內(nèi)，洋人貪利無厭只求通商不會潛蓄異謀，應(yīng)該“防民甚于防寇”。清政府在第一次鴉片戰(zhàn)爭中被侵略者的船堅(jiān)炮利嚇倒，把侵略者戰(zhàn)斗力有限而不能深入作戰(zhàn)，誤以為是友好的表現(xiàn)，對待外國侵略者只是一味的退讓求和而不敢直面對抗。清政府得知侵略者在廣州建立了一個(gè)傀儡政權(quán)后，仍舊委曲求全，甚至請求外國派兵聯(lián)合打擊太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動以謀求生存。在太平天國運(yùn)動中，清政府對內(nèi)強(qiáng)硬、對外妥協(xié)的政策加劇了中國半殖民半封建的程度，深刻地體現(xiàn)清政府的腐敗無能和反人民的立場。

封建統(tǒng)治階級已經(jīng)處于十分腐朽的階段，封建官僚機(jī)構(gòu)貪污腐化、軟弱無能。在第一次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，封建官僚就與外國侵略者勾結(jié)起來走私販運(yùn)鴉片，并從中謀取巨額利潤。兩次鴉片戰(zhàn)爭一開始，封建官僚就有失敗主義和投降主義的思想，他們在重要炮臺和登陸點(diǎn)不設(shè)防線，形成開門緝盜的形勢。太平軍占領(lǐng)蘇州后，封建官僚提出請求英法軍出兵幫助攻打太平軍的建議，寧愿接受外國提出的不合理?xiàng)l約也要繼續(xù)鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動。在國內(nèi)外反革命勢力大聯(lián)合中，曾國藩組建的湘軍與由它派生出來的李鴻章的淮軍成為封建地主階級的較有戰(zhàn)斗實(shí)力的部分。但是他們同其他封建勢力一樣把人民群眾作為真正的敵人，甚至在英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京時(shí)沒有派兵支援而繼續(xù)與太平軍作戰(zhàn)。

買辦階級是鴉片戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，太平天國運(yùn)動時(shí)期的買辦階級與地主官僚、外國侵略者勾結(jié)起來共同鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動?！霸诮?jīng)濟(jì)落后的半殖民地中國，地主階級和買辦階級完全是國際資產(chǎn)階級的附庸，其生存和發(fā)展，是附屬于帝國主義的?！迸c此相反，一些地主階級分子投身到太平天國革命隊(duì)伍中。他們中的一部分是由于沒有功名或社會地位低受當(dāng)權(quán)地主紳士欺凌，另一部分是因太平軍占領(lǐng)城市后沒能及時(shí)逃走而被迫留在太平軍隊(duì)伍中的。這些地主階級知識分子在太平軍中很受尊敬，被給予鄉(xiāng)官的職務(wù)。他們給農(nóng)民階級帶來豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)和政治思想影響，但同時(shí)他們不是真正的接受農(nóng)民政權(quán)而且很容易叛變，在革命中有一些破壞作用。在革命即將勝利階段，某些地主階級分子用各種方法竊取農(nóng)民階級的革命成果，他們是導(dǎo)致太平天國運(yùn)動失敗的另一個(gè)重要因素。

偉大的太平天國運(yùn)動只是清朝統(tǒng)治晚期眾多農(nóng)民武裝起義中的一支，他們代表的農(nóng)民階級的利益，沒有得到先進(jìn)的無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)、沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想和斗爭綱領(lǐng)、也沒有調(diào)動各動全國各民族的力量，所以不能取得革命的勝利。但是太平天國運(yùn)動體現(xiàn)出農(nóng)民階級反對封建主義的巨大力量和堅(jiān)定不移的信念。

三、寫作特點(diǎn)

胡繩先生在序言中寫到“將這本書寫成一本可供一般讀者瀏覽而不至于感到十分枯燥的書”的研究目的值得學(xué)習(xí)。本書在敘述太平天國這段歷史過程中，通過介紹這一歷史階段中各階級的特定人物來體現(xiàn)該階級的階級性質(zhì)，將兩次鴉片戰(zhàn)爭與太平天國聯(lián)系起來完整的介紹了太平天國運(yùn)動過程的始末，突出了人民群眾的歷史地位。

第一，在太平天國運(yùn)動發(fā)展不同時(shí)段，作者列舉出不同階級的具體人物和事件形象的繪畫出真實(shí)的社會面貌。在講到買辦階級時(shí)，書中提到買辦官僚吳健彰、兩廣總督葉名琛和鮑鵬，葉名琛對外實(shí)行“六不”政策，即“不戰(zhàn)、不和、不守、不死、不降、不走”反映出買辦官僚階級不敢與國外勢力斗爭腐朽墮落的丑態(tài)。太平軍將領(lǐng)李秀成東進(jìn)占領(lǐng)富庶的江南地區(qū)后，不情愿派兵救援當(dāng)時(shí)正陷入危機(jī)的安慶，對這段故事的介紹暴露了農(nóng)民階級眼光短淺容易滿足于眼前利益的小農(nóng)心理。

第二，作者將兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動聯(lián)系起來并詳細(xì)敘述天京陷落后太平軍余波的斗爭歷史過程，始末完整補(bǔ)充歷史故事的空白。第一次鴉片戰(zhàn)爭是太平天國運(yùn)動的前提，為太平天國運(yùn)動爆發(fā)提供成熟的條件。第二次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在太平天國運(yùn)動由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，第二次鴉片戰(zhàn)爭以后清政府與外國侵略者的勾結(jié)聯(lián)合增強(qiáng)反革命勢力的力量，給陷入混亂時(shí)期的太平天國運(yùn)動產(chǎn)生很大影響。天京陷落以后，作者繼續(xù)敘述太平軍其他分支部隊(duì)的發(fā)展，其中遵王賴文光和皖北捻軍合作將太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動的烈火繼續(xù)燃燒了四年。

第三，本書堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的地位，只有人民群眾中存在反對資本帝國主義侵略的力量。太平天國運(yùn)動是由廣大農(nóng)民階級組織起來的，人民群眾在反封建運(yùn)動中發(fā)揮主力軍作用。太平天國運(yùn)動初期，全軍保持嚴(yán)密的紀(jì)律保護(hù)農(nóng)民利益，得到越來越多農(nóng)民的支持，革命隊(duì)伍不斷壯大。太平天國運(yùn)動發(fā)展后期，領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)入大城市以后失去了同人民群眾同甘共苦的作風(fēng)，軍隊(duì)中也出現(xiàn)損害群眾利益的事件，導(dǎo)致太平天國運(yùn)動嚴(yán)重脫離群眾失去民心。封建統(tǒng)治者反對和懼怕人民群眾的力量，不能真正動員人民的力量抵抗外國的侵略。

參考文獻(xiàn)：

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〔4〕張海鵬，趙慶云.試論胡繩的中國近代史研究[J].歷史研究，2008（2）.

〔5〕張海鵬.中共黨史之前史的巨著——讀再版的胡繩著《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》[J].中共黨史研究，1998（2）. （責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： The first part of Mr. Hu Sheng's "From the Opium War to the May Fourth Movement，" is a detailed account of the historical process of the Taiping Heavenly Kingdom movement ， the Taiping Heavenly Peasant Revolution launched in the first revolutionary climax period. Different classes in Chinese society in this revolution played different roles. The peasant class represented by poor peasants， middle peasants and migrants is the main force of the Taiping movement， and the landlord class and the comprador class are the reactionary forces in the revolutionary movement. This book combines the two opium wars with the Taiping movement to reflect the true social and historical appearance through concrete figures and events， and insisting that the masses of the people are the status of historical creators.

Keywords： the Taiping Heavenly Kingdom Movement； the Peasantry Class； Migrants； the Landlordendprint