積極構(gòu)建課程資源 巧妙落實(shí)澤生效益

摘?要：唐閘地方關(guān)于張謇的教育思想為學(xué)校的實(shí)踐研究提供了方向，并相應(yīng)形成了關(guān)于生命化教育和生命意識(shí)內(nèi)化的課程化資料。為此，我們將“澤生”作為進(jìn)一步深入研究的載體，努力與語(yǔ)文教材和課程內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)整，構(gòu)建出豐富而切實(shí)的“澤生”校本資源。本文提出要開展學(xué)科滲透，潤(rùn)澤生命成長(zhǎng);開展綜合實(shí)踐，改善生存狀態(tài);強(qiáng)化常態(tài)規(guī)范，提升生活品質(zhì)，真正為學(xué)生強(qiáng)化“澤生”效益奠基。

關(guān)鍵詞：學(xué)科滲透;綜合實(shí)踐;生活品質(zhì);課程資源

2010年以來(lái)，我國(guó)頒布實(shí)施的一系列重要教育政策先后提出，要為每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展提供“適合的教育”。唐閘地方關(guān)于張謇的教育思想為學(xué)校的實(shí)踐研究提供了方向，并相機(jī)形成了關(guān)于生命化教育和生命意識(shí)內(nèi)化的課程化資料。為此，我們將“澤生”作為進(jìn)一步深入研究的載體，努力與語(yǔ)文教材和課程內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)整，構(gòu)建出豐富而切實(shí)的“澤生”校本資源。

一、 開展學(xué)科滲透，潤(rùn)澤生命成長(zhǎng)

生命化教育是學(xué)校教育永恒的主題，也是學(xué)生生命發(fā)展的內(nèi)在需求。為此，教師就可以充分運(yùn)用學(xué)科對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的教育，強(qiáng)化學(xué)科之間的融通與滲透，在跨界思維的認(rèn)知體驗(yàn)中，構(gòu)建出契合學(xué)生生命發(fā)展的課程資源，為學(xué)生生命成長(zhǎng)的潤(rùn)澤提供課程資源支撐。

如蘇教版六上第一單元由《鄭成功》《把我的心臟帶回祖國(guó)》《聞官軍收河南河北》《示兒》多篇名人愛國(guó)的詩(shī)文組成，形成了“愛國(guó)”單元。這一組課文中鮮活的人物、典型的事件，對(duì)于熏陶學(xué)生內(nèi)在心靈，激發(fā)他們內(nèi)在的愛國(guó)情懷有著積極的作用。這一單元的文本就可以通過(guò)統(tǒng)整與重組的方式成為“澤生”教育的重要課程資源。除此之外，教師還可以將這一內(nèi)容與“道德與法治”課程中“我是中國(guó)人”的主題進(jìn)行統(tǒng)整。一方面，可以借助“道德與法治”課程中所提供的名人資源，與語(yǔ)文教材形成一個(gè)系列下的主題內(nèi)容，以名人典型的愛國(guó)事件，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)情懷;另一方面，在學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)的過(guò)程中，教師也可以利用學(xué)生情感蓄積之際，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和情感傾吐的動(dòng)力，激活學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)沖動(dòng)，在情感蓄積和實(shí)踐表達(dá)的融通中，促進(jìn)學(xué)生核心能力不斷發(fā)展。

在這一案例中，“澤生”課程資源構(gòu)建打通了語(yǔ)文課程與“道德與法治”課程中的鏈接，讓學(xué)生在學(xué)科之間相互滲透，潤(rùn)澤生命地成長(zhǎng)。

二、

開展綜合實(shí)踐，改善生存狀態(tài)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語(yǔ)文是一門關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。我們不能將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)限定在空間逼仄、思想渙散的過(guò)程中，而需要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，設(shè)置出扎實(shí)而靈動(dòng)的綜合形式實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在扎扎實(shí)實(shí)的活動(dòng)過(guò)程中達(dá)成“澤生”的思想狀態(tài)，為改善學(xué)生的生存狀態(tài)著力。

如蘇教版六年級(jí)編者設(shè)置了一篇與社會(huì)調(diào)查相關(guān)的習(xí)作，要求學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)設(shè)定在話題的選擇上，即社會(huì)調(diào)查應(yīng)該調(diào)查怎樣的內(nèi)容？這一內(nèi)容必須要能夠與學(xué)生當(dāng)下的生活狀態(tài)有著密切的關(guān)聯(lián)。在適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與引領(lǐng)之下，教師并沒有停留在固定的思維模式下，而是從自己的生活出發(fā)，選擇的話題也充滿了濃郁的生活氣息，如每天睡眠的時(shí)間、周末被逼參加補(bǔ)習(xí)班的情況、課外閱讀的總量等。話題選擇之后，教師可以相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生設(shè)置調(diào)查單，并對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查和分析，讓學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐中，了解班級(jí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，并努力與自己形成對(duì)比，在自我關(guān)照中改善自己的生存狀態(tài)。

在這一案例中，教師并沒有機(jī)械地對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解與灌輸，而是讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中展開活動(dòng)，幫助學(xué)生在深入操作、實(shí)踐與體驗(yàn)感知中，促進(jìn)“澤生”效益高效發(fā)展，真正為學(xué)生整體素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、 強(qiáng)化常態(tài)規(guī)范，提升生活品質(zhì)

教育的價(jià)值就在于改善生命個(gè)體的生存狀態(tài)，提升人們的生活品質(zhì)。張謇積極倡導(dǎo)的“人本”思想就是要將人的概念置放在教育教學(xué)的首要位置，而“澤生”校本課程的構(gòu)建與推進(jìn)，更是明確了學(xué)生生命成長(zhǎng)的首要性原則。我們需要緊扣課程資源中對(duì)學(xué)生常態(tài)化生活以及言行等具體細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，幫助學(xué)生在感知與規(guī)范的過(guò)程中促進(jìn)生命品質(zhì)高效發(fā)展。

其實(shí)，在蘇教版教材中有很多鑄造學(xué)生思想道德品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)文本，這些文本對(duì)于“澤生”有著天然獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。如《“你必須把這條魚放掉”》就是其中較為典型的一篇，課文主要描述了父子倆釣魚時(shí)，由于在規(guī)定時(shí)間內(nèi)釣到了一條不允許釣的鱸魚，在沒有人監(jiān)管的情況下，父親教育孩子要遵守規(guī)則，必須將釣到的這條鱸魚放掉的故事。整篇課文事件簡(jiǎn)單，但對(duì)于人物言行細(xì)節(jié)描寫卻非常細(xì)致，所包含的道理也蘊(yùn)藏在人物的言行之中。這對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和教育意義。教師就需要引領(lǐng)學(xué)生回憶自己的生活，哪些時(shí)候也可能會(huì)遇到類似的情況，讓學(xué)生嘗試將課文中所描寫的內(nèi)容與自己的生活有機(jī)對(duì)接，明確學(xué)生常態(tài)化的規(guī)范，有效提升學(xué)生個(gè)人的生活品質(zhì)。在蘇教版中，類似于這樣的課文還有很多，比如《誠(chéng)實(shí)與信任》中主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤的作者，《九色鹿》中出爾反爾的調(diào)達(dá)等，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)較為鮮明的教育價(jià)值。為此，教師就可以將這些文本的內(nèi)容重新規(guī)劃與構(gòu)建，不僅使它們成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效載體，更要將這些課文的價(jià)值進(jìn)一步放大，起到潤(rùn)澤學(xué)生生命意識(shí)的作用。

四、 小結(jié)

俗話說(shuō)：“文以載道?！闭Z(yǔ)文課程有著其工具性的一面，也有著其豐富的人文性情韻，閱讀教學(xué)就需要利用教材文本規(guī)范常態(tài)認(rèn)知，真正促進(jìn)學(xué)生生活品質(zhì)的高效發(fā)展，從而將“澤生”意識(shí)落到實(shí)處。

教材文本的認(rèn)知與體驗(yàn)需要積極構(gòu)建鮮活而適切的課程資源，為學(xué)生在生命成長(zhǎng)的道路上施下營(yíng)養(yǎng)豐富的肥料，將“澤生”的整體目標(biāo)落實(shí)到位。

參考文獻(xiàn)：

[1]付紅宇.語(yǔ)言積累是學(xué)好語(yǔ)文的金鑰匙——“小學(xué)生語(yǔ)言積累能力的培養(yǎng)與研究”實(shí)驗(yàn)課題有感[J].教育觀察，2018（18）.

作者簡(jiǎn)介：

張吉芳，江蘇省南通市，南通市唐閘小學(xué)。