個性化經(jīng)典誦讀助力學生德育教育

李興彪

摘? ? 要： 國學經(jīng)典是我國文化的瑰寶，經(jīng)過千年傳承，聚集并記錄了中華民族基因中的最高智慧，承載著幾千年來偉大圣賢的思想光輝。隨著學校德育教育不斷深入，讓學生誦讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅符合學校立德樹人的德育教育要求，還能大大提升學生的人文素養(yǎng)。本文以個性化經(jīng)典誦讀滲透德育課堂為例，就個性化經(jīng)典誦讀對初中生立德樹人方面的作用及可能出現(xiàn)的問題進行探討，并提出一些將兩者融合的教學策略，旨在加強對學生美德的熏陶和培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 個性化經(jīng)典誦讀? ? 立德樹人? ? 德育教育

正所謂十年樹木，百年樹人，教育是一個長期的過程而不是一時之舉。教師是為了讓人獲得全面發(fā)展而展開的，全面發(fā)展是建立在長期學習基礎(chǔ)上的，長期接受文化熏陶是重要內(nèi)容之一。作為中華民族語言的精品，國學經(jīng)典蘊含著深厚的國學文化，是整個民族的精神底蘊，因此積極探索個性化經(jīng)典誦讀在學生立德樹人方面的作用，在提升精神、塑造人格和習慣養(yǎng)成等方面都具有重要的促進作用。

一、將個性化經(jīng)典誦讀滲透于課堂教學中的作用

（一）擴充課文內(nèi)容，加深知識理解。

在結(jié)合實際教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適時引入經(jīng)典教學環(huán)節(jié)擴充課文內(nèi)容，能有效加深學生對知識的理解。例如部編版初中語文八年級上冊《三峽》的教學過程中，讓學生在感受三峽山水之美的同時，可以激發(fā)學生熱愛祖國山河的感情。此外，在講到三峽水流湍急的奔放美及深秋凄婉美時，教師還可以將李白的《早發(fā)白帝城》抄錄給學生，通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，強化對景物描寫方式的應用能力。

（二）營造課堂氛圍，激發(fā)學生興趣。

教師在課前五分鐘讓學生輕松自由地朗讀課文，可在強化學生對知識積累的同時激發(fā)學生的學習興趣，通過營造良好的文學氛圍有效促進教學工作的順利開展。例如在部編版初中語文八年級上冊《回憶我的母親》一文教學時，教師可以讓學生朗讀孟郊的《游子吟》，體會細膩的母愛情感，為學生學習課文做情感鋪墊。

（三）拓寬知識面，開闊學生視野。

在國學經(jīng)典的詩詞歌賦中蘊藏了很多我國民俗節(jié)日的來歷和情景，教師正好可以利用這一點并且結(jié)合生活實際進行有效教學。每逢民俗節(jié)日就向?qū)W生介紹相關(guān)詩詞，通過對經(jīng)典的誦讀了解體會民俗節(jié)日，既增長知識，又開闊視野。例如在清明節(jié)前可通過抄錄、誦讀杜牧的《清明》讓學生清楚清明的來歷。

（四）培養(yǎng)審美眼光，塑造健康人格。

國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國歷朝歷代政治、經(jīng)濟和軍事等影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族復興起到重大的作用。作為炎黃子孫，每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高理解力，形成積極向上的世界觀。

二、將個性化經(jīng)典誦讀滲透于德育教學中需要注意的問題

（一）過于追求功利，拔高讀經(jīng)功能。

誦讀經(jīng)典是春風化雨、潤物無聲的過程。其中精髓與內(nèi)涵不是一朝一夕就能透徹領(lǐng)悟的，雖然將誦讀經(jīng)典當作德育教育的輔助手段是一個不錯的選擇，但是不可抱以過重的功利心：希望學生通過誦讀感受經(jīng)典中的理念，從而取得立竿見影的效果。另外，個性化經(jīng)典誦讀只是德育教育的一部分，對常規(guī)教學而言是一種輔助教學手段，不能全盤代替學校教育，避免個性化經(jīng)典誦讀的功效被主觀性拔高。

（二）脫離學生實際，內(nèi)容過深過難。

由于個性化經(jīng)典誦讀材料選擇范圍很廣，要避免因選擇不當而出現(xiàn)序列不清、選材不夠系統(tǒng)化的情況出現(xiàn)，根據(jù)初中生年齡特點選擇內(nèi)容難度適宜的文章，針對初中生的逆反心理不可選擇過多道德說教類型文章。教師需要對個性化經(jīng)典誦讀有一個整體性把握。有些教師在對古詩文還處于一知半解的狀態(tài)時就讓學生通篇背誦，一味地讓學生機械性死記硬背，沒有運用賞析等手段激發(fā)學生學習興趣，最終讓個性化經(jīng)典誦讀變成一種形式，增加學生學習負擔，完全不符合德育教育要求。

（三）缺乏辯證思考，盲目全盤接受。

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中既閃耀著人性和智慧的光澤，又包含了諸多封建迷信內(nèi)容。比如《增廣賢文》中蘊藏了很多智慧結(jié)晶和人生經(jīng)驗，但也有對封建迷信、因果報應的宣揚;在儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》中有修身、齊家、治國、平天下的人性修養(yǎng)，也有封建禮教、三綱五常的內(nèi)容。這就對每一位教育工作者提出了辯證思考的要求，即要用科學的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，不可對經(jīng)典內(nèi)容全盤盲目地接受。

三、將個性化經(jīng)典誦讀滲透于德育教學的策略

（一）積極開展實踐活動，豐富個性化經(jīng)典誦讀形式。

要將個性化經(jīng)典誦讀融入日常教學中，首先需要激發(fā)學生對誦讀的興趣，最好讓個性化經(jīng)典誦讀成為一種習慣。多多開展實踐活動，豐富個性化經(jīng)典誦讀形式是非常有利于激發(fā)學生誦讀興趣的。一方面是積極舉辦誦讀表演活動，除了融合舞蹈、歌唱、演奏元素以外，還可以鼓勵學生大膽地用更加靈活的方式展示自己在經(jīng)文中的所得所悟所感。比如將一些經(jīng)典小——《頭懸梁錐刺股》《孔融讓梨》《鑿壁借光》等進行故事改編或者重現(xiàn)，讓學生對一些簡單古文進行再想象、再創(chuàng)造，與此同時燃起對經(jīng)典古文的熱愛之情。另一方面可舉辦與個性化經(jīng)典誦讀有關(guān)的征文比賽，給學生創(chuàng)造機會和空間，讓他們將誦讀經(jīng)典的體會和感受用文字表達出來，不僅豐富學生的文學庫，還讓蘊藏在經(jīng)典中的思想精髓得到升華。

（二）結(jié)合課文內(nèi)容延伸，品讀國學經(jīng)典內(nèi)容。

教師在日常教學設(shè)計中可以根據(jù)具體教學內(nèi)容選擇經(jīng)典名著，在適當教學環(huán)節(jié)中引入，為課本內(nèi)容做補充和延伸。通過這樣的方式，學生加深對課文內(nèi)容理解的同時，創(chuàng)造國學經(jīng)典被拼讀的機會。例如在部編版初中語文八年級上冊《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》教學過程中，除了讓學生掌握新聞稿記敘的表達方式、新聞六要素和新聞具有的真實性、時效性和簡潔性特點以外，還可以根據(jù)通訊稿內(nèi)容向?qū)W生推薦梁啟超的《少年中國說》，讓學生產(chǎn)生濃濃民族自豪感的同時，告知學生每一位中國少年都擔任著振興中華的責任，中華少年的勇氣和智慧是民族興起的根本。學生通過誦讀可以感受到梁啟超作為一個時代領(lǐng)導人對未來中國少年的寄予和希望。作為力爭改變中國歷史現(xiàn)狀的梁啟超先生，通過對中國未來的憧憬鼓勵學生提高學習積極性。這樣，對于此篇課文的學習可謂“一箭雙雕”。

（三）嚴格把關(guān)，對于國學經(jīng)典的甄選符合初中教學實際。

開啟個性化經(jīng)典誦讀，首先需要發(fā)揮語文老師的強大作用，選擇與初中教學實際符合的內(nèi)容。對于這一點需要注意以下兩點：第一，以大綱教材為主。經(jīng)過多個教育專家編寫出來的教材，是完全符合各個年齡段孩子的教育目標的，是新課改教學改革用書的基礎(chǔ)，在整個中學德育教育中占據(jù)重要地位。學生只有在掌握教學基本內(nèi)容的前提條件下，才能順利進行個性化經(jīng)典誦讀和拓展閱讀。語文教材上現(xiàn)有的詩詞都是古代文化的精華，其內(nèi)容和領(lǐng)悟難易程度都是在中學生接受范圍內(nèi)的。第二，以課外參考教材為輔。新課標教學要求提倡減輕學生的學習負擔，課程設(shè)置對學生而言難度系數(shù)不是很高，需要教師根據(jù)教學認知和學生實際學習能力，擴大閱讀范圍，推薦課外參考資料豐富學生閱讀類型。老師還可以根據(jù)教學需要為學生開發(fā)一些具有特色的參考教材，對學生因材施教，爭取最大限度地調(diào)動學生的積極性。

總而言之，在初中生德育教學中融入個性化經(jīng)典誦讀，不僅有利于加深學生對教材知識的理解和記憶，拓寬知識面，還使晦澀難懂的國學經(jīng)典逐漸走向婦孺皆知的常態(tài)認識。個性化經(jīng)典誦讀這種形式滲透德育教育，更有利于中學生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀，既陶冶了情操，又健全了人格。

參考文獻：

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[2]季桂華.個經(jīng)典誦讀在初中語文教學中的運用探析[J].作文成功之路：教育新干線，2017（8）：12.

基金項目：本文系2018年全國教育信息技術(shù)研究重點課題《傳統(tǒng)學校開展的與基于網(wǎng)絡(luò)的語文個性化學習指導對比研究》，課題編號：9788，課題立項號：186220010的階段性研究成果。