儒家文化對品牌建設(shè)的影響

馮善鑫?孫政

1 儒家文化對國內(nèi)品牌建設(shè)的影響

誕生于春秋戰(zhàn)國時期的儒家文化，由孔子所提出、論述，經(jīng)其后人及弟子的不斷繼承、發(fā)展而得到廣范傳播，它對中國及其全世界都產(chǎn)生了重要的影響。當今社會以弘揚傳統(tǒng)文化為己任，儒家文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要發(fā)揮它的社會作用，帶動經(jīng)濟、文化的發(fā)展，向其它國家展現(xiàn)它的風彩。

1.1 濟寧市與曲阜市的文化品牌產(chǎn)品

1.1.1 孔府家酒

孔府家酒伴隨著儒家文化的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著儒家文化的發(fā)展而發(fā)展。儒家文化的知名度可以有利提升孔府家酒的知名度，把儒家文化作為品牌方向，符合孔府家酒所蘊含的儒家文化的品牌內(nèi)涵，能夠與其競爭產(chǎn)品形成明確的品牌差異，提高孔府家酒的知名度，擴大消費者人群。

1.1.2 旅游業(yè)及商業(yè)

儒家文化對曲阜的旅游業(yè)影響至深，曲阜作為歷史文化名城，竭力打造儒家文化品牌旅游城市?？赘讖R孔林作為國家AAAAA級旅游景區(qū)，對曲阜的經(jīng)濟有著直接的影響。以儒家文化為中心的旅游業(yè)，間接的帶動了各個子文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進了經(jīng)濟領(lǐng)域的快速發(fā)展，除酒文化之外，孔府食品、“尼山硯”等也得到了很好的發(fā)展。

1.2 鄒城的文化品牌產(chǎn)品

鄒城-孟子的故鄉(xiāng)，孟子主張民貴君輕、性善論、反對不義的戰(zhàn)爭，對當前黨風廉政建設(shè)的具有現(xiàn)實意義。與曲阜性質(zhì)相同，鄒城在文化品牌建設(shè)上同樣以旅游業(yè)為主。鄒城市約有各類文物古跡300多處，省級重點文物保護單位8處，國家級重點文物保護單位有5處，珍貴文物約1500多件。由此來看鄒城景點豐富，易于旅游業(yè)的發(fā)展，但由于它與曲阜相鄰，加之缺少特色，導致客流量稀少，游客普遍首選到曲阜游玩。盡管如此，鄒城旅游業(yè)仍舊為當?shù)貛砹瞬簧俚慕?jīng)濟效益，促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2 儒家文化對國外品牌建設(shè)的影響

2.1 儒家典籍的外文翻譯

早在古代儒家學說的典籍就已經(jīng)傳入朝鮮、日本等國，并為這些國家的社會文化、社會取向產(chǎn)生了重要影響。儒家學說兩千年來一直影響著中國本土，朝鮮半島、日本以及東南亞各國，早在400多年前，儒家學說的影響力就已經(jīng)波及到了歐美各國，而且儒家典籍還被翻譯成各國語言。例如，傳教士郭納爵將《論語》《大學》翻譯成法語。

2.2 孔子學院的建立、傳播與發(fā)展

隨著歷史的向前發(fā)展，人們對思想的反思逐漸活躍起來，沉寂已久的儒家文化創(chuàng)始人孔子漸漸的重新受到西方人士的重視與肯定。為促進中國與世界各國關(guān)系的友好發(fā)展，增進各國人民對中國語言文化的理解，1987年中國成立了“國家對外漢語教學領(lǐng)導小組”，國家對外漢語教學領(lǐng)導小組將在有需求、有條件的國家建設(shè)以開展?jié)h語教學為主要課程的“孔子學院”，并在北京設(shè)立孔子學院總部?？鬃訉W院的建立有效的推動了中國文化與世界各國文化的交流與融合，號召各國建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

3 為何要將儒家文化融入品牌建設(shè)

儒家文化是中華民族的優(yōu)秀文化之一，它體現(xiàn)了中華民族的本質(zhì)特點，它表達了世界各民族共同的思想感情，它具有民族性和世界性，被整個世界所共賞，真實的反映了社會發(fā)展的趨勢和時代精神。

4 品牌建設(shè)的文化瓶頸

4.1 文化瓶頸

隨著文化的傳播與發(fā)展品牌建設(shè)逐漸進入瓶頸期，急需采取積極的策略與有效的措施加以解決，走出瓶頸。 經(jīng)學者的研究發(fā)現(xiàn)孔子學院發(fā)展問題主要關(guān)乎教學和資金兩個方面。由于國與國之間存在著巨大的文化差異，即使其他國家非常樂意建立孔子學院，但也避免不了教學內(nèi)容與學生學習需求不匹配。而且，現(xiàn)如今孔子學院剛剛起步，所以在師資力量上有明顯的不足，教材的短缺也是孔子學院需要解決的問題。現(xiàn)如今孔子學院屬于非營利性的教育機構(gòu)，久而久之孔子學院將會面臨資金壓力，從而影響持續(xù)發(fā)展。

4.2 解決措施

4.2.1 引進人才

通過研究孔子學院現(xiàn)階段的發(fā)展狀況，得出結(jié)論，孔子學院若要得到良好的持續(xù)發(fā)展，則需要引進新鮮血液，也就是引進高端人才?？鬃訉W院在招納人才的同時可以設(shè)置培訓班或與其他大學合作交流設(shè)置課程，為孔子學院培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，確定可靠的人才渠道。

4.2.2 資金

在建立一個孔子學院前，應優(yōu)先選好可靠的投資方，可以為孔子學院帶來足夠的、穩(wěn)定的資金。為了使學院繼續(xù)運作下去，主辦方可以與其他國家建立資金方面的合作，既可以減小單方的資金壓力，又可以保證孔子學院的可持續(xù)發(fā)展。

4.2.3 組建、培育文化產(chǎn)業(yè)集團

組建、培育文化產(chǎn)業(yè)集團有利于提高市場競爭力和優(yōu)化資源配置，文化產(chǎn)業(yè)集團的成立除了可以增加資金的積累，還可以有效的傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加文化的影響力。

5 儒家文化在品牌建設(shè)中的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)如今儒家文化與品牌建設(shè)相結(jié)合二者得到快速發(fā)展，同時也出現(xiàn)了一些不樂觀的現(xiàn)象，即儒家文化品牌的的發(fā)展?jié)u漸地偏重于經(jīng)濟的發(fā)展，制約了儒家文化的優(yōu)異發(fā)展，降低了文化質(zhì)量，對文化的傳播造成負面影響。另一方面，儒家文化與品牌建設(shè)相結(jié)合的模式?jīng)]有進行革新，導致形式單一，內(nèi)容枯乏，革新問題需要重視起來。

6 儒家文化在品牌建設(shè)中的創(chuàng)新發(fā)展

一方面，經(jīng)營模式上，孔子學院如果要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應該建立孔子學院總院，進行綜合規(guī)劃全球孔子學院教學課程，學成認證體系，確定總體發(fā)展方向，分析發(fā)展現(xiàn)狀，解決發(fā)展時期的各各問題。另一方面，管理機制上，要創(chuàng)新發(fā)展機制，創(chuàng)新管理機制，創(chuàng)新建設(shè)思路與模式。最后，品牌管理上，需要加強管理與評估，打造優(yōu)秀的品牌形象和提升品牌價值。

7 儒家文化在品牌建設(shè)中的商業(yè)價值

受儒家文化影響的商業(yè)普遍追求穩(wěn)妥、穩(wěn)步發(fā)展，這是對“仁”的尊重，對正統(tǒng)和權(quán)威的認可，嚴格遵守政策與體制，不投機取巧，恪守規(guī)矩。那些以儒家文化為品牌的商品在貼上了這一黃金標志后，能夠得到更好的發(fā)展，帶來巨大的商機與利潤。

參考文獻：

[1] 李茜燕.旅游文化品牌建設(shè)研究——以吉林省為例[J].企業(yè)經(jīng)濟，2014（12）.

[2] 鳳凰.從儒家文化到家國文化孔府家酒如何做的[N].企業(yè)家日報，2018.

基金項目：本文系山東省藝術(shù)科學重點課題“儒家文化對品牌建設(shè)的影響研究”（編號：CZ1710007）。

作者簡介：馮善鑫（1987-），男，山東五蓮人，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）教師，碩士學位，專業(yè)：裝飾藝術(shù)設(shè)計，研究方向：陶藝；孫政（1993-），女，山東省曲阜市人，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），16級研究生，碩士學位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：陶瓷美術(shù)。