戲曲舞美設(shè)計(jì)的意象藝術(shù)

摘要：中國戲曲舞美設(shè)計(jì)的成功之路，離不開意象中的寫意性、簡約性以及虛實(shí)藝術(shù)等有效藝術(shù)載體相融合，雖然在長期的舞美演出中，戲曲舞美各藝術(shù)要素均以意象為基準(zhǔn)，形成有利條件以及優(yōu)秀的布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服化設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)等舞美產(chǎn)物，戲曲舞美仍然尊重傳統(tǒng)規(guī)范的條件以及意象因素下發(fā)展而不斷豐富完善自我。

關(guān)鍵詞：戲曲;舞美設(shè)計(jì)的寫意性;“意象”中的虛實(shí)藝術(shù)及表現(xiàn)

一、舞美設(shè)計(jì)的寫意性

從戲曲美學(xué)視角來研究戲曲舞美設(shè)計(jì)，有助于戲曲舞美設(shè)計(jì)與戲曲表演的高度融合，因?yàn)檫@些美學(xué)原則，乃是戲曲舞美美學(xué)的準(zhǔn)繩與法則。從戲曲舞美設(shè)計(jì)的美學(xué)原則而言：任何客觀事物的內(nèi)在潛質(zhì)和流露出來的神態(tài)以及形態(tài)都可以說是客觀事物的一種基本姿態(tài)，這種姿態(tài)藝術(shù)表現(xiàn)，換另一種說法其實(shí)就是藝術(shù)家們的一種主觀意念相合交融的藝術(shù)表現(xiàn)，這種藝術(shù)表現(xiàn)滲透反應(yīng)成為藝術(shù)家頭腦中帶有理智觀念的藝術(shù)形象，這就所謂的“意象”。意象原始寫意是中國古代美學(xué)界的一個重要命題，戲曲作為一門具有古老藝術(shù)的載體，它也是擁有屬于它的“意象”。戲曲的意象藝術(shù)在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)兩大藝術(shù)限制的突破以及動作上，它以意象藝術(shù)的手段出現(xiàn)，不僅使得戲曲藝術(shù)載體得到虛擬與真實(shí)地有效結(jié)合一起，同時(shí)也造成了一個能夠體現(xiàn)出現(xiàn)時(shí)生活形態(tài)為真實(shí)藝術(shù)的原型，然而這種“意象”藝術(shù)的產(chǎn)生為戲曲表演服務(wù)的戲曲舞美創(chuàng)造出了一種表演的寫意性。既然寫意性產(chǎn)生于意象之中，那么舞美的設(shè)計(jì)就是以意象這種原理性的寫意性為戲曲藝術(shù)設(shè)計(jì)出最具有美學(xué)藝術(shù)的原則風(fēng)格，以及動作，布景的虛擬結(jié)合在一起，就造成了一個與實(shí)際的生活形態(tài)相去甚遠(yuǎn)，藝術(shù)的韻律隨著心意流蕩的天地，當(dāng)然不會是一個逼真的幻境。為戲曲表演服務(wù)的戲曲舞美，必須與表演的寫意性同步，同樣以寫意性為其設(shè)計(jì)的美學(xué)原則之一。

戲曲舞美設(shè)計(jì)的寫意性主要結(jié)合戲曲的虛擬化，程式性和夸張化三大特征為重要設(shè)計(jì)因素。上述而言戲曲的意象屬性是寫意性的一種表現(xiàn)，所以從直接性藝術(shù)角度而論，從屬于它的舞美形式也應(yīng)當(dāng)是以“意象”作為基礎(chǔ)，舞美設(shè)計(jì)必須根據(jù)自己的寫實(shí)樣式，也就是在戲曲意象造型中求其相對知識，它的創(chuàng)作法則理論基礎(chǔ)都出于這一原有意象的藝術(shù)本質(zhì)之中，例如傳統(tǒng)戲曲中常常出現(xiàn)的馬鞭、船槳或特征性的服裝等就是舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)中典型的造型結(jié)晶，也是舞臺意象的一種表現(xiàn)，舞臺上有了馬鞭，加上演員的身段組合動作就能啟發(fā)觀眾聯(lián)想到馳騁、高大的駿馬，有了船槳加以演員劃船等身段動作，又能使得觀眾聯(lián)想到船只的存在以及那種風(fēng)吹水動的行船的畫面，有了不同格調(diào)的服裝的融入不同人物穿戴不同的格調(diào)服裝，也是可以使得觀眾從時(shí)覺的角度進(jìn)行區(qū)分人物，如清貧窮困的人物穿著的顏色就灰淡簡樸，官家富貴身份的人物就會鮮艷富麗些。在舞臺畫面中揮著馬鞭騎著馬、劃船或穿著不同服飾的演員既能很好將戲曲藝術(shù)的程式化表現(xiàn)出來也間接性突出舞美設(shè)計(jì)產(chǎn)物的表現(xiàn)，所以通過利用身段和結(jié)合舞蹈這種意象動作代替他們那種自然形象的形態(tài)表現(xiàn)，呈現(xiàn)于觀眾使得舞臺上或舞臺中的意象手法的寫實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)出來。

談到舞美設(shè)計(jì)的寫意性離不開關(guān)于舞美設(shè)計(jì)的簡約性，簡約性顧名思義就是簡單地、大概的表現(xiàn)型。寫意性與簡約性是緊密相關(guān)聯(lián)的，或者說簡約性是舞美設(shè)計(jì)寫意性的有效表現(xiàn)手段與必然的選擇。寫意的最早出現(xiàn)是在于中國繪畫之中，原先指的是放縱一類的書畫及以用簡練的筆墨繪寫出物體原象的形象，并將作者所要表達(dá)的意向通過作品體現(xiàn)出來。簡約性原來廣泛應(yīng)用于各種藝術(shù)表現(xiàn)之中，指以簡約之法表現(xiàn)人或事物的本質(zhì)特征，簡約就是寫意的核心特征。從戲曲舞臺來看寫意性中的簡約性，例如戲曲舞臺上出現(xiàn)的一景多用，一物多用或者一幅多用，例如戲曲舞臺中的幕景中的宮廷景、家庭景或者山水景，只要劇情的構(gòu)造一幕景主題符合的可以用，或者是馬鞭文官也可以用武官也可以用，甚至女性人物也可以用，而且通過色彩的變化也可以代表不同顏色的馬匹等都是簡約性的一種表現(xiàn)藝術(shù)。

二、“意象”中的虛實(shí)藝術(shù)及表現(xiàn)

藝術(shù)形式的局限性和獨(dú)特性是互相條件互相轉(zhuǎn)化的，任何一門藝術(shù)在表現(xiàn)手段和材料上的性質(zhì)以及構(gòu)成形式上的特點(diǎn)，或者是在藝術(shù)形式的獨(dú)特性中必然伴隨著表現(xiàn)手段的某些短弱處或者是不足之處。尤其是戲曲舞臺中，在戲曲舞臺中空間區(qū)域的限制是舞美設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段的最大問題及缺點(diǎn)，舞美設(shè)計(jì)表現(xiàn)因?yàn)槲枧_空間的限制，造成這一限制的根本原因是由于在劇場舞臺的有限空間與演出中，演員和觀眾的同時(shí)在場，所限制了這一舞臺上的藝術(shù)全體，這樣舞臺場景的轉(zhuǎn)換只能是在有限的且固定的舞臺空間內(nèi)進(jìn)行更換、調(diào)度和使用。因?yàn)檫@一類問題的出現(xiàn)，為此，在戲曲舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)家的創(chuàng)造中，就根據(jù)“意象”為原則結(jié)合寫意性、簡約性融入了虛實(shí)兩體系藝術(shù)。虛實(shí)藝術(shù)的參與互相結(jié)合征服了戲劇舞臺空間限制的重大問題，從而成為舞美意象設(shè)計(jì)中最有效的途徑。

對于虛實(shí)的出現(xiàn)而言，倘若沒有虛實(shí)意象的藝術(shù)融入，那么舞美設(shè)計(jì)者想要在有限的舞臺空間內(nèi)直接將在現(xiàn)的舞臺場景畫面展現(xiàn)出來，那簡直就是紙上談兵更是不可能達(dá)到的事情，如果沒有意象的創(chuàng)造虛實(shí)藝術(shù)的參與只能暴露舞美設(shè)計(jì)師自己的弱點(diǎn)和笨拙之處，所以戲曲舞臺之上意象的虛實(shí)的有效融入很好地將直接描寫和間接描寫結(jié)合起來，用間接描寫來避難藏拙，就可以征服舞臺的限制，創(chuàng)造者就可以進(jìn)入自由王國充分發(fā)揮才藝，創(chuàng)造出符合藝術(shù)載體的舞美作品。

舞美藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承戲曲舞臺傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)律的藝術(shù)基礎(chǔ)之上，達(dá)到設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新以及多方面技術(shù)材料的有機(jī)融入外、舞美設(shè)計(jì)方法的多樣化與以及劇本所構(gòu)造的主題思想和劇中人物性格、特征的結(jié)合，有根據(jù)的依靠舞美設(shè)計(jì)師的整體參與意識以及“導(dǎo)演意識”。舞美設(shè)計(jì)師正是帶著‘造型'這個武器“意象”這個根據(jù)，對演出進(jìn)行‘視覺參與'進(jìn)行創(chuàng)造，而戲劇舞臺美學(xué)的設(shè)計(jì)是在直接描寫上的局限性以間接描寫的能力擴(kuò)大為補(bǔ)償?shù)?，在戲劇中各種藝術(shù)因素是相互影響、相互依賴的，所以演出所產(chǎn)生的語言、動作、音響、燈光等都在不同程度上，都或多或少地影響到觀眾對舞臺空間的視覺感受和聽覺體驗(yàn)，以及舞臺設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。那么要征服舞臺空間的特殊魅力的一種表現(xiàn)在于演員表演藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的藝術(shù)效果力量，另一種這是意象藝術(shù)的綜合性的表現(xiàn)藝術(shù)的呈現(xiàn)，它的表現(xiàn)促使了戲曲藝術(shù)的完整性，同時(shí)彰顯出意象的寫意性、簡約性以及虛實(shí)結(jié)合的功能，就是使舞美設(shè)計(jì)產(chǎn)物達(dá)到高度的選擇性和集中性，從而顯示出戲劇主題的意象性藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)價(jià)值。意象的要求將現(xiàn)實(shí)對象中的本質(zhì)方面和非本質(zhì)方面，其主要方面和非主要方面的表現(xiàn)區(qū)分開來，從而實(shí)現(xiàn)虛與對象的特性及包含意義深長的方面顯露出來，虛實(shí)結(jié)合了實(shí)數(shù)，導(dǎo)致形象的集中在敘述則導(dǎo)致形象的擴(kuò)大，最能體現(xiàn)這種辯證法的就是舞臺上廣為應(yīng)用的部分。

三、結(jié)語

戲曲藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，戲曲舞臺藝術(shù)舞美設(shè)計(jì)則是體現(xiàn)這一藝術(shù)形態(tài)的重要組成部分。至于戲曲舞美設(shè)計(jì)中的“意象”藝術(shù)角度來言，舞美設(shè)計(jì)根據(jù)意象的寫意性、簡約性以及虛實(shí)結(jié)合的三大藝術(shù)性征進(jìn)行舞臺美學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思，并能使得于戲曲舞臺這一特定的環(huán)境中，為戲曲演員提供一個有效且良好的核心藝術(shù)的表現(xiàn)環(huán)境，才能使其二度創(chuàng)作更加完美。從舞美設(shè)計(jì)作為精品藝術(shù)主要表現(xiàn)手段來言，從古至今，舞臺就是舞美設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是舞美設(shè)計(jì)產(chǎn)物的一個有機(jī)表現(xiàn)場所，所以在戲曲舞臺這一個特定的三維藝術(shù)空間中，為具有程式呈現(xiàn)的演員創(chuàng)造出合乎情理的表演環(huán)境藝術(shù)氛圍，一定要恰得其所地運(yùn)用到“意象”藝術(shù)，結(jié)合寫意性、簡約性和虛實(shí)藝術(shù)創(chuàng)造人們所能接受的戲曲舞臺美學(xué)設(shè)計(jì)產(chǎn)物。