新媒體藝術(shù)的美學(xué)研究

摘要：藝術(shù)中，本身是一種物質(zhì)，環(huán)境自身有不同的特征：一種稱之為藝術(shù)的媒介，另一種稱之為交流的媒介。新媒體是藝術(shù)作品的材料，體現(xiàn)了藝術(shù)作品的審美特征。本文簡單闡述了新媒體藝術(shù)的概念和分類，一種新的表現(xiàn)形式，新媒體藝術(shù)的互動性從根本上改變了創(chuàng)作者與受眾的關(guān)系，讓大家有一個較深刻的理解。

關(guān)鍵詞：新媒體;藝術(shù);美學(xué)

一、新媒體的概念

不同的藝術(shù)作品進(jìn)行不同類型的創(chuàng)作，不同的藝術(shù)材料具有不同的特征，因此形成了不同的新媒體藝術(shù)形式，其目的是指代事物，創(chuàng)造物品。展現(xiàn)不同的審美效果和價值觀。簡單地說，語言媒體用于文學(xué)作品，詞語用于描述生活，情感的轉(zhuǎn)移，畫布，顏料等被用作藝術(shù)中的媒體素材。如更精致的藝術(shù)類別，音樂通過優(yōu)美的聲音和旋律，給人以美的感受，媒體在其分布中的作用及其審美本質(zhì)比以往更加明顯和重要。

藝術(shù)媒介是藝術(shù)觀眾與藝術(shù)創(chuàng)作者之間的聯(lián)系和聯(lián)系，即藝術(shù)媒體創(chuàng)造藝術(shù)和物品。審美層面的意義。通過媒體，藝術(shù)家組織各種藝術(shù)材料，創(chuàng)造出一種觀眾可以深有體會的感情，能引起大家的共鳴。

從某些方面來講，一些科學(xué)家關(guān)注新媒體技術(shù)的新特性。通過計算機，手機，數(shù)字電視等終端向用戶提供信息。通過互聯(lián)網(wǎng)，無線網(wǎng)絡(luò)，衛(wèi)星和其他網(wǎng)絡(luò)頻道。溝通的形式和媒體的服務(wù)形式。新媒體屬于具有數(shù)字特征的數(shù)字藝術(shù)或媒體。新媒體是基于數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)媒體不同的新型數(shù)字媒體，也表明新媒體主要包括有線網(wǎng)絡(luò)電視和電腦。

二、新媒體藝術(shù)的分類

（一）新媒體藝術(shù)的概念

通過計算機，手機，數(shù)字電視等終端向用戶提供信息。通過互聯(lián)網(wǎng)，無線網(wǎng)絡(luò)，衛(wèi)星和其他網(wǎng)絡(luò)頻道。溝通的形式和媒體的服務(wù)形式，并通過一系列新的媒體技術(shù)擴(kuò)展，這是一種具有獨特技術(shù)特征的概念。但現(xiàn)代技術(shù)是開放的，多樣的并且共存，因此這個廣泛的概念不能用某些詞來概括和描述。由于藝術(shù)在藝術(shù)上的創(chuàng)新應(yīng)用，新媒體藝術(shù)的擴(kuò)展正在不斷擴(kuò)大。因此，廣義上的“新媒體藝術(shù)”概念是一個典型的概念，顯然被稱為“新媒體藝術(shù)類”。很難對某一“特定的”新媒體藝術(shù)的審美價值進(jìn)行分析。

從上述分析可以清楚地看出，新媒體藝術(shù)將從不同的角度來看具有不同的解釋點。這是一個非常廣泛的概念。原因在于一方面，因為“新媒體”本身是一個沒有重大意義的集體概念，而是取決于它的相對含義。另一方面，它指的是一種新的媒體藝術(shù)?；蛘吲c新媒體有關(guān)的各種定義實際上是從下到上指的是藝術(shù)作品，而“新媒體藝術(shù)”的名稱更多來自自上而下。

（二）新媒體藝術(shù)的分類

1、電子藝術(shù)

是概念藝術(shù)和系統(tǒng)藝術(shù)的產(chǎn)物，是一種視覺藝術(shù)作品，包含了任何電子元件的作品，另外電子藝術(shù)也是一個非常復(fù)雜的概念，結(jié)合現(xiàn)在的技術(shù)，它是一個電子媒體技術(shù)時代的概念。

2、數(shù)字藝術(shù)

數(shù)字藝術(shù)是一種短命的藝術(shù)類別，這個概念越來越多地由許多藝術(shù)家發(fā)明，他們使用計算機，策劃人和評論家來展示和寫作這些藝術(shù)家。例如，美國惠特尼藝術(shù)博物館館長克里斯蒂安保羅將數(shù)字藝術(shù)分為兩類：利用數(shù)字技術(shù)改造傳統(tǒng)藝術(shù)（如攝影，印刷，雕塑）。使用計算機方法創(chuàng)建的非數(shù)字繪圖可以稱為數(shù)字藝術(shù)，而不是軟件輸出，它將計算機平臺視為類似于傳統(tǒng)繪畫的畫布?？梢钥闯觯詣e差異是基于數(shù)字技術(shù)的使用和數(shù)字媒體的特征。用于攝影的軟件，書籍設(shè)計，編輯音樂等的后處理，其基本上以數(shù)字虛擬形式顯示。在保羅的陳述中，很難區(qū)分兩種類型的數(shù)字藝術(shù)，并且在媒體藝術(shù)和評價的真實新實踐中，這種區(qū)分也是有意義的。事實上，我們已經(jīng)看到計算機主要是對上述傳統(tǒng)藝術(shù)有不同程度依賴的工具，并且由于數(shù)字藝術(shù)或數(shù)字藝術(shù)主要由計算機技術(shù)和數(shù)字技術(shù)支持，因此它們被創(chuàng)建，存儲和分發(fā)等等。

首先，數(shù)字藝術(shù)是一個短暫的概念，目前很難確定。其次，與計算機技術(shù)緊密相連的數(shù)字藝術(shù)，尤其是藝術(shù)，可以被視為計算機藝術(shù)，因為數(shù)字藝術(shù)總體上基于計算機技術(shù)，它可以被視為新媒體藝術(shù)的一個子集。數(shù)字藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)之間的區(qū)別并不具有重要的實際意義，因此它統(tǒng)稱為數(shù)字藝術(shù)。第三，數(shù)字藝術(shù)也是藝術(shù)，它以計算機技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為支撐。

三、 美學(xué)的性質(zhì)及其意義

首先，美學(xué)是從事于心靈或精神的人文學(xué)科。人文學(xué)科是關(guān)于人本身的知識體系，很難量化，也很難證實或證偽。美學(xué)是從事人類精神現(xiàn)象研究的學(xué)問，致力于對人類心靈世界的審視和開發(fā)。

其次，美學(xué)是感悟和思辨相結(jié)合的學(xué)科。沒有感悟力美學(xué)研究就沒有靈性的光暈;沒有思辨力，美學(xué)研究則沒有智性的利刃。美學(xué)研究始于感性終于理性，它的對象是感性的美的世界，它的目的是對感性的美的世界做出理性說明。以美的方式對待美，以感性的方式對待感性，有感而悟，會感而悟，接下去的思維才會具有顏色，才可能真正抓住美的魂魄。

再次，美學(xué)是交叉性的學(xué)科。美學(xué)除了緊密地依賴哲學(xué)，也與心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)及文學(xué)藝術(shù)等有密切聯(lián)系。所以美學(xué)在大學(xué)建制中常常成為文學(xué)專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的主要課程。美學(xué)研究者需要橫跨多個學(xué)科，吸取多種學(xué)科資源，來豐富美學(xué)研究的內(nèi)容和方法。

最后，美學(xué)是尚在發(fā)展的學(xué)科。美在不斷地涌現(xiàn)，美學(xué)也必然隨之發(fā)展。新媒體藝術(shù)的發(fā)展，和美學(xué)之間有密不可分的關(guān)聯(lián)。

新媒體藝術(shù)的思想具有不同的性質(zhì)，一方面它的商業(yè)化，觀念化，是一種歷史的自信;另一方面，社會的發(fā)展，從最傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式如電視、電影最原始的藝術(shù)形態(tài)，發(fā)展到現(xiàn)在的一種新媒體的一種形態(tài)，大眾文化的發(fā)展過程，讓大家的生活到處充滿了美的感受，數(shù)字媒體的發(fā)展也讓大眾文化有了長遠(yuǎn)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)有了一個很大的反差。社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展，新媒體藝術(shù)也給人們的審美帶來了很大的變化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的今天，藝術(shù)也越來越自主化，個性化。

四、新媒體藝術(shù)美學(xué)形態(tài)的介紹

要分析一種新形式的媒體藝術(shù)，首先要確定藝術(shù)的表現(xiàn)形式。 而且，通過分析媒體藝術(shù)的概念，一方面可以接受比較新鮮的事物，另一方面，它可以通過新媒體藝術(shù)的邏輯和文化背景創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形式思考。

（一）藝術(shù)美學(xué)形態(tài)的分類方法

斯托洛維奇評論了卡岡的著作：歷史與邏輯統(tǒng)一的主要辯證原則體現(xiàn)在歷史方法與結(jié)構(gòu)方法的統(tǒng)一中。正是這種具體的原則始終貫穿始終?？▽墓ぷ鳎粌H僅是宣言。優(yōu)勢在于全方位的意義。缺點是他忽略了藝術(shù)與審美敏感度之間的關(guān)系。

（二）新媒體藝術(shù)美學(xué)形態(tài)的分類方法

一是從媒體藝術(shù)發(fā)展及特點將新媒體藝術(shù)劃分為具體門類：

一方面，新媒體作為一種藝術(shù)媒介，各種新媒體的技術(shù)特征和審美特征是截然不同的，各種新媒體和新媒體的融合使得新媒體藝術(shù)難以用單一的審美觀念進(jìn)行學(xué)習(xí)。表示復(fù)雜的函數(shù)。另一方面，新媒體也被用作通信手段獲得分離的新視角，忽視不同技術(shù)和藝術(shù)概念之間的相互作用，忽視了人的角色。

如果它是基于技術(shù)本身的性質(zhì)，它可以分為復(fù)合電子藝術(shù)，數(shù)字藝術(shù)等。 這種分類方法基于技術(shù)的本質(zhì)，分離簡潔明了，但忽略了同一藝術(shù)形式的特定藝術(shù)類別之間的巨大差異。

從技術(shù)功能的角度來看，它可以分為計算機多媒體藝術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)等。這種分類方法只從表面描述新媒體藝術(shù)，并在它們之間共享緊密的聯(lián)系和一般技術(shù)。

第二是將新媒體藝術(shù)劃分為大型藝術(shù)類別，而不僅僅是將其劃分為某種藝術(shù)。這種劃分有點概括。它的缺點是獨立審美價值與商業(yè)新媒體藝術(shù)的劃分只能概括，不能分析和深刻解讀。

因此，每種新形式的媒體藝術(shù)都有它缺點和優(yōu)勢。這不是因為上述劃分并不復(fù)雜和系統(tǒng)，而是因為最新媒體藝術(shù)的技術(shù)復(fù)雜性難以全面，所以我們只能從相對意義上對其進(jìn)行分析。

五、總結(jié)

新媒體是一個開放的平臺，新媒體作為最新的藝術(shù)形式，可以是藝術(shù)傳播的工具。正是由于新媒體表現(xiàn)比較無拘無束，所有類型的新技術(shù)都可以在新媒體藝術(shù)中迅速發(fā)展。為了創(chuàng)造有意義表現(xiàn)形式，藝術(shù)家需要了解新的媒體技術(shù)。從這個意義上說，如果你不知道如何工作和使用新媒體技術(shù)，新媒體本身的審美價值就是現(xiàn)代藝術(shù)家的主要審美品質(zhì)。然后，新媒體技術(shù)的潛力將被擱置，新媒體藝術(shù)的發(fā)展也將陷入停滯，甚至進(jìn)行技術(shù)試驗。這對新媒體藝術(shù)的設(shè)計者提出了更高的要求。藝術(shù)家只有通過技術(shù)和藝術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)合才能實現(xiàn)語境設(shè)計。

軟件和硬件創(chuàng)建一個具有與人類或其他動物類或行為的表現(xiàn)者，可以在情感上與人交流，也可以用作虛擬角色作為人們無法執(zhí)行的特殊場景，轉(zhuǎn)向進(jìn)入可以與人溝通和溝通的虛擬藝術(shù)。圖像。本文件正在進(jìn)行上述分析的原因是關(guān)注新媒體藝術(shù)的綜合作用機制，邏輯，行為狀態(tài)和相應(yīng)的藝術(shù)效果。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，多種學(xué)科的中和，大家對藝術(shù)理念的轉(zhuǎn)變，“新媒體藝術(shù)”的概念化將持續(xù)發(fā)展，將有更多需要不同形式的“新媒體藝術(shù)”的形式展現(xiàn)出來，我們一起來期待吧。

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