南粵古驛道的文化藝術(shù)元素發(fā)掘路徑研究

摘要： 本文探討了南粵古驛道文化藝術(shù)元素的意義、文化線路構(gòu)成，以及文化藝術(shù)元素的發(fā)掘方法。

關(guān)鍵詞： 南粵古驛道;藝術(shù)元素;發(fā)掘

具有深厚歷史傳統(tǒng)文化的地區(qū)必然擁有高度發(fā)達的傳統(tǒng)文化體系。習近平總書記指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。南粵古驛道，是1913年以前在廣東境內(nèi)用于傳遞文書、運輸物資、人員往來的通路。作為獨特的歷史文化遺產(chǎn)，廣東遺存南粵古驛道本體233條，貫穿全省21個地級以上市、103個區(qū)縣，并串聯(lián)1200個人文及自然發(fā)展節(jié)點。探尋南粵古驛道上地緣文化的特征，需要基于多元文化線路的視角做出相應的對比總結(jié)和梳理，才能對其有系統(tǒng)的了解。

一、探尋南粵古驛道文化藝術(shù)元素的重要意義

古驛道是文化的線性空間載體，沿線村莊則是文化的聚點，通過古驛道串聯(lián)沿線村莊，能成為更具綜合價值的歷史遺產(chǎn)。目前廣東南粵古驛道活化利用工作已經(jīng)取得成效，但對南粵古驛道的藝術(shù)元素的收集和傳承研究領(lǐng)域尚未形成。南粵古驛道內(nèi)連中原廣袤腹地，外接南海通達西洋，是歷史上中原漢人入粵和嶺南繁忙商貿(mào)活動的主要通道，是海上絲路向內(nèi)陸延伸的重要路經(jīng)，承載著嶺南文化的發(fā)展演變。南粵古驛道的文化藝術(shù)基本囊括了嶺南音樂文化的廣府、潮汕、客家和粵北古村落的風格，是廣東水鄉(xiāng)文化、山居文化、海洋文化、紅色文化的精華。因此，通過對南粵古驛道文化藝術(shù)的傳承與整理，以古驛道為紐帶，整合沿線歷史文化資源，讓陳列在南粵大地上的遺產(chǎn)活起來，不僅能積極促進南粵古驛道保護利用，而且可以大力推動鄉(xiāng)村振興，意義十分重大。

二、南粵古驛道的文化線路構(gòu)成

南粵古驛道上共可發(fā)掘9條歷史文化線路，包括以下幾個方面。一是國家統(tǒng)一的通道：南北通融的文化遺產(chǎn)線路。驛道是武力和政治確保統(tǒng)一的基礎(chǔ)交通條件和紐帶，驛道的產(chǎn)生與軍事行動密切相關(guān)。二是葛洪與中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)線路?！吨纱ㄒ凭訄D》描繪的就是葛洪從北方到了廣東以后，發(fā)現(xiàn)羅浮山這個地方對中草藥的生長研究非常有基礎(chǔ)，于是就隱居在羅浮山研究中草藥。三是戲劇人生的啟航之地：湯顯祖嶺南行文化遺產(chǎn)線路。湯顯祖做官被貶徐聞，踏上了南粵驛道，在嶺南12個城市留下足跡與眾多不朽詩篇。四是東西文化交融的必經(jīng)之路：西學東漸文化遺產(chǎn)線路。古驛道承載了東西方文化交流的一個平臺。五是影響世界的中國制造外銷貿(mào)易路線：瓷器文化遺產(chǎn)線路。古代絲綢、瓷器和茶葉運輸?shù)墓朋A道是具有南粵對外貿(mào)易歷史記憶價值的驛道。六是影響近代中國命運的人們：香山古驛群英故里遺產(chǎn)線路。香山古道、歧澳古道是一條改變近代中國命運，英才匯聚的古道。孫中山、鄭觀應、唐紹儀等都曾留下足跡。七是革命先輩的足跡：紅色文化遺產(chǎn)線路。古驛道的發(fā)展跟紅色文化有相當關(guān)系。饒平的茂芝、乳源的梅花、連州的鷹揚關(guān)、梅州大埔的三河壩等古驛道上都留下了革命先輩的足跡。八是海內(nèi)外華人集體記憶情感空間：世界記憶僑批和銀信文化遺產(chǎn)線路。從古驛道出發(fā)，轉(zhuǎn)抵古港口出?？冢瑥暮Ｍ饧幕丶視脱瑰X，這就是“銀信”和“僑批”，民間的史書文化信息十分豐富。九是驛道農(nóng)耕文化的升華：驛道古酒文化遺產(chǎn)線路。南粵古驛道沿線村落酒香四溢、品種豐富，還有特色農(nóng)產(chǎn)品都跟古驛道有關(guān)系。在以上文化線路中，都可以發(fā)掘出大量的藝術(shù)文化元素。

三、以音樂元素為例，探索南粵古驛道藝術(shù)文化發(fā)掘路徑

地緣音樂文化是根據(jù)局部地理、環(huán)境關(guān)系及其引起的社會、文化差異與因緣關(guān)聯(lián)，而出現(xiàn)的地理區(qū)域文化特征與發(fā)展規(guī)律的音樂文化表現(xiàn)狀態(tài)。從文化的多維度來看，嶺南音樂文化不僅要包括三大傳統(tǒng)地域文化，還要重點凸顯音樂民俗文化在其中的傳承性和根植性，這才是深層次的民間有生命力的文化基因。南粵古驛道的音樂文化不僅包括以廣東三大樂種為主體的嶺南音樂，還包括散落在古驛道古村落大量的音樂文化元素。從音樂人文地理學、藝術(shù)美學和音樂文化繼承傳播的角度為切入，需要對其進行深入的實證研究、田野調(diào)查、個案考察、整理、音樂形態(tài)分析、歷史維度分析、文化和人文屬性、文化展示等范疇的探索?？芍攸c聚焦以下關(guān)鍵問題進行研究探討：一是從文化先行的角度整理完善古驛道古村落大量的音樂文化元素以及傳承嶺南文化;二是從兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的角度，對嶺南音樂的代表和民俗音樂予以梳理;三是從跨文化的角度，探討南粵古驛道上的文化藝術(shù)特別是音樂的發(fā)展生態(tài);四是從完整保護古驛道和古村落的“活態(tài)音樂文化”的高度，結(jié)合當下數(shù)字化背景下音樂文化傳播手段給予開發(fā)利用。五是從助推鄉(xiāng)村振興的角度，提出如何將發(fā)掘出來的藝術(shù)元素與沿線村莊的特色發(fā)展相結(jié)合的路徑和方法。

綜上所述，通過對南粵古驛道上藝術(shù)元素的整理與傳承，可為弘揚嶺南文化提出諸多思路。在此基礎(chǔ)上，也可進一步思考傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何在當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮新的重要作用。

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廣西大學，2019.

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作者簡介：張霖，廣東省外語藝術(shù)職業(yè)學院。