音樂(lè)教學(xué)要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

陳娟

內(nèi)容摘要：音樂(lè)教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程，音樂(lè)教學(xué)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)學(xué)生全身心參與的積極活動(dòng)過(guò)程，并盡可能地使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、感受既外顯于操作性的行為之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中。音樂(lè)教學(xué)一定要讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”——投入、參與到音樂(lè)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造，去動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)心想、動(dòng)口唱、動(dòng)手做、動(dòng)腳跳、動(dòng)身演，從而達(dá)到動(dòng)身動(dòng)色、動(dòng)心動(dòng)情的審美愉悅之境。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué) 心靈體驗(yàn) 操作性 音樂(lè)活動(dòng) 審美愉悅

音樂(lè)教育是審美教育，這已成為一種常識(shí);而如何在音樂(lè)課教學(xué)中落實(shí)審美教育，則仍需人們深入探究。是不是教師抓住音樂(lè)作品的美去分析講解，學(xué)生安安靜靜地聽(tīng)講就是審美教育呢？答案是否定的。著名教育理論家蘇赫姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美教育的要點(diǎn)。”基于此，新《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》把審美體驗(yàn)定為音樂(lè)教育的核心的基本的理念。這就是說(shuō)，音樂(lè)教育要落實(shí)審美教育，必須從審美體驗(yàn)入手。

音樂(lè)教育以歌唱、演奏、欣賞、創(chuàng)作等藝術(shù)實(shí)踐來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的多種音樂(lè)素質(zhì)，從而形成音樂(lè)的審美感受、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及審美鑒賞的能力。因此，審美體驗(yàn)可視為是一種實(shí)踐活動(dòng)。新《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂(lè)課的教學(xué)過(guò)程就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐性正是音樂(lè)教育的特征之一。在此過(guò)程中，教師的任務(wù)就是啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生參與、體驗(yàn)音樂(lè)。說(shuō)得直白一些，音樂(lè)課一定要讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”。

“動(dòng)”在這里有兩層含義：一是指外在的、身體的動(dòng)，二是指內(nèi)在的、心靈的動(dòng)。對(duì)音樂(lè)教育而言，“動(dòng)”就是投入、參與到音樂(lè)活動(dòng)中去，去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)造，去動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)心想、動(dòng)口唱、動(dòng)手做、動(dòng)腳跳、動(dòng)身演，從而達(dá)到動(dòng)身動(dòng)色，動(dòng)心動(dòng)情的審美愉悅之境?？ㄎ鳡栒f(shuō)過(guò)這樣一段話：“藝術(shù)體驗(yàn)總是一種動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的態(tài)度——無(wú)論是對(duì)藝術(shù)家本人還是對(duì)觀賞者。我們不可能處身于藝術(shù)形式的王國(guó)中而不參與到這些形式的創(chuàng)造活動(dòng)中去?！盵1]

藝術(shù)活動(dòng)在本質(zhì)上要求主體全身心地、主動(dòng)地參與和投入，以最大限度地發(fā)揮主體的自主性、能動(dòng)性。對(duì)音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，僅僅通過(guò)聽(tīng)覺(jué)通道，讓學(xué)生安安靜靜去聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)講解，學(xué)生很難有真正持久的參與。教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身感官，并使之與藝術(shù)建立多維聯(lián)系，除了聽(tīng)覺(jué)通道外，還有打開(kāi)運(yùn)動(dòng)覺(jué)、言語(yǔ)知覺(jué)、視覺(jué)乃至直覺(jué)等等通道，使學(xué)生不僅有聽(tīng)覺(jué)參與，還有視覺(jué)參與、動(dòng)覺(jué)參與、言語(yǔ)參與、心靈參與。音樂(lè)教育雖然要培養(yǎng)懂音樂(lè)的“耳朵”，但更為重要的是培養(yǎng)懂得審美的心靈。音樂(lè)學(xué)習(xí)絕不僅僅是動(dòng)動(dòng)耳朵的功夫。郭聲健指出：“對(duì)于缺少藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，缺少外部操作活動(dòng)以強(qiáng)化內(nèi)部體驗(yàn)的、單純性靜聽(tīng)、靜觀的欣賞方式是不能夠滿足他們參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的需要的。”[2]因?yàn)?，這種靜止不動(dòng)的狀態(tài)，既有悖于音樂(lè)教育的特性，也完全違背了中小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。

音樂(lè)特級(jí)教師陳蓓蕾在談到音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了“動(dòng)”的價(jià)值，她說(shuō)：“欣賞必須由感而動(dòng)，動(dòng)是為了讓學(xué)生參與、創(chuàng)造，所以每次都要給孩子‘動(dòng)的機(jī)會(huì)，這‘動(dòng)包含了動(dòng)心、動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)體態(tài)，而最重要的是動(dòng)情?！盵3]這里的“動(dòng)”實(shí)際上就是指學(xué)生的參與、表現(xiàn)活動(dòng)，它包括口頭反應(yīng)、書(shū)面反應(yīng)，也包括創(chuàng)造反應(yīng)，即讓學(xué)生通過(guò)自己的聲音、手、甚至身體，把所欣賞過(guò)的藝術(shù)作品創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來(lái)。

需要說(shuō)明的是，音樂(lè)教師提倡讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，并不是否定“靜”的價(jià)值，比如“靜靜地聆聽(tīng)”、“靜靜地沉思默想”，這里的“靜”只是一種外在身體的靜，實(shí)則內(nèi)心、情感是處在靈動(dòng)之中的。音樂(lè)教學(xué)若只有外在的動(dòng)，而缺乏這種心靈動(dòng)，則只會(huì)是無(wú)序、無(wú)目標(biāo)的熱鬧而已，效果自然不會(huì)好。這種做游戲的“動(dòng)”并不是我們所提倡的“動(dòng)”。我們所提倡的‘動(dòng)是一種感動(dòng)，而感而動(dòng);是一種靈動(dòng)，一種全身心的動(dòng)。

既如此，那么，怎樣才能讓學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中恰如其分地“動(dòng)”起來(lái)，從而經(jīng)由審美體驗(yàn)，使審美教育得到落實(shí)呢？我認(rèn)為應(yīng)抓好以下兩個(gè)方面：

其一，營(yíng)造適宜的教學(xué)情境，讓學(xué)生動(dòng)心動(dòng)情。首先，應(yīng)使學(xué)生自然而然地融入到情境之中，形成輕松、自在、開(kāi)放的心境，對(duì)因活動(dòng)產(chǎn)生出新鮮感、好奇心、期待感;然后再通過(guò)聆聽(tīng)、感受音樂(lè)作品，激發(fā)豐富的音樂(lè)想象、聯(lián)想，從而為音樂(lè)的魅力所吸納，所沉醉，達(dá)到忘我、入境、動(dòng)情的功效。這一階段的特征是外靜而內(nèi)動(dòng)，是動(dòng)心、動(dòng)腦、動(dòng)情的過(guò)程，是感情涌動(dòng)、豐富、飽滿的過(guò)程。沒(méi)有這一過(guò)程，學(xué)生就很難在音樂(lè)活動(dòng)中形成自己的審美體驗(yàn)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的身心特點(diǎn)去創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生有感而動(dòng)，心領(lǐng)神會(huì)，“情動(dòng)于中”。

譬如，一年級(jí)音樂(lè)課《小青蛙找家》教學(xué)就可以進(jìn)行這樣的嘗試——上課鈴響后，教室里響起民樂(lè)《小青蛙》歡快優(yōu)美的曲調(diào)，學(xué)生們戴著青蛙頭飾走進(jìn)教室，教師手持鈴鼓，敲打節(jié)奏相迎，學(xué)生們會(huì)情不自禁地模仿起小青蛙的動(dòng)作和叫聲，非常自然地融入到教學(xué)氛圍中，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈好奇心和期待感;有了這種情境渲染，可順勢(shì)用講故事的方式導(dǎo)入新課，使學(xué)生對(duì)小青蛙能否找到家關(guān)注起來(lái)，再通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，體驗(yàn)出小青蛙找家的心情，這就能為下一步讓學(xué)生表現(xiàn)音樂(lè)、表達(dá)自己的體驗(yàn)做好充分的準(zhǔn)備與鋪墊。

其二，為學(xué)生提供充分的表現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和氛圍，使學(xué)生樂(lè)于表現(xiàn)、敢于表現(xiàn)。《詩(shī)·大序》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也?！睂W(xué)生們一旦得到機(jī)會(huì)，也會(huì)把他們內(nèi)心所積淀的飽滿的情感體驗(yàn)盡情盡興地表現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)口說(shuō)出他們想說(shuō)出的話，唱出他們想唱的旋律、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)體態(tài)表演出他們所感覺(jué)到的內(nèi)在情感。進(jìn)而，他們還能使這種能力發(fā)生遷移，通過(guò)對(duì)歌曲節(jié)拍的模仿、對(duì)歌詞的改編來(lái)表現(xiàn)出他們的創(chuàng)造愉悅。

還以《小青蛙找家》為例，學(xué)唱完新歌之后，可讓學(xué)生們戴著頭飾用自己的動(dòng)作來(lái)表演小青蛙找家或找到家后的心情，他們定會(huì)熱情高漲。教師可進(jìn)一步延伸，讓學(xué)生們?nèi)ケ硌萜渌?dòng)物找家時(shí)的情狀，并對(duì)歌詞進(jìn)行相應(yīng)的改編，學(xué)生們的表演、改編若貼切生動(dòng)，就說(shuō)明他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容已形成了自己的體驗(yàn)并從中享受到音樂(lè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的愉悅。

總之，音樂(lè)教學(xué)要把學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)學(xué)生全身心參與的積極活動(dòng)過(guò)程，并盡可能地使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、感受既外顯于操作性的行為之中，又內(nèi)化于心靈體驗(yàn)之中;要為學(xué)生主動(dòng)參與和即興創(chuàng)造提供氛圍和機(jī)會(huì)，要以學(xué)生為中心，而不要讓學(xué)生在教師劃定的范圍里被動(dòng)地兜圈子?？傊?，音樂(lè)教學(xué)一定要讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”。

參考文獻(xiàn)

[1]卡西爾.符號(hào) 神話 文化[J].北京：東方出版社，1988.

[2]郭聲健.藝術(shù)教育論[J].上海：上海教育出版社，1999.

[3]柳斌.中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄——中小學(xué)音樂(lè)卷[J].南京：江蘇教育出版社，1996.

（作者單位：湖北省襄陽(yáng)市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)）