墨，濃縮從書寫到存放的雅致

雨田

墨，是古代文人最為重要的書寫材料，也是承載中華文明的重要載體，而古墨在文房四寶中排列第二，足見其在文人墨客心目中的重要地位。千百年來，在無數(shù)文人墨客的推動下，墨漸漸由實(shí)用的書寫材料蛻變?yōu)榭捎^可賞的藝術(shù)品，而圍繞墨的書寫、存放乃至收藏、鑒賞，又在文房中衍生出諸多或小巧、或雅致的文玩。

凝固的綜合性藝術(shù)

得益于歷代文人的重視與珍愛，制作精美的古墨常常集繪畫、書法、詩文、雕刻于一體，具有很高的鑒賞與收藏價值。追根溯源，早在唐代時，就有高端的觀賞墨出現(xiàn)，五代至兩宋時期，隨著文人階層的興起，藏墨成為文人的雅逸之舉。古墨制作也因文人的參與而更講究個性和藝術(shù)性，一些大文豪也經(jīng)常自己定制墨，在墨上面刻上齋號、姓名等，即為“文人定版墨”。這種墨融入了古代文人自己的獨(dú)特思想和審美，因此極具藝術(shù)價值，附加價值也很高。到了制墨成熟期的明代，藏墨鑒賞之風(fēng)更盛。其時，隨著手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，古墨制作在材料配方、制作工藝上不斷精進(jìn)，產(chǎn)生了歙縣、休寧和婺源等流派，各有所長;古墨的造型與裝飾也日益豐富，除了傳統(tǒng)的方條形、圓形，還誕生了八角形、古琴形、葵花形、海棠形等各式造型，裝飾上除了雕刻，還有漱金、髹漆等多樣手法。在激烈的市場競爭下，還誕生了不少名家名號，備受時人的推崇，至今仍舊是收藏中的名品。

古墨的品質(zhì)不僅影響書法、繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，還影響藝術(shù)品的保存與傳播。用上好的墨，可以使繪畫、書法作品歷經(jīng)千百年而不褪色。故歷來書畫藝術(shù)大師對墨的要求都很高，歷久彌新的古墨歷來備受文人和書畫家的喜愛，如宋代蘇軾和明代畫家董其昌都曾收藏古墨，特別在嘉靖、萬歷時期，藏墨之風(fēng)更盛，并開始出現(xiàn)成組、成套的叢墨。民國時期墨質(zhì)不佳，國畫大師黃賓虹不得不請其父親開制墨坊制墨。而李可染也曾苦于佳墨難得，用自己的作品與人交換清早中期的殘墨來使用。

衍生出諸多周邊雅玩

圍繞著墨的書寫、存放乃至收藏、鑒賞，又衍生出諸多與墨相關(guān)的周邊文玩，如墨床，承墨的小巧“家具”;精巧到讓人不禁“買櫝還墨”的墨匣;集書畫與雕刻于一身的墨盒等。

墨床是文房中置于案頭的小巧物件，又稱墨架、墨臺，是專門用來承擱墨錠的小案架。墨床的作用在于防止墨錠遇水后因亂放而污染他物，故制墨床擱置。墨床般以墨定形，尺度通常較小，寬不過二指，長不過三寸，有如墨之臥榻，造型多簡潔流暢，常見有案架形、座托形、書卷形、博古架形等，材質(zhì)也多種多樣，有銅、玉、石、瓷、木、竹之別，可供文房清賞。墨床早在宋元時期就已出現(xiàn)，但宋初蘇易簡的《文房四譜》所述僅限筆、墨、紙、硯，目前所見較早的為明代器物，且玉質(zhì)墨床最多，幾案形，線條勁挺，棱角分明，通體不加任何雕飾，簡潔而典雅。清代是文房雅玩的鼎盛時期，尤其在乾隆年間，宮廷也曾大量燒制墨床，墨床制作材質(zhì)從古銅、玉器，發(fā)展到陶瓷、象牙、紅木、漆器、瑪瑙、翡翠、景泰藍(lán)等，奢華無比。墨床制作在晚清漸漸衰落，尤其是墨汁誕生之后，墨床也從文房淡出。

古時的墨被制成塊狀的墨錠，為存放和保護(hù)墨錠，便將其置于墨匣中。所謂好墨配好盒，一套上等的好墨，也必須有制作精美的墨匣用以存放，更顯其珍貴。其中，尤以套墨、集錦墨、彩墨所用的匣最為考究。故事墨匣的材質(zhì)多選取紫檀、烏木、豆瓣楠木等，或鑲嵌玉飾，或雕刻各類紋飾圖案，精美異常。此外也多有制成漆匣的，以遠(yuǎn)濕防潮，漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。尤其是經(jīng)過精美裝飾的小巧墨匣，更讓人愛不釋手。

銅墨盒被譽(yù)為“最后的文玩”，也是一門集書畫與雕刻于一身的藝術(shù)品，由于硯臺不便隨身攜帶，銅墨盒便成為替代硯臺的重要用具。文人在出門前，將預(yù)先磨好的墨汁入在墨盒中的海綿上，在書寫時直接用毛筆蘸取海綿上的墨汁，省時而簡便。銅墨盒在清中晚期，曾盛行一時，備受文人的青睞。清末震鈞《天咫偶聞》載：“墨盒盛行，端硯曰賤。宋代舊玩，不逾十金，賈人亦絕不識。士夫案頭，墨盒之外，石硯寥寥?！便~墨盒所受青睞的程度由此可見一斑。隨著時代的發(fā)展，鋼筆等更為便捷的書寫工具逐漸在日常生活中取代了毛筆，銅墨盒也就漸漸地淡出了歷史舞臺。但作為文房收藏的品類之一，銅墨盒仍具有較高收藏價值。

名家集錦墨

集錦墨是多件墨錠組成一套的“叢墨”，類似于當(dāng)今的精裝叢書。它制作精美，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用范疇，是古人出于饋贈、觀賞與收藏目的而制作的。集錦墨以幾錠、十幾錠為一套，最多的“御園圖”集錦墨，最多者達(dá)64錠。 般來說，集錦墨按其組合形式，可分為三種情況：一類是每錠墨皆不相同，這是最常見的類型;一類是每錠墨形式相同，而圖案和題識各異，但主題一致;還有一類是選集名品，謂之“豹襄叢賞墨”。集錦墨為明代徽州休寧制墨名家汪中山創(chuàng)始，清時非常盛行。許多墨家如曹素功、吳守默等都以集錦墨名世。名家制作的集錦墨不僅備受當(dāng)時士大夫階層的喜愛，甚至是進(jìn)入宮廷，集錦墨也是清朝宮廷墨的重要形式，故收藏集錦墨，尤以名家制作者為優(yōu)。

玉質(zhì)墨床

玉質(zhì)墨床傳世量最多，也最為精致，玉質(zhì)顯溫雅圓潤，與墨的古樸敦厚相得益彰。玉質(zhì)墨床造型富于變化，有的取書卷式，有的仿家具式，線條流暢、古樸典雅者為優(yōu)，頗有明代家具遺風(fēng)。另外，還有一種玉墨床，用舊件改制，如明代的素面玉帶板與劍鞘上的玉，將其嵌在紫檀上，則更顯雅致。

三鑲銅墨盒

銅墨盒從材質(zhì)上分為紫銅、白銅、黃銅、純銀、黃銅鍍銀等，其造型有圓形、扇形、方形、古琴形、書卷形等。晚清民國時期，不少文人雅士、藝術(shù)名家不僅喜歡使用銅墨盒，更參與到其創(chuàng)作中來。如畫家金城與刻銅名手張壽丞就曾合作制盒，金城筆法工細(xì)的花烏的畫稿，經(jīng)張壽丞功力精湛的刀法刻于盒面，詮釋出別具一格的金石之味。銅墨盒中又有將紫銅、黃銅、白銅集于一身的“三鑲”工藝，即可在黃銅上鑲嵌紫銅、白銅或白銀的墨盒制作工藝稱為“二鑲”或“三鑲”，通過三種材質(zhì)合為一體以制作出盒面的紋飾，三色銅通過不同色調(diào)可以刻畫出更復(fù)雜、更靈活的多變的紋飾，它們所組成的立體紋飾呈現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)效果。但三種金屬因材質(zhì)差異，制作難度頗高，價值存世量稀少，是銅墨盒中的極品。

漆飾墨匣

墨匣一般是隨墨錠形狀特制而成，漆飾墨匣樣式多樣，可繪、可雕、可嵌，較為常見的有雕漆墨匣、黑漆木匣、黃錦匣，一般防塵、防蛀用雕漆匣最佳，清代內(nèi)廷多有雕漆黑匣，雕飾云龍紋或金漆彩繪，裝潢精美，有些還套以黃錦囊，層層包裹，制作考究。