古珠煥顏又一生

之林

古珠在收藏門類中被歸于“雜項(xiàng)”，從前在古玩市場(chǎng)都屬于“買贈(zèng)”性質(zhì)的附屬品，但近年來(lái)卻開(kāi)始受到越來(lái)越多人的關(guān)注和追捧，價(jià)格水漲船高，一些較有年代和材質(zhì)較為稀罕的古珠甚至拍出了天價(jià)。人們不禁想問(wèn)，這波慢熱的古珠潮究竟為何？古珠跟其他類別的收藏品有什么不同昵？中國(guó)古珠藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)康渝春曾說(shuō)：古珠具有色彩的搭配和藝術(shù)排列，以及可以進(jìn)行再設(shè)計(jì)的特性，這是其他門類所不具備的。未來(lái)十年，我們將進(jìn)入“古珠設(shè)計(jì)”的時(shí)代。

古珠的獨(dú)特魅力

古珠體量小、便于攜帶、易于裝飾佩戴的屬性，使之與人的關(guān)系更為緊密;同時(shí)，珠文化從未斷代，從人類文明出現(xiàn)初始它便伴隨至今，覆蓋各個(gè)地域和種族;由于其文化延續(xù)亙久，古珠被賦予的自然、文化、歷史、工藝、人文信息異常豐富，懂行之人可根據(jù)顆小小古珠便解讀出萬(wàn)千史料枝節(jié)。除大自然饋贈(zèng)的礦物寶石材質(zhì)外，古珠的材質(zhì)、色澤也十分豐富，還包括當(dāng)時(shí)特殊的工藝，與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)物天壤有別，佩戴和盤玩的過(guò)程也令老珠子呈現(xiàn)出更多的韻味。正是因著古珠這樣的獨(dú)特魅力，趙朗玎逐漸從古珠收藏者蛻變?yōu)橐晃还胖榕屣椀脑O(shè)計(jì)者。

不同于其他門類，珠文化從未出現(xiàn)斷層，從新龍灣文化、良渚文化、紅山文化直到夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐宋明清。特別是上古及商周時(shí)代禮制的原因，珠子除了佩戴裝飾的作用以外，還被賦予一種身份地位的象征;更由于一些珠子材質(zhì)的稀罕和當(dāng)時(shí)的工藝水平，成為了等值交換的貨幣——也就是所謂的貿(mào)易珠……本身就喜愛(ài)歷史文化的趙朗玎，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到古珠的獨(dú)有魅力后發(fā)不可收拾，有幸在藏家鐘旭紅的指導(dǎo)下開(kāi)始了自己的收藏。通過(guò)多年的收藏經(jīng)驗(yàn)，趙朗玎總結(jié)出自己對(duì)老珠子選擇的標(biāo)準(zhǔn)，她認(rèn)為老珠子可以根據(jù)三種烙印去辨析——形制、色彩、韻味，這三個(gè)元素傳達(dá)出老珠子相對(duì)應(yīng)的歷史背景——?dú)q月的印記、工藝的痕跡、時(shí)代的風(fēng)格。

舊物煥新顏

一件古珠飾物的設(shè)計(jì)好壞，由材料原本的年代、

【風(fēng)格為上-連結(jié)流域特色】

此件作品采用材質(zhì)通透、色澤紅潤(rùn)，六面切割兩端包銀，帶有明顯西域風(fēng)格的蝕花瑪瑙管，配上顆西藏老馬眼板珠，色彩、氣韻、形制上致，極具異域風(fēng)情。

從前許多天珠、瑪瑙、水晶都來(lái)自兩河流域、紅河流域，當(dāng)時(shí)印度以及周邊小國(guó)與中國(guó)古西藏在地域上相通，故古西藏文化產(chǎn)物帶有濃郁的西亞、尼泊爾、中東及兩河流域的風(fēng)格。整串用料統(tǒng)一簡(jiǎn)約，選用的兩種主材從地域、風(fēng)格上高度統(tǒng)一，睿智古樸精致秀雅，地域風(fēng)格突出，與現(xiàn)代民族服飾或?qū)?yīng)色系的服飾搭配相得益彰。

【形制相映-烘托修長(zhǎng)特點(diǎn)】

這件作品主要采用了四種材料：以兩顆老六棱長(zhǎng)管綠瑪瑙為主體之一，輔以六顆纏絲瑪瑙管，主體長(zhǎng)管珠達(dá)到8 -10公分，小管珠達(dá)到4-5公分，后頸位為水晶管珠，橫鐺使用顆兩端包銀、中間嵌銀絲的瑪瑙管，下方的主體使用戰(zhàn)漢風(fēng)格的絞絲玉環(huán)。設(shè)計(jì)著重體現(xiàn)老管珠的修長(zhǎng)形制，故采用的繩結(jié)也要隨之變化，不能繁復(fù)累贅，也無(wú)需過(guò)多裝飾，以襯托其形制的疏離感。

現(xiàn)代人對(duì)飾物的色彩編配趨于亮麗，節(jié)奏把握搶眼，但是老物件所蘊(yùn)含的古趣更為秀雅、內(nèi)斂、溫潤(rùn)，初見(jiàn)并不亮眼，卻彌久經(jīng)典。這件設(shè)計(jì)更適宜氣質(zhì)清冽的美人，不愛(ài)繁花翩翩，只愛(ài)身著樸素單色，雖言語(yǔ)寥寥，過(guò)往之處，回音繚繞。

【耳鐺】

這款琉璃耳鐺的形制非常古老，常見(jiàn)于漢代，一直延續(xù)到六朝，《孔雀東南飛》中描寫劉蘭芝的詩(shī)句“腰若流紈素，耳著明月珰”所提及的便是這一類耳鐺制式，因其形似鈴鐺，故被稱作耳鐺?，F(xiàn)如今我們?nèi)钥梢詮脑S多博物館里看到一些古代佛像或仕女雕塑中這種制式的出現(xiàn)，可見(jiàn)耳鐺在其時(shí)代之風(fēng)靡。這款耳鐺的材質(zhì)屬于南方琉璃體系生產(chǎn)的鉀鈣琉璃，不同于當(dāng)時(shí)北方體系的鉛鋇琉璃，南方的鉀鈣琉璃料性比較強(qiáng)，品相保存比較理想。輔以現(xiàn)代K金配珠及耳勾，簡(jiǎn)潔而不失典雅。

【奢華再現(xiàn)-與古制式的重逢】

這件作品分量不可小覷，它以600多顆老舊瑪瑙、硨磲、松石材質(zhì)的精美小珠串成，主體為交織在起的幾股珠串。用料奢侈，參考古埃及、兩河流域的古典奢華制式——多股混編、細(xì)珠累串。

由于開(kāi)采有限、技術(shù)制約，這三種材料在遠(yuǎn)古時(shí)候均十分稀少，由此可見(jiàn)此種制式在當(dāng)時(shí)視覺(jué)上所形成的沖擊感。置于現(xiàn)代裝束中，它也是難以忽視的視覺(jué)焦點(diǎn)，顏色輕快、用料層疊，搭配度假長(zhǎng)裙再適宜不過(guò)——奢華與古意并存。

【玩味質(zhì)感-通透簡(jiǎn)約之美】

掛件選擇了兩種藍(lán)色調(diào)的西亞琉璃作為這件作品的主體，分別為海藍(lán)和寶藍(lán)。連結(jié)處綴以顆中國(guó)的三通藍(lán)色琉璃及一顆元寶型的纏絲瑪瑙，下方主體采用了戰(zhàn)國(guó)特色的水晶環(huán)，使整體更為明亮通透。從顏色上，冷色調(diào)的藍(lán)色琉璃主體在小顆紅瑪瑙珠的配搭下更顯清冽，水晶環(huán)因其分量足而與冷色琉璃鏈珠一爭(zhēng)鋒芒，竟也融于一體，遙遙呼應(yīng)著上方的亮色琉璃珠。

這件設(shè)計(jì)適合莊重沉穩(wěn)的女性，搭以藏藍(lán)等深色衣物為佳，以其不爭(zhēng)不辯斂其鋒芒，于內(nèi)通透，敞亮自在。

【突出主題-混搭不同年代材質(zhì)】

這是以“中國(guó)主題”來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的一件作品，主體管是取材自紅山風(fēng)格的彎管，符號(hào)特征強(qiáng)烈，帶有厚重的中國(guó)遠(yuǎn)古歲月痕跡。

不同于一般的方管和圓管，它采用當(dāng)時(shí)比較復(fù)雜的工藝——彎管，頗具時(shí)代特征，搭以戰(zhàn)國(guó)特色的方形扁松小管珠、老元寶型纏絲瑪瑙，中間隔琉璃珠，所用材料極具歷史感，主體色彩呈現(xiàn)潤(rùn)玉色、綠松色，點(diǎn)綴以小顆的紅、黑琉璃珠。用老材質(zhì)配老材質(zhì)可達(dá)到“老而不沉”的效果。

這件作品適合氣質(zhì)典雅娉婷的女性，以不過(guò)分艷麗的衣物進(jìn)行搭配，天然質(zhì)地的素色長(zhǎng)衫、短褂均為上選。

【老海珠仿宮廷款掛襟】

隨著電視劇《延禧攻略》的播出，傳統(tǒng)中式古典配飾便引發(fā)追捧，其中便有掛襟。這件掛襟作品以珍珠串環(huán)，佛頭采用藍(lán)色老琉璃珠，與兩處清代掐絲琺瑯扁珠及下方藍(lán)色真絲流蘇相互映襯，在佛頭與流蘇之間輔以玉片，襯托珍珠的色澤。掛襟之處選用瑪瑙和珍珠材質(zhì)的小米珠串起，使其亦可作把玩的手把件。

如此端莊大方的掛襟，或搭配淡雅淺色中式旗袍，或作為都市麗人的手袋掛件，顰一笑，宛若畫(huà)中人。風(fēng)格和材質(zhì)所決定，再通過(guò)設(shè)計(jì)者的審美和對(duì)整體的把握，結(jié)合現(xiàn)代人的穿搭，把流傳至今的材料所賦予的古趣和韻味傳遞出來(lái)。古珠子由于工藝和配方還未完善，采用慢速鉆孔的方法，有許多痕跡可以加以辨認(rèn)，而現(xiàn)代仿制的工藝遠(yuǎn)超古代，機(jī)械工藝成熟、鉆孔光滑，且過(guò)于追求色彩奪目，便失去了古珠內(nèi)斂古樸的趣味，內(nèi)行人可眼辨之。

如何將手中種類多樣、數(shù)量不一的古珠改造成適合現(xiàn)代人的飾物？成為趙朗玎學(xué)習(xí)自己動(dòng)手設(shè)計(jì)、編配的初心，她每天在工作室里編編剪剪、樂(lè)此不疲。隨著近年傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多年輕人對(duì)漢服的熱愛(ài)，這些經(jīng)過(guò)重新搭配、設(shè)計(jì)的古珠佩飾也受到大家更多的關(guān)注與喜愛(ài)。

基于長(zhǎng)時(shí)間對(duì)老珠子的逐步了解和對(duì)歷史、文化和藝術(shù)的喜愛(ài)，她摸索出一套自己的古珠設(shè)計(jì)之道。首先，設(shè)計(jì)者需根據(jù)老珠子的材質(zhì)（種類）、質(zhì)地（品相）、色彩進(jìn)行分類，其次再搭配，其中有三個(gè)要?jiǎng)t：節(jié)奏的輕重、色彩的和諧、材質(zhì)的匹配。設(shè)計(jì)者按照老珠子本身的風(fēng)格和韻味來(lái)選擇與其搭配的材料，注入自己對(duì)藝術(shù)形式的嚴(yán)謹(jǐn)和客觀的反映，有時(shí)參考老珠子對(duì)應(yīng)時(shí)代的風(fēng)格搭配方法進(jìn)行再設(shè)計(jì)，如不考慮年代和地域，便選擇色彩、光澤、形制和節(jié)奏相契合的珠子進(jìn)行搭配。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的嘗試、推倒重來(lái)，最終呈現(xiàn)的審美和氣息才能打動(dòng)人。

不管如何設(shè)計(jì)和配搭，趙朗玎始終認(rèn)為，老珠子原本的材質(zhì)和品相是最重要的，“材質(zhì)上品最重要”，再賦予一番巧心細(xì)思，一件上乘的藝術(shù)品才會(huì)顯露出它應(yīng)有的韻味和美貌，同時(shí)煥發(fā)出不同于過(guò)往的生命活力。