問(wèn)題教學(xué)法在道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用

申羽

摘 要：?jiǎn)栴}是學(xué)習(xí)研究的起點(diǎn)。所謂問(wèn)題教學(xué)法就是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，通過(guò)師生、生生之間的各種活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。在新課改的背景下，問(wèn)題教學(xué)法在初中道德與法治課堂教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。文章將主要探討問(wèn)題教學(xué)法在初中道法課教學(xué)中應(yīng)用的具體步驟。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}教學(xué)法；道德與法治課；具體步驟

問(wèn)題教學(xué)法是教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，以問(wèn)題的形式提煉出課本中的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、課堂討論等，引導(dǎo)學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中獲取知識(shí)并培養(yǎng)技能的方法。新課程改革要求道德與法治課教學(xué)由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的能力。一切學(xué)習(xí)研究都是從問(wèn)題開(kāi)始的，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有解決問(wèn)題的知識(shí)和技能，沒(méi)有問(wèn)題也就沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)點(diǎn)，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解停留在淺顯的表面，無(wú)法透徹理解，特別是對(duì)于有一定的理論性的道德與法治課程來(lái)說(shuō)，問(wèn)題教學(xué)能夠使學(xué)習(xí)者更好地理解課程內(nèi)容。

問(wèn)題教學(xué)不同于簡(jiǎn)單的課堂提問(wèn)，它是有著明確的步驟的教學(xué)方法，問(wèn)題教學(xué)以問(wèn)題的提出為起點(diǎn)，以問(wèn)題的解決為終點(diǎn)。具體包括以下幾個(gè)步驟：

一、創(chuàng)設(shè)情境

課堂情境是學(xué)生學(xué)習(xí)研究的大背景。適當(dāng)?shù)恼n堂情境能夠喚起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的興趣，協(xié)助教師啟發(fā)學(xué)生，并幫助學(xué)生獨(dú)立思考，由此可以看出設(shè)置適當(dāng)?shù)恼n堂情境對(duì)實(shí)施問(wèn)題教學(xué)的道德與法治課堂來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在道德與法治課堂教學(xué)中，我們主要從這幾個(gè)方面來(lái)創(chuàng)設(shè)課堂問(wèn)題情境。

（一）貼近學(xué)生生活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

道德與法治課程是以中學(xué)生的生活為基礎(chǔ)的，問(wèn)題情境需要起到引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容有代入感的作用，因此問(wèn)題情境的設(shè)定必須根據(jù)學(xué)生的日常生活，考慮學(xué)生的思想實(shí)際，盡量選取學(xué)生身邊的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題設(shè)定問(wèn)題情境。

（二）根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題情境

教材作為一門課程的核心資源，其地位不言自明。因此教材的編排必然是符合學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，具有很高的科學(xué)性和生活性。特別是目前道德與法治課程的教材剛剛更新，新教材的編排更加貼近學(xué)生生活，材料選取更加合理，內(nèi)容更加豐富多彩，教材內(nèi)容對(duì)于教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境有很大的借鑒作用，所以教師要深入挖掘課本，多加利用課本中出現(xiàn)的材料設(shè)定問(wèn)題情境。

（三）采取多種形式設(shè)置問(wèn)題情境

教育信息化時(shí)代的到來(lái)豐富了創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的手段，教師可以借助圖片、音頻、視頻等多媒體教育資源來(lái)進(jìn)行問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，這樣不僅能夠使學(xué)生對(duì)問(wèn)題情境感到親切、熟悉，做到迅速“入戲”；還可以增加教學(xué)過(guò)程的趣味性和真實(shí)性。

（四）設(shè)置能夠聯(lián)系起來(lái)的問(wèn)題情境

道德與法治課問(wèn)題情境的設(shè)置最好保持一定的聯(lián)系，教師在備課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)選取按照一定關(guān)系連接起來(lái)的材料，使得課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境能夠有一定的承接性，從而達(dá)到一例到底的效果，使學(xué)生有代入感，不會(huì)因?yàn)閱?wèn)題情境的改變而“跳戲”，使問(wèn)題教學(xué)法的實(shí)施效果更好。

二、提出問(wèn)題

課堂情境的設(shè)置一定要帶有問(wèn)題，問(wèn)題的設(shè)置是實(shí)施問(wèn)題教學(xué)法的關(guān)鍵，這些問(wèn)題既可以由教師本人創(chuàng)設(shè)課堂情境時(shí)提出，也可以由學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)。

（一）教師提出

教師的提出的問(wèn)題在教學(xué)中占有至關(guān)重要的地位，它在激發(fā)好奇心和引發(fā)思考方面發(fā)揮著重要的作用。在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)考慮以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：第一，設(shè)置的問(wèn)題要嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)；第二，設(shè)置的問(wèn)題要有實(shí)效性，貼近學(xué)生的生活和思想實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生有認(rèn)同感，從而更加有興趣去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；第三，提出的問(wèn)題的難度要達(dá)到適當(dāng)?shù)某潭龋岢龅膯?wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，會(huì)使得設(shè)問(wèn)失去意義。提出的問(wèn)題過(guò)于難，學(xué)生怎么絞盡腦汁都解決不了，這會(huì)打擊學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考的積極性，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)也得不到很好的培養(yǎng)；第四，要設(shè)置開(kāi)放的問(wèn)題，帶有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題往往會(huì)會(huì)限制學(xué)生的思維，而開(kāi)放的問(wèn)題能夠使學(xué)生以多種方式思考并培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

（二）學(xué)生發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題通常要比解決問(wèn)題更重要。學(xué)生的問(wèn)題產(chǎn)生于他自身的認(rèn)知矛盾，學(xué)生在教師引導(dǎo)下提出的問(wèn)題恰恰反映了學(xué)生自身的真實(shí)情況，一定程度上比教師提出的問(wèn)題更具有價(jià)值，并且學(xué)生在經(jīng)過(guò)問(wèn)題探究的過(guò)程之后，能夠?qū)χR(shí)有深入的理解，同時(shí)使學(xué)生自身的問(wèn)題意識(shí)得到了很好的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)能夠有效激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，從而將“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)闉椤拔蚁雽W(xué)習(xí)”，提高獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。

三、分析問(wèn)題

分析問(wèn)題是最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，有許多種形式，通常包括三種形式：師生互動(dòng)分析、小組合作分析和學(xué)生獨(dú)立分析。

（一）師生互動(dòng)分析

教師在道德與法治課課堂教學(xué)中扮演著“引導(dǎo)者”和“啟發(fā)者”的角色，學(xué)生與教師針對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行有效地互動(dòng)，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生在討論或者問(wèn)答中分析問(wèn)題。學(xué)生的思維有時(shí)會(huì)受到限制，教師的啟發(fā)可以給予學(xué)生靈感，從而使思路更廣闊；同時(shí)學(xué)生的思維有時(shí)會(huì)偏離主線，這時(shí)就需要教師給與更正與正確思路的啟發(fā)。值得一提的是和諧開(kāi)放的課堂氛圍能夠提高互動(dòng)的有效性，從而可以用更少的時(shí)間和精力完成問(wèn)題的分析。

（二）小組合作分析

小組合作是一種常用于道德與法治課堂教學(xué)中的教學(xué)模式，正所謂“眾人拾柴火焰高”，團(tuán)隊(duì)成員互相幫助，相互溝通，有利于問(wèn)題分析的順利進(jìn)行。例如在進(jìn)行人教版八年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》第三課第一框《維護(hù)秩序》的教學(xué)時(shí)就可以在課前將“社會(huì)生活中有哪些秩序？”這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，共同處理這個(gè)問(wèn)題。

（三）學(xué)生獨(dú)立分析

學(xué)生是課堂的主體，在進(jìn)行問(wèn)題的分析時(shí)，學(xué)生的自主獨(dú)立思考很重要，學(xué)生自己要對(duì)問(wèn)題有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)清問(wèn)題才能解決問(wèn)題。學(xué)生自主分析問(wèn)題的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題意識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)獨(dú)立分析的過(guò)程中，學(xué)生有時(shí)會(huì)遇到阻礙，這時(shí)就需要教師出面引導(dǎo)，幫助其分析順利進(jìn)行。例如在進(jìn)行人教版七年級(jí)下冊(cè)《道德與法治》第一課第一框《悄悄變化的我》的教學(xué)時(shí)就可以采取學(xué)生自主分析的形式，教師引導(dǎo)學(xué)生思考上中學(xué)以后自己哪些方面發(fā)生了變化，學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考會(huì)說(shuō)出長(zhǎng)青春痘、長(zhǎng)胡子等生理變化，但是很多時(shí)候不會(huì)考慮到情緒起伏變大這種心理層面上的變化，這時(shí)就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)青春期的自己發(fā)生的一些變化認(rèn)識(shí)的更加全面。

四、解決問(wèn)題

解決問(wèn)題，不單單指使學(xué)生掌握了解決課堂問(wèn)題的知識(shí)和技能，更重要的是使學(xué)生能夠進(jìn)行知識(shí)的遷移，也就是說(shuō)在獲得了正確的認(rèn)識(shí)之后，將它納入學(xué)生自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，將其應(yīng)用于解決同類問(wèn)題的過(guò)程中去，就是我們通常說(shuō)的“舉一反三”。要做到知識(shí)遷移除了學(xué)生自身的努力之外，教師的態(tài)度也很重要，教師在任何時(shí)候?qū)τ趯W(xué)生的提問(wèn)或回答都要及時(shí)作出積極的回應(yīng)，經(jīng)常用振奮人心的語(yǔ)言給學(xué)生以鼓勵(lì)，使學(xué)生有成功的信念，增強(qiáng)學(xué)生的信心和解決問(wèn)題的滿足感，使學(xué)生能夠做到將內(nèi)在的知識(shí)外化為行為，真正達(dá)到知行合一，這也就貼合了初中道德與法治課糾正學(xué)生行為的初衷。

問(wèn)題教學(xué)法在初中道德與法治課教學(xué)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。這種基于問(wèn)題探究的教學(xué)方法有利于使學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中樹立正確的“三觀”，并且能夠?qū)⒌赖屡c法治課程矯正學(xué)生行為的功能落實(shí)到實(shí)處，在道德與法治課堂教學(xué)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

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