鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)德育中的合理運用分析

程一良

【摘要】當(dāng)今廣大農(nóng)村持續(xù)受到現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的多元文化沖擊。目前，在農(nóng)村小學(xué)的德育教育中往往對鄉(xiāng)土文化不夠重視。鄉(xiāng)土文化是社會共同的經(jīng)驗，它是人民在生產(chǎn)勞動和日常生活中勤勞的結(jié)晶。鄉(xiāng)土文化以無聲之勢滋養(yǎng)著人們的內(nèi)心世界，它與鄉(xiāng)村有著天然的聯(lián)系。因此，在農(nóng)村小學(xué)的德育教育中，將鄉(xiāng)土文化教育擺在重要的地位，使學(xué)生們更加熱愛鄉(xiāng)土文化，從而起到培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷以及家國情結(jié)的作用。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化;農(nóng)村小學(xué);德育;合理運用

文化是一個極具人文意味的一個概念。我國著名社會學(xué)家費孝通曾經(jīng)在《費孝通九十新語》中提到，文化是一個總稱，它體現(xiàn)著一個民族或者群體有著共同的生活方式和觀念體系。從廣義上講，文化就是人類在適應(yīng)、改造自然以及自我改造的社會實踐中所運用到的方式方法及其產(chǎn)物。從狹義上講，人類的精神創(chuàng)造了文化。因此，鄉(xiāng)土文化就是在農(nóng)村中生活的人們所創(chuàng)造的文化，是在農(nóng)村中生活的人在適應(yīng)、改造自然以及自我改造的人類實踐中順其自然而形成的生活習(xí)性。因此，將鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)的德育工作中進(jìn)行合理的應(yīng)用，將有助于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義精神。

一、鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)德育教育中的積極作用

鄉(xiāng)土文化其實質(zhì)是一個界域概念。鄉(xiāng)土文化的地域性會讓人們感受到強烈的“家”的感覺，愛國一般來說總是從愛自己的家開始，從愛一代代生活的家鄉(xiāng)到愛自己的祖國。家與國總是不分離的，這種家國文化潛移默化著學(xué)生們的價值觀，使學(xué)生認(rèn)同所屬的鄉(xiāng)土文化，就會慢慢演變成對鄉(xiāng)土的認(rèn)同。鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)的德育教育中就是學(xué)生通過對成長或者是長期居住地的認(rèn)識，去激發(fā)學(xué)生們的鄉(xiāng)土情感并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生鄉(xiāng)土關(guān)懷，最后感悟“天人合一，民胞物與”。這個思想是北宋的著名哲學(xué)家張載所提出來的，意思是天下的人都是我的同胞，天下萬物都是我的同輩?，F(xiàn)今，在社會不斷變革的大背景中，我國的學(xué)校道德教育任重而道遠(yuǎn)，而鄉(xiāng)土文化以其無與倫比的民族性和公共性，在農(nóng)村學(xué)校德育實踐中具有巨大的優(yōu)勢。

并且，以學(xué)生學(xué)習(xí)的難易程度上來說，鄉(xiāng)土文化與他們息息相關(guān)，真實而又生動，不僅可以感知，可以體驗，還可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮道德教育的作用。

二、鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)德育教育中的合理運用

目前，我國整個教育體系還沒有充分發(fā)揮其引導(dǎo)和利用鄉(xiāng)土文化的作用，鄉(xiāng)土文化的未來著實令人擔(dān)憂。如何讓鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)德育教育中得到合理的運用，也是當(dāng)前迫切需要解決的問題。這些問題不僅為我國以全球化、現(xiàn)代化和市場化為導(dǎo)向構(gòu)建民族國家發(fā)展模式提供了前提和養(yǎng)分，而且也為地方民族文化提供了豐富的民族自主性資源和現(xiàn)代性資源。

1.學(xué)校教育部門作為德育的主體，應(yīng)覆蓋德育資源的領(lǐng)域，引導(dǎo)地方在學(xué)校和教學(xué)中挖掘鄉(xiāng)土文化，引進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化教材，制定課程標(biāo)準(zhǔn)和考核要求，并且組織人力進(jìn)行教材的編寫，以及補充師資力量，將鄉(xiāng)土課程作為必修課在中小學(xué)中開展教學(xué)，并將其納入考試大綱，從而使鄉(xiāng)土文化越來越受到重視，引起更多人的關(guān)注。同時，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該關(guān)注對地方文化資源的挖掘工作，以加強對鄉(xiāng)土德育知識的教導(dǎo)和情感指導(dǎo)。

2.掌握對鄉(xiāng)土文化的價值評判和選擇標(biāo)準(zhǔn)具有豐富的內(nèi)涵。我們應(yīng)該以什么樣的價值標(biāo)準(zhǔn)來評判農(nóng)村小學(xué)德育中的鄉(xiāng)土文化教育？它應(yīng)該體現(xiàn)在兩個方面。它應(yīng)該有利于學(xué)生的成長，在教育中具有很強的指導(dǎo)意義，也應(yīng)該被學(xué)生理解和接受。第一方面，我們要“取其精華，去其糟粕”。引導(dǎo)小學(xué)生積極向上是鄉(xiāng)土文化的必然要求，逐步提高中小學(xué)生的精神使其愈加高尚，鄉(xiāng)土文化會鼓勵人們?yōu)榱俗约号c社會的未來而努力奮斗。第二方面，它必須與我們的國家和民族相適應(yīng)，能夠被學(xué)生理解和接受，而且可以讓每一個人都能享受到。只有這些條件都具有，學(xué)生才能更高尚，更有凝聚力。我們的小學(xué)德育工作必須要始終堅持這兩個方面所要求的價值判斷，使鄉(xiāng)土文化可以發(fā)揮最大的作用。當(dāng)然，當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)在鄉(xiāng)土文化德育過程中或多或少地會受到外來文化的影響，這在多元文化社會中是不可避免的。在這個背景下，就更要求學(xué)校積極引導(dǎo)學(xué)生在接受德育教育過程中注意其他區(qū)域的文化，重點關(guān)注各種文化之間的相互融合和它們的區(qū)別，使學(xué)生在對比學(xué)習(xí)中深化對所屬的鄉(xiāng)土文化更加了解，了解和尊重其他的文化。

三、結(jié)語

人們長久以來一直關(guān)注的兩大主題分別是鄉(xiāng)土文化和德育教育，它們也是在現(xiàn)代教育改革發(fā)展中的主要課題之一。近些年來，伴隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)和城市化進(jìn)程的不斷深化，地方教育資源出現(xiàn)了嚴(yán)重的流失，面對這個問題我國展開了對國外鄉(xiāng)土德育教育的經(jīng)驗進(jìn)行了參考，并且將其與我國的實際國情相結(jié)合，教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，輔助學(xué)生們培養(yǎng)濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)與強烈的愛國主義情懷。

【參考文獻(xiàn)】

[1]費孝通. 費孝通九十新語[M]. 重慶：重慶出版社，2005.

[2]夏艾青. 論中國鄉(xiāng)土文化熱的中西語境[J]. 中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009.

[3]彭文君. 全球化時代我國鄉(xiāng)土教育發(fā)展研究[D]. 華東師范大學(xué)，2008：21- 25.